馮永鋒 光明日?qǐng)?bào)記者 自然大學(xué)發(fā)起人

　　以社會(huì)作為基本面來(lái)看，負(fù)有或者說(shuō)天然就具有探索精神的群體，有科學(xué)家，藝術(shù)家，文人，思想家，商業(yè)家，公益機(jī)構(gòu)等等。大家在不同的領(lǐng)域以不同的方式進(jìn)行探索。

　　商業(yè)主要探索的是新生的產(chǎn)品、新生的管理方式、新生的營(yíng)銷(xiāo)方式和新生的逃避責(zé)任方式。為了達(dá)到這些探索的目標(biāo)，所用的方法也是沒(méi)有限定的，倒不是商業(yè)身上只生長(zhǎng)著自私的基因，商業(yè)也同樣生長(zhǎng)著公益的基因，只是，商業(yè)逐利的這一本性，讓其公益基因很難表達(dá)。因此，商業(yè)幾乎沒(méi)有罪惡感。繁華里面必然夾帶著陰謀，高尚的光環(huán)下必然躲藏著卑鄙，光鮮的表面下全是臟亂，成功的后面往往逃避著血腥。當(dāng)一個(gè)企業(yè)家聲稱(chēng)自己企業(yè)如何有責(zé)任的時(shí)候，你去看看他工作的煙囪，看看他排污管道里的臭水，看看他產(chǎn)品里潛伏的重金屬，看看他砍倒的樹(shù)和毒死的魚(yú)，你就會(huì)明白，這企業(yè)提升境界之臺(tái)階，永遠(yuǎn)都會(huì)被鎖閉在私利至上的囚籠中。

　　公益組織就是要讓社會(huì)的公益基因得到表達(dá)，不管是顯性的還是隱性的。因此，公益組織在探險(xiǎn)時(shí)，不管是面對(duì)艱難的目標(biāo)，還是面對(duì)艱難的過(guò)程，都得有所選擇。公益組織的難題一定得屬于社會(huì)的共同難題，但又是社會(huì)上相對(duì)有型的資源不愿意去面對(duì)和解決的難題。這樣的難題有巨大的邊緣性，只適合公益組織出手去相解。公益組織的解題過(guò)程，當(dāng)然也有限，因?yàn)椴荒懿捎蒙鐣?huì)公眾判定為“不公益”的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，以賄賂來(lái)解決賄賂的難題，以撒謊來(lái)解決謊言制造的難題，以惡性競(jìng)爭(zhēng)來(lái)制止惡性競(jìng)爭(zhēng)，以壓制人性來(lái)解放人性，以懶惰來(lái)抵消懶惰，以逃避來(lái)激發(fā)公眾參與，都是難以讓公眾接受的。

　　某種程度上說(shuō)，公益組織探險(xiǎn)的手法的寬廣度，可能只有商業(yè)的十分之一。于是，這就逼迫公益組織只能靠“以笨為靈”，就是通過(guò)大量的低端和粗俗的工作，永遠(yuǎn)通過(guò)現(xiàn)實(shí)中去發(fā)現(xiàn)真困難和真的解決路徑，才可能讓解題手法有所創(chuàng)新，所面對(duì)的難題才可能有解決之望。當(dāng)然，這也要求公益組織要有能力進(jìn)行手法的再集成和組合，工具可能是傳統(tǒng)的，但組合的妙用卻是無(wú)窮的。健康純正的工具可能是有限的，但想像力則是無(wú)限的。以無(wú)限的想像力，才可能讓有限的手法持續(xù)地保持“解題能量”。

　　當(dāng)然，還有一個(gè)非常重要的方法是與社會(huì)其他資源的積極合作。本質(zhì)上，這是“外向交際”的必然結(jié)果。如果一個(gè)公益組織是愛(ài)交際的，那么，與社會(huì)上種種奇形怪狀的資源進(jìn)行合作，也是情理之中的事。