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圖片由中國人民大學(xué)提供

陳共和本文作者安體富（左一）、經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃達(dá)（右一）合影  圖片由中國人民大學(xué)提供

陳共主編的各版本的財(cái)政學(xué)教材 圖片由中國人民大學(xué)提供

陳共主編的各版本的財(cái)政學(xué)教材 圖片由中國人民大學(xué)提供

陳共主編的各版本的財(cái)政學(xué)教材 圖片由中國人民大學(xué)提供

陳共主編的各版本的財(cái)政學(xué)教材 圖片由中國人民大學(xué)提供

　　【大家】

　　陳共（1927.4.8—2021.7.23），遼寧蓋州人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、財(cái)政學(xué)家、教育家，新中國財(cái)政學(xué)科的重要奠基人。1947年9月，進(jìn)入東北大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)。1948年11月，赴解放區(qū)正定華北大學(xué)學(xué)習(xí)。1950年3月，轉(zhuǎn)入中國人民大學(xué)工作。1972年11月至1978年8月在北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院工作，任經(jīng)濟(jì)研究所所長兼黨總支書記。1978年9月中國人民大學(xué)復(fù)校后，先后任財(cái)政系副主任、主任，校黨委委員，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授，首屆中國財(cái)政理論研究終身成就獎(jiǎng)獲得者。他主編的《財(cái)政學(xué)》獲首屆“全國優(yōu)秀教材（高等教育類）”一等獎(jiǎng)。

學(xué)人自述

　　編寫過教材的教員才可能真正知道，編寫教材是一項(xiàng)艱辛的系統(tǒng)工程，或者用一句普通的話來形容，是一件“費(fèi)力不討好”的事。教材要求全面性、系統(tǒng)性、科學(xué)性和專業(yè)性，不是一本論文集或一本專著可以代替的。既要遵循馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國實(shí)際，又要立足國際學(xué)術(shù)前沿，面向采用教材的眾多教員，面向渴求真知的廣大學(xué)員，心懷一個(gè)教員的責(zé)任感寫出能讓社會(huì)認(rèn)可的教材，豈不難哉！應(yīng)當(dāng)指出，要編寫一本好教材，不是一位主編及其團(tuán)隊(duì)所能做到的，在教材編寫、推廣、使用上要注重體制機(jī)制創(chuàng)新。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)。要實(shí)施學(xué)科創(chuàng)新工程，搭建學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)學(xué)科圖書文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，調(diào)動(dòng)學(xué)者、學(xué)校、出版機(jī)構(gòu)等方面的積極性，各方齊心合力，集腋成裘，才能做好這項(xiàng)工作。我們相信在中國特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，財(cái)政學(xué)界將不畏艱辛、不辱使命，一定能夠?yàn)闃?gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義財(cái)政學(xué)作出貢獻(xiàn)。我作為財(cái)政學(xué)界的一員老者，殷切期望財(cái)政學(xué)界的諸多青年精英深刻體會(huì)習(xí)近平總書記2020年新年賀詞中的金句“只爭朝夕，不負(fù)韶華”。

　　——摘自2020年陳共為《財(cái)政學(xué)》第十版撰寫的序言《構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義財(cái)政學(xué)》

　　7月23日，陳共先生溘然長逝，我很悲痛。60多年前，陳共先生引領(lǐng)我走上了從教之路，此后我們一直共事。如果用一句話概括他的一生，我想“財(cái)政弘道人”這句話較為恰當(dāng)：弘研究之道，弘教學(xué)之道，弘為人之道。

一

　　1950年，中國人民大學(xué)建立之初，陳共先生被分配到財(cái)政系會(huì)計(jì)教研室當(dāng)教員。不久之后，他脫產(chǎn)半年參加研究生班學(xué)習(xí)，這對他的教員生涯影響深遠(yuǎn)，他說，“半年學(xué)習(xí)，得以嚴(yán)格而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和閱讀了《資本論》第一卷，以后又通過夜大學(xué)全面學(xué)習(xí)了馬克思主義基本理論，為從事教學(xué)和研究打下了初步的理論基礎(chǔ)”。那時(shí)，他講授會(huì)計(jì)原理、工業(yè)會(huì)計(jì)、工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析三門課程。他經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到廠礦實(shí)習(xí)，有較多機(jī)會(huì)到基層調(diào)查研究，因此比較熟悉微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和信息，后來，與人合作編寫了全國第一本《工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析》教科書。他對工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析相當(dāng)精通，除了在本校授課外，還受邀到校外作報(bào)告。由于他的講解理論聯(lián)系實(shí)際、深入淺出、生動(dòng)活潑，深受大家歡迎，他曾“紅”遍京津地區(qū)。1956年，陳共先生轉(zhuǎn)調(diào)到財(cái)政系財(cái)政教研室工作，重新開始一門新的課程和一個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。其間，他曾到當(dāng)時(shí)的國家計(jì)委綜合司綜合處工作半年，半年的時(shí)間雖短，但對他此后的財(cái)政學(xué)教學(xué)和研究卻大有裨益。如果說講授會(huì)計(jì)課程使其打下了微觀經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)，那么到國家計(jì)委工作的這半年，廣泛接觸宏觀經(jīng)濟(jì)信息，讓他大大開闊了視野，形成了從國民經(jīng)濟(jì)全局出發(fā)研究財(cái)政理論問題和講授財(cái)政學(xué)的基本思路。

　　我是1956年到中國人民大學(xué)上大學(xué)的。我那屆之前，人民大學(xué)財(cái)政系只招調(diào)干生，從我那屆開始才招青年學(xué)生。1960年我臨近畢業(yè)時(shí)，財(cái)政系要編寫財(cái)政學(xué)教材，教材包括預(yù)算、企業(yè)財(cái)務(wù)、銀行等內(nèi)容，需要深入了解實(shí)際。于是陳共先生組織師生到天津調(diào)研，我是其中一員。調(diào)查回來后，我寫了一章《人民公社財(cái)務(wù)（初稿）》，陳共先生看了后覺得很不錯(cuò)，作出讓我留校的決定。當(dāng)時(shí)，我愿意到邊疆工作，沒想到33個(gè)畢業(yè)的同學(xué)，就我一個(gè)人留校。這一留，就改變了我的命運(yùn)，我的整個(gè)職業(yè)生涯也就與中國人民大學(xué)、與財(cái)政學(xué)緊密結(jié)合在一起，開始了與陳共先生長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的相處時(shí)光。留校以后，他很關(guān)心我的生活，有時(shí)候糧票不夠，還送點(diǎn)糧票給我。

　　陳共先生把我領(lǐng)上了學(xué)術(shù)的道路，我們一起做了很多研究。我留校前后那段時(shí)間，正是財(cái)政學(xué)界力圖沖破蘇聯(lián)財(cái)政理論束縛的時(shí)期，財(cái)政學(xué)界就財(cái)政的理論與本質(zhì)等問題展開激烈討論。陳共先生并不貿(mào)然發(fā)表意見，在我留校以后有半年的時(shí)間，帶著我一起攻讀《資本論》，每周抽出兩個(gè)半天學(xué)習(xí)，從第一卷到第三卷，重點(diǎn)研讀第二卷。陳共先生認(rèn)為，《資本論》全篇都應(yīng)看作財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，而其中的價(jià)值理論、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)理論、社會(huì)再生產(chǎn)理論等部分，更具有直接指導(dǎo)意義。他正是根據(jù)這種認(rèn)識(shí)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，建立了自己的財(cái)政學(xué)體系，論述了財(cái)政本質(zhì)、財(cái)政與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系、資金理論、財(cái)政經(jīng)濟(jì)效益、綜合平衡和財(cái)政調(diào)控等基本理論問題。

　　陳共先生這種追求真理、實(shí)事求是的學(xué)術(shù)品格，對中國人民大學(xué)財(cái)政專業(yè)的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了持久影響，也造就了一大批財(cái)政乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的人才。

二

　　陳共先生是新中國財(cái)政理論的重要奠基者。

　　財(cái)政與政府活動(dòng)密切相關(guān)，以什么樣的理論指導(dǎo)財(cái)政，一定程度上就是以什么樣的理論影響政府行為。新中國成立以來，中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期、有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期，在不同時(shí)期，財(cái)政發(fā)揮的作用不同，相關(guān)的理論也會(huì)不同，由此需要不斷創(chuàng)新財(cái)政理論并指導(dǎo)實(shí)踐。作為與新中國建設(shè)同步的財(cái)政研究者，陳共先生以馬克思主義理論為指導(dǎo)，不斷吸收新思想，在與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立了自己的財(cái)政理論體系，對財(cái)政本質(zhì)、財(cái)政與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系、財(cái)政平衡等基本理論問題有深刻的論述。

　　國家分配論是我國財(cái)政學(xué)者創(chuàng)立的最重要的基礎(chǔ)理論之一，包括財(cái)政起源論和財(cái)政本質(zhì)論，陳共先生是其代表人物之一。陳共先生運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和國家學(xué)說的基本原理，深入系統(tǒng)闡述了國家分配論的理論依據(jù)和內(nèi)涵，指出“財(cái)政不是一般的分配，而是在國家集中分配過程中形成的以國家為主體（即以國家為主導(dǎo)方面）的分配關(guān)系”，正確揭示出財(cái)政的本質(zhì)，這也正是國家分配論的核心觀點(diǎn)。

　　陳共先生是社會(huì)再生產(chǎn)理論的代表。他根據(jù)馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論認(rèn)為，財(cái)政與社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有密切關(guān)系。財(cái)政是一個(gè)分配問題，分配的對象是生產(chǎn)過程創(chuàng)造的一部分剩余產(chǎn)品價(jià)值。社會(huì)產(chǎn)品脫離生產(chǎn)過程以后，必須經(jīng)過價(jià)值分配與商品交換相互交叉的實(shí)現(xiàn)過程，因而財(cái)政分配與商品交換是緊密聯(lián)系的。財(cái)政又是生產(chǎn)與消費(fèi)（包括生產(chǎn)消費(fèi)）的中介，最終是為了滿足消費(fèi)的需要。因此他主張，必須從社會(huì)再生產(chǎn)出發(fā)，即從再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的統(tǒng)一、各個(gè)分配環(huán)節(jié)的統(tǒng)一、價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一，來研究財(cái)政問題。

　　陳共先生是社會(huì)公共需要論的創(chuàng)建者。他在論述社會(huì)公共需要論時(shí)首先分析了馬克思的“一般的社會(huì)需要”概念：“在任何一種社會(huì)生產(chǎn)中，總是能夠區(qū)分出勞動(dòng)的兩個(gè)部分，一個(gè)部分的產(chǎn)品直接由生產(chǎn)者及其家屬用于個(gè)人的需要，另一部分即始終是剩余勞動(dòng)的那個(gè)部分的產(chǎn)品，總是用來滿足一般的社會(huì)需要，而不問這種剩余產(chǎn)品怎樣分配，也不問誰執(zhí)行這種社會(huì)需要的代表的職能?！标惞蚕壬J(rèn)為，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，用社會(huì)公共需要來表達(dá)“一般的社會(huì)需要”顯然更為確切。這表明，“社會(huì)公共需要”概念的理論依據(jù)是馬克界的“一般的社會(huì)需要”概念。他對社會(huì)公共需要進(jìn)行了科學(xué)界定，包括社會(huì)公共需要的五大基本特征；內(nèi)容和層次；歷史性和特殊性等。陳共先生還詳細(xì)分析了公共需要與公共物品之間的關(guān)系。他認(rèn)為，公共物品與公共需要是財(cái)政學(xué)的兩個(gè)基礎(chǔ)性概念，二者是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，公共物品是從供給方面表達(dá)的，公共需要?jiǎng)t是從需求方面表達(dá)的。而我們這里是研究財(cái)政學(xué)的，需要說明，提供公共物品是所有國家機(jī)關(guān)和公共部門的職責(zé)，而財(cái)政部門并不直接生產(chǎn)或提供公共物品，而是為國家機(jī)關(guān)和公共部門提供經(jīng)費(fèi)和資金，再通過各機(jī)關(guān)和部門提供公共物品，最終滿足社會(huì)公共需要。因此，公共需要概念對于財(cái)政學(xué)更為確切和實(shí)用。顯然，社會(huì)公共需要理論豐富了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論和財(cái)政學(xué)理論。

　　如何對待財(cái)政學(xué)界的各個(gè)學(xué)派？陳共先生的觀點(diǎn)是，各種學(xué)說從不同角度探討財(cái)政的內(nèi)涵和外延，各種學(xué)說不是相互排斥的，有差異也有公共點(diǎn)，所以主張學(xué)術(shù)爭鳴的作用在于相互探討，彼此吸收，共同推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮。他提出，財(cái)政是一個(gè)分配問題，分配的主體是國家，分配的對象是剩余產(chǎn)品或剩余價(jià)值，分配的目的是滿足公共需要。這樣，他將“國家分配論”“剩余產(chǎn)品論”“公共需要論”結(jié)合，把不同觀點(diǎn)的精華都吸收過來，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)前進(jìn)。

三

　　陳共先生是新中國財(cái)政學(xué)主要的教材開拓者。

　　教材是一個(gè)學(xué)科發(fā)展的生命源泉，沒有好的教材就無法實(shí)現(xiàn)教書育人的責(zé)任，也無法指引學(xué)術(shù)研究的方向。在新中國幾次歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，陳共先生都拿出具有全面性、系統(tǒng)性、科學(xué)性和專業(yè)性的《財(cái)政學(xué)》教材，為國內(nèi)財(cái)政學(xué)界所普遍采用。

　　新中國成立后很長一段時(shí)間，財(cái)政教學(xué)計(jì)劃聽蘇聯(lián)專家安排，教材也用蘇聯(lián)教材。教師們普遍感覺蘇聯(lián)教材與中國財(cái)政實(shí)踐不符合，那時(shí)候就是采取“兩張皮”的做法，把蘇聯(lián)的教材講完了，再結(jié)合中國的情況介紹一下。陳共先生在1954年和1964年先后主編了《工業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析》和《財(cái)政學(xué)（初稿）》，這兩本書都是新中國財(cái)政學(xué)科最早公開出版的一批高校教材，是財(cái)政學(xué)教材的開山之作，受到那個(gè)時(shí)代學(xué)界的廣泛歡迎和使用。

　　陳共先生參與了黃達(dá)主編的《社會(huì)主義財(cái)政金融問題》（中國人民大學(xué)出版社出版，1981年）一書，該書包括貨幣、資金、財(cái)政、金融和綜合平衡等五篇，由黃達(dá)、陳共、侯夢蟾、周升業(yè)和韓英杰分別執(zhí)筆，最后由黃達(dá)統(tǒng)稿。該書是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)通過總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐來探討客觀規(guī)律性問題，是把財(cái)政、金融、財(cái)務(wù)等學(xué)科作為一個(gè)整體，從整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的高度，從各個(gè)有關(guān)范疇的相互聯(lián)系之中把握問題。該書的出版引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界的轟動(dòng)，受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的高度評價(jià)，榮獲1988年國家級(jí)優(yōu)秀教材獎(jiǎng)。

　　進(jìn)入有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期后，為滿足財(cái)政專業(yè)教學(xué)需要，1985年陳共先生主編了《財(cái)政學(xué)教程》一書，該書獲1988年國家教委優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，被譽(yù)為“一部別具特色的社會(huì)主義財(cái)政學(xué)教材”，被國內(nèi)眾多知名高校經(jīng)管院系廣泛使用。1990年，陳共先生受國家教委委托，主編出版了財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課《財(cái)政學(xué)》教材。1998年，《財(cái)政學(xué)》改由中國人民大學(xué)出版社發(fā)行，并成為“教育部經(jīng)濟(jì)管理類核心課程教材”“普通高等教育精品教材”“國家級(jí)精品課程教材”。之后，陳共先生多次修訂教材，與時(shí)俱進(jìn)，常改常新，據(jù)中國人民大學(xué)出版社統(tǒng)計(jì)，已印制230多萬冊，發(fā)行量在同類教材中遙遙領(lǐng)先，超過600所高校使用過此教材。2021年，《財(cái)政學(xué)》榮獲首屆“全國優(yōu)秀教材（高等教育類）”一等獎(jiǎng)。多年來，已有無數(shù)學(xué)子從捧讀這本《財(cái)政學(xué)》開始，踏入財(cái)經(jīng)科學(xué)殿堂，逐步成長為在財(cái)經(jīng)理論及實(shí)務(wù)界卓有建樹的人才。這本教材經(jīng)過數(shù)次修訂，至今依然是廣大學(xué)生不可或缺的財(cái)經(jīng)理論知識(shí)讀本。

　　陳共先生主編的《財(cái)政學(xué)》教材特點(diǎn)是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，借鑒西方財(cái)政學(xué)，從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，建立具有中國特色的財(cái)政學(xué)。以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，用唯物辯證法對一些基本財(cái)政問題進(jìn)行分析。他自己也講，否定過去的一切，不問中國的現(xiàn)實(shí)，簡單照搬西方財(cái)政學(xué)，這不是科學(xué)的治學(xué)方法，也不是中國財(cái)政學(xué)的出路。以馬克思主義為指導(dǎo)，借鑒西方而不迷信西方，走中國的道路，創(chuàng)建有中國特色的財(cái)政學(xué)，陳共先生為后來者探索了一個(gè)正確方向。

　　2020年，陳共先生將《財(cái)政學(xué)》更新至第十版，那年他已是94歲高齡。在出版序言里，陳共先生表明心跡：“既要遵循馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國實(shí)際，又要立足國際學(xué)術(shù)前沿，面向采用教材的眾多教員，面向渴求真知的廣大學(xué)員，心懷一個(gè)教員的責(zé)任感寫出能讓社會(huì)認(rèn)可的教材，豈不難哉！”在彌留之際，陳共先生仍在關(guān)注著我國前沿經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，囑托后輩學(xué)者“把中國的《財(cái)政學(xué)》寫好”，鼓勵(lì)年輕學(xué)者寫出精神、膽量與擔(dān)當(dāng)。牢記使命，緊跟前沿，迎難而上，兼容并蓄，陳共先生治學(xué)精神從年輕到年老，似乎沒有發(fā)生任何改變，也這是他主編的教材廣受歡迎的重要原因。

四

　　陳共先生是新中國財(cái)政學(xué)界的領(lǐng)軍人物。

　　陳共先生一生都在不斷吸收新思想，并將新思想與馬克思主義理論、與中國現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，創(chuàng)造出能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論與觀點(diǎn)。在每個(gè)時(shí)期，他基本都能做到立在財(cái)政研究的潮頭，不論是在理論方面還是政策方面，均能給予及時(shí)回應(yīng)。

　　在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，他學(xué)習(xí)而不迷信蘇聯(lián)財(cái)政理論，在不斷深入了解中國財(cái)政實(shí)踐基礎(chǔ)上，反思蘇聯(lián)理論的不足，敢于沖破理論的禁區(qū)。那時(shí)，“資本”被認(rèn)為是資本主義才出現(xiàn)的現(xiàn)象，不適用于描述社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，造成關(guān)于資本的研究裹足不前，這不利于解決財(cái)政實(shí)踐中出現(xiàn)的相關(guān)問題。在這種背景下，陳共先生用“資金”作為“資本”的替代詞，在1963年發(fā)表學(xué)術(shù)論文《關(guān)于流動(dòng)資金概念的幾個(gè)問題》，以對“資金”的分析為切入口，探討了資金理論、資金周轉(zhuǎn)和建設(shè)資金的籌集問題，批評理論與實(shí)踐中一些無視經(jīng)濟(jì)規(guī)律與財(cái)政規(guī)律的做法。之后，他又發(fā)表了多篇論文，在這方面發(fā)表了不少獨(dú)到的觀點(diǎn)，應(yīng)該說，他是我國最早和最全面論述資金的實(shí)質(zhì)、特征、資金運(yùn)動(dòng)中的范疇和把資金納入財(cái)政學(xué)研究范疇的學(xué)者之一。

　　改革開放后，我國進(jìn)入有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，直到1992年鄧小平的“南巡講話”之后，才真正明確了市場經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)方向。對于陳共先生這一代成長于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)者來說，新思想的涌入，既是一種解放，也是一場對自身的革命。他一方面吸收新思想，另一方面從實(shí)踐出發(fā)，不唯書、不唯上，堅(jiān)持真理不動(dòng)搖。1979年出現(xiàn)赤字的時(shí)候，陳共先生對什么情況下赤字有利、什么情況下赤字不利進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為1979年在大好形勢下出現(xiàn)赤字，不能完全否認(rèn)赤字的積極作用，提出財(cái)政赤字也是一種經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的背景下，提出這樣的觀點(diǎn)是難能可貴的，他為此受到過批判和圍攻。再比如，關(guān)于資金的問題，資金和物資，資金和貨幣，它們的區(qū)別和聯(lián)系，特別是資金的增值問題，在當(dāng)時(shí)是很忌諱的。陳共先生當(dāng)時(shí)提出這些觀點(diǎn)很不容易，他用馬克思研究資本運(yùn)轉(zhuǎn)的基本方法來研究社會(huì)資金，并糾正了一些不正確的觀點(diǎn)，對理論和實(shí)踐都產(chǎn)生了很大影響。

　　隨著我國開始建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，更多的西方經(jīng)濟(jì)思想涌入國內(nèi)，陳共先生對此仍保持開放、吸收、轉(zhuǎn)化的態(tài)度，推動(dòng)財(cái)政學(xué)術(shù)發(fā)展。1998年，我國推出積極財(cái)政政策，致力于通過擴(kuò)大內(nèi)需來克服危機(jī)帶來的不良影響。陳共先生從大綜合平衡觀出發(fā)，針對1998～2005年間我國應(yīng)對經(jīng)濟(jì)不景氣的積極財(cái)政政策及后期的穩(wěn)健財(cái)政政策，先后撰寫了17篇論文或講稿，包括了理論闡釋、效應(yīng)追蹤、政策前瞻等方方面面的內(nèi)容，從理論高度總結(jié)了我國運(yùn)用財(cái)政政策的基本經(jīng)驗(yàn)，為我國財(cái)政政策理論體系的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　黨的十八屆三中全會(huì)提出，“財(cái)政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱”。這個(gè)新論斷把財(cái)政上升到國家治理的高度，引發(fā)了財(cái)政學(xué)界關(guān)于財(cái)政本質(zhì)和職能的廣泛討論，已是耄耋之年的陳共先生仍沒停止學(xué)習(xí)和思考，先后發(fā)表《財(cái)政學(xué)對象的重新思考》《構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義財(cái)政學(xué)》等文章，對財(cái)政本質(zhì)與財(cái)政學(xué)建設(shè)方向提出獨(dú)到觀點(diǎn)，這種與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神確實(shí)令人敬仰。

　　陳共先生為新中國經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這是同人們的共識(shí)。他一直自謙：“我這一輩子，說實(shí)在的，就是老老實(shí)實(shí)做個(gè)教員。在學(xué)術(shù)方面也不能說沒有點(diǎn)成就，但主要還是個(gè)教員。”他就是這樣平平實(shí)實(shí)的一個(gè)“教員”，一個(gè)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心，對中國經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)的“大先生”。

　?。ㄗ髡撸喊搀w富，系中國人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院首任院長）