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首都地區(qū)空間發(fā)展愿景·2014年

1965年，清華大學(xué)校慶期間，建筑系同學(xué)返校與梁思成、吳良鏞合影。（二排左一為吳良鏞、左二為梁思成）

吳良鏞于1984年赴川渝地區(qū)調(diào)研

京津冀北地區(qū)城市空間布局·2003年

由吳良鏞規(guī)劃設(shè)計(jì)的孔子研究院

由吳良鏞規(guī)劃設(shè)計(jì)的菊兒胡同新四合院

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　　【走近大家】

　　近日，由中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、清華大學(xué)聯(lián)合主辦的“國(guó)匠：吳良鏞學(xué)術(shù)成就展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館啟幕。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是清華大學(xué)建校110周年，亦恰逢吳良鏞99周歲華誕。吳良鏞院士是我國(guó)著名的建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)建者。七十余年來(lái)，他一直堅(jiān)守在教育和研究崗位，胸懷祖國(guó)，心系人民，為中國(guó)以及世界人居環(huán)境建設(shè)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

　　今年5月7日，是吳良鏞先生99周歲生日。按中國(guó)民間習(xí)俗，這就是百歲大壽了。正逢清華大學(xué)建校110周年校慶，為了向這位清華園里的“老園丁”致敬，清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦了“國(guó)匠：吳良鏞學(xué)術(shù)成就展”。

　　我知道吳良鏞這個(gè)名字，是在20世紀(jì)80年代，因?yàn)楸本┚諆汉母脑?，他成為公眾人物。?0世紀(jì)90年代，因拍攝《院士風(fēng)釆》，我認(rèn)識(shí)了吳良鏞先生。先生給我的第一印象就是那張娃娃臉，還有可掬的笑容。先生個(gè)子很小，但走路很快，他帶我去菊兒胡同，那里的大爺大媽都認(rèn)識(shí)他，他也像老街坊一樣同他們打招呼，親切極了。我當(dāng)時(shí)就想，一個(gè)建筑師能夠做到這一點(diǎn)，說(shuō)明他對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象一定充滿了溫情，他腦子里裝的不只有鋼筋水泥，他時(shí)刻想的是一群一起生活了幾代人的老街坊組成的社會(huì)聚落。他不能因?yàn)榕f城改造而生生拆散他們，完全改變他們的生活狀態(tài)，但他又要讓他們的居住條件和環(huán)境得到明顯改善、提升，要比過(guò)去活得有尊嚴(yán)。

　　他的菊兒胡同改造方案保留了老北京人“有天有地，有院有樹(shù)，有街坊有胡同”的居住環(huán)境，透著老四合院的親切勁兒，又把現(xiàn)代城市家居的種種方便納入其中。吳先生特別指著院子里的兩株老樹(shù)告訴我，當(dāng)時(shí)的空間布局就是圍繞著這兩株老樹(shù)展開(kāi)的。1985年，他和研究生劉燕到北京東城區(qū)調(diào)研，想找一處老舊院落集中的地方來(lái)實(shí)驗(yàn)他提出的“大街—街坊—胡同—院落”模式，建設(shè)一批“新四合院體系”，最終發(fā)現(xiàn)了菊兒胡同41號(hào)院。當(dāng)時(shí)這個(gè)由破舊的家廟發(fā)展而來(lái)的大雜院里，住了44戶人家，卻只有一個(gè)水龍頭和街道公廁，人均住房面積只有5平方米左右，院落空間不足總面積的1/5，由兩棵老樹(shù)占著。

　　改造后的菊兒胡同由二至三層的小樓房圍合而成，錢學(xué)森稱其為“樓房四合院”，極為贊賞。因?yàn)檫@樣一來(lái)，居民的人均居住面積大大增加，院子空間也拉開(kāi)了。為了保證合理日照，吳先生還專門(mén)在底層窗臺(tái)計(jì)算冬至日的日照條件，把樓梯安置在樓房四角，樓梯下方做開(kāi)敞布局，使院落與院落間能夠形成通風(fēng)，兩棵古樹(shù)也不再憋屈在一圈棚戶里，而是解放出來(lái)成了院落的中心，成為菊兒胡同“其命維新”的象征。吳先生很神秘地對(duì)我笑了笑，說(shuō)：“你猜猜每平方米造價(jià)是多少錢？”我說(shuō)猜不出來(lái)。他說(shuō)：“500塊。單據(jù)我還保留著?！?/p>

　　說(shuō)起菊兒胡同的改造工程，吳先生總是深情地回憶起林徽因在1950年同他的一次交談。林先生認(rèn)為，北京文物保護(hù)和新建筑是統(tǒng)一的，保護(hù)不僅是針對(duì)宮殿、廟宇，還要包括一些民居和店面，要進(jìn)行整體保護(hù)，要做好調(diào)查研究。菊兒胡同的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺晒?，是因?yàn)閺?978年開(kāi)始，吳先生就帶著學(xué)生在什剎海周邊進(jìn)行了多年的調(diào)查研究，并向世界建筑師大會(huì)提交了方案，是做了充分的準(zhǔn)備工作的。吳先生感慨地說(shuō)：“學(xué)莫便乎近其人。”這句話，是他在提到梁思成、林徽因、沙里寧時(shí)一定會(huì)說(shuō)的。

　　菊兒胡同的實(shí)驗(yàn)不僅是一個(gè)建筑的實(shí)驗(yàn)，甚至也不僅是一個(gè)老城改造的實(shí)驗(yàn)，它還是一個(gè)社區(qū)建設(shè)的實(shí)驗(yàn)，一個(gè)古老城市有機(jī)更新的實(shí)驗(yàn)。而對(duì)于吳良鏞自己來(lái)說(shuō)，卻是他的“人居環(huán)境科學(xué)理論”和“廣義建筑學(xué)”的一次成功實(shí)驗(yàn)。人居環(huán)境是一個(gè)大系統(tǒng)，它不僅是一個(gè)空間系統(tǒng)，也是一個(gè)時(shí)間系統(tǒng)；它看上去是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，實(shí)際上更是一個(gè)自然系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)小系統(tǒng)之間形成錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，一個(gè)優(yōu)秀的建筑師必須具備系統(tǒng)論思維，必須具備系統(tǒng)知識(shí)且融會(huì)貫通，才能勝任人居環(huán)境的建設(shè)。因此，吳良鏞先生晚年的學(xué)術(shù)視野變得更加開(kāi)闊，他在長(zhǎng)期參與北京城市總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作中，悟到一個(gè)超級(jí)大都市的城規(guī)，一定要跳出城市看城市，從大區(qū)域協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略角度來(lái)做規(guī)劃。他在京津走廊的基礎(chǔ)上，率先提出了京津冀一體化發(fā)展的戰(zhàn)略思路，在中國(guó)城市化進(jìn)程加快推進(jìn)的時(shí)代，為長(zhǎng)三角、滇西北、三峽工程、南水北調(diào)中線工程的區(qū)域協(xié)同規(guī)劃貢獻(xiàn)了自己的智慧。

　　《周禮·考工記》中說(shuō)“匠人營(yíng)國(guó)”，那個(gè)“國(guó)”實(shí)際上只是一座城，而今天吳良鏞所“營(yíng)”之“國(guó)”是大國(guó)，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展空前繁榮進(jìn)步的大國(guó)。他主持規(guī)劃的地區(qū)，既有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角和京津冀，也有“南水北調(diào)”跨多省的中部地區(qū)，還有欠發(fā)達(dá)的滇西北，如此宏觀的學(xué)術(shù)視野真是氣魄超凡。我強(qiáng)烈地感覺(jué)到，在吳良鏞先生身上，有中國(guó)古代大儒的擔(dān)當(dāng)精神：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！彼未軐W(xué)家張載的“橫渠四句”，是吳先生經(jīng)常書(shū)寫(xiě)并懸之于壁的，他也經(jīng)常書(shū)寫(xiě)古代圣賢的語(yǔ)錄以贈(zèng)親友和學(xué)生。我想，中國(guó)哲學(xué)關(guān)于“天地人三才一貫”的大系統(tǒng)思維，儒家“以人為本”的仁學(xué)，才是吳良鏞先生“人居環(huán)境科學(xué)理論”和“廣義建筑學(xué)”的思想基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，國(guó)家授予他最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，實(shí)際上是對(duì)源于中國(guó)古代的思想文化的充分肯定。

　　吳良鏞先生有極好的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，古典文學(xué)的基礎(chǔ)很好，當(dāng)年梁思成和林徽因?qū)Υ思幢硎竞荏@訝。他寫(xiě)得一手好書(shū)法，又能對(duì)景寫(xiě)生畫(huà)出光感強(qiáng)烈的水彩畫(huà)。吳先生在20多歲于美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修時(shí)，就辦過(guò)個(gè)人水彩畫(huà)展，后來(lái)他還在中國(guó)美術(shù)館舉辦了大型個(gè)人書(shū)畫(huà)展。

　　在吳先生身上，始終閃耀著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝，說(shuō)他是“國(guó)匠”，真是實(shí)至名歸。

　?。ㄗ髡撸和豸斚?，系知名文化學(xué)者，此次展覽策展人）