一個(gè)似火的生命正在釋放他最大的燃燒值。

　　3月1日上午，北京海軍禮堂。

　　在上千雙眼睛的注視下，方永剛激情澎湃，袒露心聲：“我所肩負(fù)的是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)，我甘愿奉獻(xiàn)自己全部的聰明才智，與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)理論工作者一道，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之花遍地開(kāi)放，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之光照亮和溫暖千家萬(wàn)戶！”

　　這一刻，北京主會(huì)場(chǎng)和分布在萬(wàn)里海疆的110個(gè)分會(huì)場(chǎng)掌聲如潮。

　　這一幕，深深打動(dòng)了正在現(xiàn)場(chǎng)采訪的記者。

　　是什么給了他這樣的信仰和激情？

　　是什么給了他和像他一樣傳播真理的人們這樣一種力量？

　　答案就是：時(shí)代的呼喚，人民的需要，火熱的實(shí)踐。

　　這是當(dāng)代理論工作者的事業(yè)根基，也是黨的理論創(chuàng)新的不竭源泉。

　　緊隨時(shí)代——“與真理同行，是一種充滿幸福的體驗(yàn)?！?/FONT>

　　“生活在這個(gè)時(shí)代真好！”方永剛常常感慨。

　　方永剛個(gè)人的幸福體驗(yàn)，交織著一代中國(guó)人的集體記憶。

　　高中階段正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，為了不讓住校的永剛餓肚子，每次去學(xué)校前，母親總會(huì)用玻璃瓶裝滿咸蘿卜，連同一包金黃的玉米餅塞進(jìn)他的書(shū)包。永剛總是趁著母親不注意悄悄取出幾塊，到校后，卻發(fā)現(xiàn)拿出的餅又被塞了回來(lái)。

　　不久，當(dāng)糧食豐收和農(nóng)村改革步步深化的消息不斷從家鄉(xiāng)傳到他就讀的復(fù)旦大學(xué)，方永剛知道，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有過(guò)相似苦澀的農(nóng)家，不一樣了。

　　靠著每月23．5元的甲等助學(xué)金，方永剛開(kāi)始了四年的求學(xué)，也近距離地見(jiàn)證了全面展開(kāi)的城市經(jīng)濟(jì)體制改革，為日后成為國(guó)際性大都市的上海所帶來(lái)的活力。

　　從那些雨后春筍般的高樓大廈里，從那些熙熙攘攘的人流里，方永剛知道，曾經(jīng)在十年動(dòng)亂中飽受創(chuàng)傷的城市，同樣也不一樣了……

　　成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓他學(xué)會(huì)感激，更學(xué)會(huì)了思考——為什么黨的“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線一旦重新確立，就能夠讓一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的面貌煥然一新？

　　方永剛說(shuō)，我有兩個(gè)生日，一個(gè)是母親生我的日子，另一個(gè)是我的政治生日：1978年12月18日，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的日子。

　　作為黨的創(chuàng)新理論的直接受益者，方永剛對(duì)黨和黨的創(chuàng)新理論有著發(fā)自內(nèi)心的深厚感情。

　　1987年，在講授了中共黨史、國(guó)際共運(yùn)史和國(guó)際政治關(guān)系等課程之后，方永剛主動(dòng)請(qǐng)纓，要求加入科學(xué)社會(huì)主義教研室，他更愿意通過(guò)研究黨的理論來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　時(shí)任教研室主任的崔常發(fā)挺高興，但對(duì)歷史專業(yè)出身的方永剛心里沒(méi)底。方永剛遞上一本《鄧小平文選》（第三卷），崔主任發(fā)現(xiàn)，這本才出版兩年的書(shū)翻得卷了角，密密麻麻的心得體會(huì)、紅色藍(lán)色的下畫(huà)線，幾乎填滿了每一頁(yè)的空白。這個(gè)年輕人行！

　　“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度?！睂?duì)于馬克思的經(jīng)典論斷，親歷了新時(shí)期黨的創(chuàng)新理論三次重要發(fā)展的方永剛有著切身體會(huì)。

　　從遼西農(nóng)村、復(fù)旦大學(xué)到大連艦院，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大，方永剛見(jiàn)證了鄧小平理論從形成到成為黨的指導(dǎo)思想的過(guò)程。他還記得，1984年的國(guó)慶慶典，當(dāng)北大學(xué)生在游行隊(duì)伍中打出“小平您好”的條幅時(shí)，圍坐在一臺(tái)14英寸黑白電視機(jī)前的他和同學(xué)們是怎樣地?zé)釡I盈眶。

　　方永剛說(shuō)：“正是鄧小平理論開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在改革開(kāi)放的豐富實(shí)踐中顯示出了真理的魅力?！?/P>

　　1988年，初涉政治理論領(lǐng)域的方永剛參與編寫(xiě)《鄧小平社會(huì)主義理論研究》，這本系統(tǒng)研究鄧小平理論的書(shū)后來(lái)獲得了第5屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

　　新的世紀(jì)悄然走近。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把世紀(jì)之交的戰(zhàn)略思考，匯成了“三個(gè)代表”重要思想。

　　方永剛為這嶄新的時(shí)代詮釋叫好。他知道，無(wú)論是黨員還是廣大人民群眾，都太需要這樣的精神牽引了——上個(gè)世紀(jì)末期的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的迅猛發(fā)展，讓人們比任何時(shí)候都更關(guān)注中國(guó)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。

　　方永剛及時(shí)把“三個(gè)代表”重要思想引進(jìn)了課堂。黨的十六大后，他和同事們投入江澤民中國(guó)特色社會(huì)主義理論這個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題的研究，很快形成了40萬(wàn)字的成果。

　　從三峽大壩建設(shè)到西部大開(kāi)發(fā)，從申辦奧運(yùn)到神舟飛天，從建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)……人民群眾在黨的創(chuàng)新理論指引下的偉大實(shí)踐，讓方永剛激情迸發(fā)。

　　“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)?！币晃焕辖淌谟锰瞥?shī)人劉禹錫的詩(shī)句形容他眼中的方永剛——他就像戰(zhàn)馬、飛雕一樣敏銳，一樣翹首以盼，一樣箭在弦上。

　　2003年7月的一天夜里，方永剛在互聯(lián)網(wǎng)上查詢資料時(shí)眼睛一亮：胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)防治非典工作會(huì)議上的講話中提出了“堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”。發(fā)現(xiàn)了思想的“新大陸”，方永剛馬上撥通教研室主任徐明善的電話。

　　“又沒(méi)有打仗，深更半夜的有啥重要事？”被談話聲擾醒的妻子有些納悶，電話里的兩人卻越說(shuō)越興奮。第二天，有關(guān)“科學(xué)發(fā)展”的內(nèi)容就出現(xiàn)在了方永剛的講課里。

　　新世紀(jì)新階段，在和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流中，世界各國(guó)的發(fā)展觀念產(chǎn)生了深刻的變化，中國(guó)的改革發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想。

　　方永剛立即全身心投入研究這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果，梳理著科學(xué)理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的脈絡(luò)。

　　在2006年夏天編寫(xiě)的《黨的創(chuàng)新理論專題研究》教材中，方永剛和合著者認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀是黨的理論創(chuàng)新的新境界。作為全國(guó)全軍較早系統(tǒng)研究科學(xué)發(fā)展觀的理論專著，這本內(nèi)部教材立即引起有關(guān)出版社的關(guān)注，編輯部欣然同意了方永剛提出的在黨的十七大之后完善內(nèi)容、公開(kāi)出版的計(jì)劃。

　　…………

　　在一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代里，個(gè)人無(wú)疑是渺小的。但，個(gè)人的音符一旦融入時(shí)代的旋律，就獲得了時(shí)代所賦予的源源不竭的靈感；個(gè)人的選擇一旦系于時(shí)代的桅桿，就能夠鼓起風(fēng)帆、一往無(wú)前。

　　真理是樸實(shí)的、簡(jiǎn)單的，但真理的形成并為人們所掌握的過(guò)程并不簡(jiǎn)單。以史為鏡，方永剛覺(jué)得自己的三尺講臺(tái)平凡而又不平凡。

　　“把馬克思主義中國(guó)化的最新成果傳遞給我的學(xué)生和聽(tīng)眾，是我最大的快樂(lè)和幸福！”方永剛說(shuō)。

　　放眼世界——“歷史使人深邃，世界讓人開(kāi)闊”

　　大學(xué)時(shí)代攻讀世界歷史的方永剛，研究和傳播黨的創(chuàng)新理論常常有他獨(dú)特的視角。

　　從偏僻的農(nóng)村來(lái)到大上海，方永剛第一次坐了公交車，也第一次在圖書(shū)館里見(jiàn)到那么多的書(shū)，他覺(jué)得自己所知太少了。

　　大一，他通讀了上百本中外小說(shuō)，第二年又攻下了中外哲學(xué)史。到了大三時(shí)，他已經(jīng)敢于和同學(xué)們進(jìn)行公開(kāi)辯論了。也就是從這時(shí)起，他開(kāi)始用歷史和世界的眼光觀察、思考中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和中國(guó)軍隊(duì)的建設(shè)。

　　1999年3月24日，方永剛到一個(gè)海島進(jìn)行函授輔導(dǎo)。早上6點(diǎn)，像往常一樣準(zhǔn)時(shí)起床打開(kāi)電視，一條重大新聞躍入眼底：科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

　　此前，方永剛一直密切關(guān)注著科索沃局勢(shì)，他的筆記本上記錄下了靈感的火花：如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)？戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我們的國(guó)家和軍隊(duì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么影響？作為理論教員，我們應(yīng)該向?qū)W生們?cè)鯓臃治觯?/P>

　　上午8點(diǎn)開(kāi)始，他就5個(gè)多小時(shí)前爆發(fā)的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)講了三個(gè)半鐘頭。這堂在方永剛的授課生涯中準(zhǔn)備最為倉(cāng)促的課，成了海防戰(zhàn)士們最新鮮的信息大餐。

　　正是這場(chǎng)繼海灣戰(zhàn)爭(zhēng)之后的又一場(chǎng)高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，牽動(dòng)了方永剛的思考：世界新軍事變革正呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，將對(duì)我軍建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

　　此后，他將自己的研究焦點(diǎn)轉(zhuǎn)入了世界新軍事變革與中國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化跨越式發(fā)展的問(wèn)題。他把自己的研究成果傳遞給受眾，給部隊(duì)講中國(guó)特色軍事變革，給地方講國(guó)防教育課。僅在1999年，他以此為主題就講了50多場(chǎng)。

　　“他給人一種軍人報(bào)效國(guó)家的天職感、軍人沖鋒陷陣的力量感和知識(shí)軍人的權(quán)威感?！北鞠猩缏?lián)一位領(lǐng)導(dǎo)這樣評(píng)價(jià)方永剛。

　　方永剛深知，黨的每一步理論創(chuàng)新都是與世界的發(fā)展變化相聯(lián)系的，要研究黨的創(chuàng)新理論和中國(guó)的問(wèn)題，必須放眼世界。

　　縱橫捭闔間，方永剛深刻地理解了馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值所在。

　　2006年秋天，方永剛到北京參加在國(guó)防大學(xué)舉辦的全軍首屆軍隊(duì)政治理論骨干研修班。

　　在一篇為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年而作的《論長(zhǎng)征精神的時(shí)代價(jià)值》文章中，方永剛寫(xiě)道：“在黨和紅軍處于生死存亡的重大歷史關(guān)頭，是什么因素起了決定性作用，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。長(zhǎng)征勝利的歷史啟示我們：只有堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，才能確保中國(guó)革命、建設(shè)、改革從勝利走向勝利。”

　　“在社會(huì)主義事業(yè)于世界范圍內(nèi)受挫的情況下，為什么中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)卻呈現(xiàn)出蒸蒸日上的局面？一個(gè)根本原因就在于中國(guó)找到了一條將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的道路?！蔽恼碌贸鼋Y(jié)論：長(zhǎng)征精神既屬于歷史，也屬于當(dāng)代，更屬于未來(lái)。

　　縱橫捭闔間，方永剛不斷豐富著自己的研究?jī)?nèi)容。

　　2002年，開(kāi)始攻讀博士學(xué)位的方永剛把研究方向定在“中國(guó)先進(jìn)軍事文化”方面。在此前舉行的一次研討會(huì)上，他提出要構(gòu)建中國(guó)軍事文化學(xué)，這個(gè)充滿創(chuàng)新意識(shí)的提議在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響。

　　導(dǎo)師黃金聲說(shuō)方永剛是“書(shū)蟲(chóng)”——為了這個(gè)課題，他把古今中外凡與軍事文化沾邊的書(shū)幾乎都買(mǎi)了回來(lái)。三年后，方永剛出色地完成了博士論文《推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)軍事文化的戰(zhàn)略思考》，并因其獨(dú)到的見(jiàn)解，被評(píng)為全軍優(yōu)秀博士論文。

　　“答辯的時(shí)候，似乎不是我們?cè)趩?wèn)他，而是聽(tīng)他給我們講他的成果！”幾位博導(dǎo)都有這種感受。

　　縱橫捭闔間，方永剛更加堅(jiān)定了自己的信仰。

　　伴隨著改革開(kāi)放，西方文化思潮迅速涌入中國(guó)。從大學(xué)起就開(kāi)始研究叔本華、薩特等各種學(xué)說(shuō)的方永剛，又在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中接觸到了更為多元的價(jià)值觀。

　　多元化并不排斥人們對(duì)共同理想的追求。方永剛認(rèn)為，馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，是歷史的選擇，人民的選擇。我們這樣有著13億人口的一個(gè)大國(guó)，如果沒(méi)有統(tǒng)一的科學(xué)信仰，就會(huì)成為一盤(pán)散沙。

　　“黨的十六屆六中全會(huì)提出要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這太重要了！”方永剛說(shuō)。

　　像戰(zhàn)士聽(tīng)到了進(jìn)軍的號(hào)角，方永剛立即投入對(duì)十六屆六中全會(huì)精神的學(xué)習(xí)研究和傳播。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，成為他講課的主要內(nèi)容。

　　“老實(shí)說(shuō)，搞理論研究是不是很痛苦？你苦口婆心說(shuō)半天，人家如果不聽(tīng)你、不信你，是不是感到很悲哀？”一次同學(xué)聚會(huì)，有人這樣追問(wèn)方永剛。

　　方永剛坦誠(chéng)地說(shuō)：“精神的痛苦源于理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的悖論。作為一個(gè)理論工作者，你如果不信它還要研究它、傳播它，這就必定很痛苦。我寫(xiě)的講的，都是我的真情實(shí)感，我信它，所以我快樂(lè)；老百姓信它，所以他們也快樂(lè)?！?/P>

　　心貼人民——“理論植根于群眾，理論工作者的價(jià)值也在群眾中”

　　理論與老百姓之間的距離有多遠(yuǎn)？

　　“本來(lái)應(yīng)該沒(méi)有距離?！狈接绖傉f(shuō)，“因?yàn)辄h的理論是從人民群眾的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，是為造福人民群眾的。理論工作者的價(jià)值就是要使人民群眾了解黨的理論，認(rèn)識(shí)到自己的利益，并團(tuán)結(jié)起來(lái)為之奮斗。”

　　2006年4月，方永剛到大連莊河市宣講科學(xué)發(fā)展觀。

　　有人問(wèn)：“科學(xué)發(fā)展觀跟農(nóng)民有多大關(guān)系？”

　　他說(shuō)：“黨中央為啥免除了老祖宗延續(xù)了兩千六百多年的農(nóng)業(yè)稅？咱這里的農(nóng)民為啥能像城里人一樣享受到社保、醫(yī)保和養(yǎng)老保險(xiǎn)這‘吉祥三寶’？咱農(nóng)民為啥現(xiàn)在總愛(ài)說(shuō)，既要金山銀山，又要綠水青山？這就是科學(xué)發(fā)展觀里面說(shuō)的‘以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展’。大家說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀與咱農(nóng)民的關(guān)系大不大？”

　　“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，方永剛的授課充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　他的群眾語(yǔ)言來(lái)自哪里？他所講的老百姓關(guān)心的話題來(lái)自哪里？方永剛認(rèn)為，會(huì)調(diào)查研究，是一個(gè)理論工作者的基本功。

　　2000年，方永剛和徐明善接手了一個(gè)關(guān)于當(dāng)代海軍青年官兵思想狀況的課題。兩個(gè)信奉“板凳坐得十年冷，文章不寫(xiě)半句空”而痛恨“剪刀加糨糊”的人進(jìn)行的第一個(gè)步驟，就是到思想的源頭去發(fā)現(xiàn)思想。

　　帶著5000份精心設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，他們走遍了全海軍各個(gè)兵種。為了了解到真實(shí)的情況，他們走一路、講一路、談一路。豐富的第一手資料和大量來(lái)自第一線的聲音，使方永剛和徐明善順利寫(xiě)出了近4萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告，為海軍首長(zhǎng)決策提供了有價(jià)值的參考。

　　每次回老家，都是方永剛了解群眾生活的好機(jī)會(huì)。路上遇到放牛、放羊的，他蹲下來(lái)給對(duì)方點(diǎn)根煙，問(wèn)問(wèn)收成怎么樣，家里老人孩子怎么樣；他到地方講課，往往是講臺(tái)上一說(shuō)完，臺(tái)下的交流又開(kāi)始；作為大連市講師團(tuán)成員到各處宣講黨的創(chuàng)新理論期間，他多次走訪廠礦、街道、農(nóng)村，關(guān)于振興東北老工業(yè)地、“三農(nóng)”等許多問(wèn)題的思想火花，就在這些實(shí)地調(diào)查的過(guò)程中一路迸發(fā)……

　　“學(xué)者應(yīng)該有大眾情懷。”大連市市委宣傳部副部長(zhǎng)、市委講師團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王衛(wèi)認(rèn)為，“方永剛現(xiàn)象”對(duì)理論界的一個(gè)啟示在于：要善于把黨的理論與群眾的切身利益，一下子就說(shuō)到老百姓的心坎上，做群眾歡迎的“平民教授”“大眾學(xué)者”。

　　讓我們從當(dāng)年聽(tīng)課人并不完整的記憶中還原些許片斷，去感受理論的魅力和方永剛的百姓情懷。

　　——1995年上半年，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)方永剛“什么都敢講”，特意搞了個(gè)“突然襲擊”，不打招呼地聽(tīng)了一堂方永剛的輔導(dǎo)答疑課。

　　有學(xué)員問(wèn)：“現(xiàn)在社會(huì)上有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則是‘誰(shuí)掙錢(qián)越多，表明誰(shuí)貢獻(xiàn)越大、價(jià)值越高’，這種觀點(diǎn)正確的話，軍人工資不高，豈不證明軍人的奉獻(xiàn)貶值了？”

　　方永剛答：“一般來(lái)說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，衡量一個(gè)實(shí)體和個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，往往離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)效益，這是經(jīng)濟(jì)范疇的一般價(jià)值尺度。但軍人的價(jià)值，是一種特殊形態(tài)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是一般價(jià)值尺度難以衡量的，更無(wú)法完全用貨幣體現(xiàn)出來(lái)?！?/P>

　　“那么，軍人的價(jià)值體現(xiàn)在哪里，你能不能說(shuō)具體點(diǎn)？”

　　方永剛詩(shī)情澎湃：“體現(xiàn)在孩子們的歡歌笑語(yǔ)中，體現(xiàn)在一對(duì)對(duì)情侶的熱吻中，體現(xiàn)在五谷飄香中，體現(xiàn)在萬(wàn)家燈火中，體現(xiàn)在改革開(kāi)放的一切成果中！”

　　——2005年12月，旅順口區(qū)鐵山鎮(zhèn)請(qǐng)方永剛來(lái)講“和諧社會(huì)”。上千人的禮堂擠得滿滿的，從婆媳關(guān)系講到鄰里關(guān)系，從村民宅基地講到村民自治，方永剛不知不覺(jué)講了3個(gè)多小時(shí)，吃飯時(shí)間到了，但大家還聽(tīng)得津津有味。一位坐在前排的大媽站起來(lái)喊道：“教授，俺們不餓，您接著講吧！”

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　　“我講課受群眾歡迎，根本原因在于黨的理論是為民造福的好理論。我從群眾的歡迎中，切實(shí)感受到了真理的魅力，感受到了理論工作者的價(jià)值和幸福。”方永剛說(shuō)。

　　方永剛樸實(shí)無(wú)華。離開(kāi)家鄉(xiāng)20多年了，他還是最愛(ài)吃大蔥蘸醬，還是逢人就說(shuō)自己生在蘿卜溝。農(nóng)民的兒子走出了農(nóng)村，他的心卻從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那片廣袤的土地。

　　古希臘神話里有位巨人叫安泰，只要雙腳站在大地上，就會(huì)獲得綿綿不斷、戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。

　　方永剛所摯愛(ài)的事業(yè)，同樣深深根植于腳下的大地。

　　這是黨的理論創(chuàng)新的不竭源泉，同樣也是與方永剛一樣的當(dāng)代理論工作者的力量源泉。

　?。ü?黃慶暢 陳萬(wàn)軍 白瑞雪）

（責(zé)任編輯：周仙姿）