長篇小說《青春之歌》（作家出版社1958年初版）是作家楊沫(1914-1995)的代表作，在國內(nèi)外有廣泛影響。

　　描寫了“九一八”事變至“一二九”運動時期形形色色的青年知識分子的生活道路和革命道路的過程。但因以在當時被視為小資產(chǎn)階級的人物作為小說主人公，所以作品問世后，掀起了一場聲勢浩大的討論。有人在“左”的觀念支配下對作者、作品進行了嚴厲的批評，指責(zé)作者并沒有讓林道靜“得到徹底的改造”，說“書中充滿了小資產(chǎn)階級情調(diào)”，“是站在小資產(chǎn)階級的立場上，把自己的作品當作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來進行創(chuàng)作的”。還批評說：“作品沒有很好地描寫工農(nóng)群眾，沒有描寫知識分子和工農(nóng)的結(jié)合，書中所描寫知識分子，特別林道靜自始至終沒有認真地實行與工農(nóng)大眾相結(jié)合。”雖然茅盾、何其芳等名家都寫了為《青春之歌》辯護的文章，但“左”的批評還是令楊沫對《青春之歌》作了較大修改。為了使林道靜的轉(zhuǎn)變更加合乎所謂情理，更有說服力，特意加寫了林道靜去農(nóng)村“與工農(nóng)相結(jié)合”的七章。楊沫的這種做法和修改后的《青春之歌》又引起了或肯定或否定的兩種不同意見的爭論?！拔幕蟾锩敝小肚啻褐琛繁欢槎静荩髡弑淮虺煞锤锩骷?。直到粉碎“四人幫”以后，作者和作品才得以平反，重見天日。

　　 《青春之歌》是楊沫的第一部長篇小說。小說寫了一個“小資產(chǎn)階級知識分子”林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。林道靜是為了尋找個人出路，逃避為男人當“玩物”和“花瓶”的命運，踏上流亡之路的。她逃離家庭，到北戴河附近的楊家村小學(xué)投親不遇，做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救?！霸娙思骝T士”的余永澤，喚醒了林道靜對生活的熱情，在余永澤愛情的感動下，她答應(yīng)和他共建愛巢，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后接觸到北大的愛國學(xué)生，思想上受到觸動。當遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。余永澤一再攔阻她參加革命活動，并導(dǎo)致盧嘉川被捕。林道靜在慘痛的事實面前如夢方醒，決心離開庸俗自私的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。

　　 《青春之歌》主要是通過對小知識分子林道靜從不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入時代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述，形象地展現(xiàn)“九?一八”——“一二?九”(1931--1935)這一特定歷史時期我國學(xué)生革命運動的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識分子的精神風(fēng)貌，從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。由于作者善于將人物放在尖銳激烈的斗爭旋渦中加以刻畫，善于通過不同人物對同一事物的不同反映來展示各自的性格特征，善于將人物的外貌描寫和心理刻畫巧妙地結(jié)合起來，善于通過富有性格特色的細節(jié)來描寫揭示人物的內(nèi)心世界，善于將人物性格的變化與人物命運遭遇的變化結(jié)合起來描寫，通過所有這些努力，不僅使林道靜這一形象塑造得血肉豐滿，真實感人，也使作品中的其他人物如盧嘉川、江華、林紅、余永澤、戴瑜、王曉燕、白莉萍等顯得個個活脫生動，性格鮮明，雖然這些形象都或多或少地存在著類型化的痕跡，但仍能顯示出作家塑造人物形象的深厚藝術(shù)功力?！肚啻褐琛氛峭ㄟ^對林道靜個人命運、遭遇和歸宿的描寫，通過對當時形形色色各種類型的青年知識分子的描寫，既反映了那個風(fēng)云變幻的時代，又提煉出革命的思想主題。

　　 《青春之歌》是當代文學(xué)史上第一部描寫在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的愛國學(xué)生運動及革命知識分子斗爭生活的優(yōu)秀長篇小說。 《青春之歌》發(fā)表于1958年，他是一曲歌頌黨、歌頌革命的贊歌。小說以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動一歷史時期在中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北平學(xué)生運動為背景，通過林道靜這個知識青年走上革命道路所經(jīng)歷的艱苦歷程，形象地揭示了在階級斗爭、民族矛盾空前激烈的年代，知識分子的覺配和分化，展示了中國革命知識分子的歷史道路，表明了青年人只有走中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命道路，只有把個人的命運和祖國的命運結(jié)合在一起，才是惟一正確的道路。

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