昆明市民唐先生和同事們一起參加了公司組織的捐款活動(dòng)，一心想為汶川地震災(zāi)區(qū)奉獻(xiàn)愛心的他，鄭重地往募捐箱里投了600元錢?；顒?dòng)結(jié)束后，負(fù)責(zé)捐款統(tǒng)計(jì)的一位同事拿著一張百元大鈔找到了唐先生：“小唐，你怎么這么不懂事！公司領(lǐng)導(dǎo)最多的才捐500元，你卻捐600元？”拿著被退回的100元愛心款，唐先生心里十分郁悶。（5月21日《都市時(shí)報(bào)》）

　　很顯然，類似事例是個(gè)別人庸俗慈善觀的反映，當(dāng)愛心捐助中摻入“保持領(lǐng)導(dǎo)形象”等私心雜念，無疑是對純潔、坦蕩的慈善文化的一種玷污和扭曲。

　　想到一則故事：剛剛卸任的聯(lián)合國秘書長安南，參加在得克薩斯州舉行的由富商、社會(huì)名流參加的慈善晚宴。在晚宴將要開始的時(shí)候，一個(gè)手捧存錢罐的小女孩來到門前，保安攔住了她：“很抱歉，沒有請柬的人不能進(jìn)去”“為什么？這里不是舉行慈善晚宴嗎？我們是來表示我們的心意的，難道不可以嗎？”“很高興你們帶著愛心來到這里，但是，我想這場合不適合你們進(jìn)去。”保安解釋說?！笆迨澹壬频牟皇清X，是心，對嗎？”小女孩的話讓保安愣住了。當(dāng)天慈善晚宴的主角不是倡議者安南，不是捐出300萬美元的巴菲特，而是僅僅捐出30美元零25美分的小女孩。而晚宴的主題標(biāo)語也變成了這樣一句話：“慈善的不是錢，是心”。

　　慈善的不是錢，是心。這無疑告訴我們，資助他人的時(shí)候，同樣捐出的還有救人濟(jì)世的美德、善解人意的真誠，有溫情守望和社會(huì)責(zé)任：關(guān)心他人，扶貧救弱，平等尊重，和藹可親，真誠無私，不求回報(bào)。捐助數(shù)目可能不是很大，但必須是發(fā)自內(nèi)心的真誠和牽掛，飽含對災(zāi)區(qū)人民的深切關(guān)懷和同情。這種發(fā)自內(nèi)心的捐贈(zèng)哪怕數(shù)量不大，也能讓災(zāi)區(qū)群眾得到巨大的心靈安慰。

　　而在扭曲、庸俗的慈善觀之下，金錢就是捐出來、數(shù)量也不少，卻包含著虛偽和冷漠、工于心計(jì)，缺乏“體溫一樣的關(guān)懷”。這種捐款所能表現(xiàn)的人道主義情懷也會(huì)大打折扣。在抗震危難時(shí)刻，這種“心理貧困”和“品質(zhì)貧困”，是一種非常不利的負(fù)面因素。

　　真正的慈善家注重用“心”捐贈(zèng)，注重在捐贈(zèng)中完成自我道德責(zé)任和精神公民的追求，而很少用“得到回報(bào)”作為捐助的附加條件。而那些用“錢”捐贈(zèng)人，卻將一些功利性因素，如社會(huì)榮譽(yù)、功利回報(bào)等夾雜到捐贈(zèng)追求中，可以理解，但不值得倡導(dǎo)。

　　沒有錢是不是就不能做慈善家？我不以為然。我更欣賞這種說法：“慈善家就是做好事不求回報(bào)，如果你沒錢，你想辦法讓別人捐錢幫助人，我覺得你也算是慈善家。慈善在心中嘛。有心就行，有的人為了名利做慈善，那不叫慈善家，是金玉其外?！痹掚m尖酸，不是很有道理嗎？

　　如果我們的社會(huì)多一些用“心”捐贈(zèng)的慈善者，少一些用“錢”捐贈(zèng)的慈善者，多一些真誠的捐助活動(dòng)，少一些工于心計(jì)的“捐贈(zèng)秀”，那才是慈善事業(yè)的幸福，也才是慈善文化的本質(zhì)回歸。(佚名)

（責(zé)任編輯：曾永紅）