作者：本報記者 杜冰

張耀燦，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。1937年10月生于廣東南海，1958年畢業(yè)于華中師范學(xué)院（現(xiàn)華中師范大學(xué)）政治教育專業(yè)，長期從事馬克思主義理論與思想政治教育的理論與實踐研究。曾任第四屆國務(wù)院學(xué)位委員會政治學(xué)社會學(xué)民族學(xué)學(xué)科評議組成員、全國博士后管理委員會專家組成員、全國高校思想政治教育研究會學(xué)術(shù)委員會副主任?，F(xiàn)任中國高等教育學(xué)會常務(wù)理事。

【思想?yún)R】

編者按

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話指出，繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)，必須解決好學(xué)風(fēng)問題。要大力弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，樹立良好學(xué)術(shù)道德，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問。如何真正把做人做事做學(xué)問統(tǒng)一起來？本期，我們刊發(fā)對著名學(xué)者張耀燦教授的訪談，以饗讀者。任何理論研究脫離實際都會失去其理論意義和價值

記者：您近60年一直從事哲學(xué)社會科學(xué)研究，能否與大家分享心路歷程？

張耀燦：我出生時，正值抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，逃難、躲防空洞等往事深深刻進了童年的記憶。國民黨統(tǒng)治腐敗，物價飛漲，民不聊生。武漢解放前夕，國民黨南下逃竄前還大肆炸毀交通設(shè)施和工廠，我和許多護廠的工人、市民一樣痛恨國民黨，盼早日得到解放。親身感受了新中國成立時的勝利喜悅，親眼目睹了社會主義制度的艱苦探索，也深切體驗著“文化大革命”剛結(jié)束之時的徘徊與抉擇，經(jīng)歷著改革開放之后中國各個領(lǐng)域發(fā)生的翻天覆地的變化。我深深地體會到，中國共產(chǎn)黨是如何在馬克思主義的指引下讓中國人民從戰(zhàn)亂中走向和平，從民不聊生到生活富足的；清楚地明白了馬克思主義、社會主義是如何把中國人民從水深火熱的舊社會解救出來并指導(dǎo)著中國人民一步一步走向繁榮富強的。馬克思主義的種子從小就深深地埋在我的心中，對中國共產(chǎn)黨的熱愛赤誠忠心。這些可貴而又特殊的經(jīng)歷從小就堅定了我對馬克思主義的信仰和對真理的堅持與追求。

“缺乏理論的純感情的信仰，會隨著地位的變化而發(fā)生蛻變，而純理論性的信仰由于環(huán)境的險惡和挫折容易發(fā)生動搖?！毙叛鰬?yīng)當(dāng)是這兩者的結(jié)合：既能體驗勞動人民的痛苦，又有理論知識，這種信仰才更堅定。我參加工作后就把這種對真理的追求內(nèi)化為對專業(yè)和學(xué)術(shù)的認真鉆研，邊實踐邊研究，隨著研究的深入，更加堅定了對馬克思主義信仰的自覺性。我自己50多年的治學(xué)經(jīng)驗，其中之一便是“志在堅信馬列”，教師只有自己堅信馬列才能引導(dǎo)和激勵學(xué)生堅信馬列，以自己對馬克思主義的真學(xué)真懂真信真用去引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)真懂真信真用。

回望這段心路歷程，由早期的德育實踐的專題研究到德育理論的系統(tǒng)研究，逐漸過渡到思想政治教育理論與實踐的系統(tǒng)研究，在對思想政治教育基礎(chǔ)理論全面研究的基礎(chǔ)之上，進一步上升到思想政治教育專業(yè)和學(xué)科的建設(shè)、改革，思想政治理論課測評的高度。越是深入研究，我越是覺得有一種責(zé)任感和使命感，感覺還存在不少薄弱環(huán)節(jié)。

記者：您剛才談到，越是深入研究，越發(fā)現(xiàn)有一些薄弱環(huán)節(jié)。張耀燦：我國思想政治教育學(xué)科專業(yè)創(chuàng)設(shè)已經(jīng)30多年了，成績斐然。為思想政治教育科學(xué)化研究、學(xué)科建設(shè)和專門人才的正規(guī)化培養(yǎng)提供了依托平臺、制度保障與合法性依據(jù)；思想政治教育專業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展，培養(yǎng)了大批思想政治教育的專門人才；思想政治教育學(xué)科體系的形成和發(fā)展，促進了馬克思主義理論一級學(xué)科的增設(shè)、馬克思主義整體性研究的加強和高校思想政治理論課改革；思想政治教育學(xué)科專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展從多方面為社會提供服務(wù)，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和道德領(lǐng)域突出問題的教育治理提供了重要支撐；思想政治教育學(xué)科專業(yè)建設(shè)也為文化傳承創(chuàng)新作出了獨特貢獻。

當(dāng)前思想政治教育“過時論”“無用論”“僵化論”“否定論”一定程度存在，被邊緣化、空泛化、標簽化、虛化、弱化的傾向仍然存在。這些錯誤言論和認識，也給思想政治教育研究帶來困惑。我們需要在這些方面加以完善：思想政治教育基礎(chǔ)理論研究有一些問題尚待突破；思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)爭鳴、學(xué)術(shù)批評開展還不夠；思想政治教育學(xué)科科學(xué)化水平有待提升；在思想政治教育調(diào)查研究中存在信度效度不強、科學(xué)性欠缺的問題；有的研究從書本到書本，不從實際出發(fā)，不重視調(diào)查研究，不重視先進經(jīng)驗的理論升華；對什么是思想政治教育學(xué)科的元問題、元理論認識尚欠一致、清晰；跟蹤實踐前沿和理論前沿不夠，問題意識不強；滲透性思想政治教育研究相對較弱；思想政治教育學(xué)科專業(yè)課程尚無國家級網(wǎng)絡(luò)共享精品課程；思想政治教育學(xué)科建設(shè)標準有待確立。沒有突破就沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。思想政治教育理論研究沒有創(chuàng)新，就會變?yōu)楹诟駹査f的“一炒再炒的冷飯”。而這種創(chuàng)新必須是立足實際的。

記者：創(chuàng)新必須立足實際，如何立足實際開展研究？張耀燦：哲學(xué)社會科學(xué)研究主要包括基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究。任何理論研究離開現(xiàn)實需要甚至脫離實際都會失去其理論意義和價值。我從早年的學(xué)校德育到后來的側(cè)重高校思想政治教育研究都是隨著國家和社會現(xiàn)實問題及工作重心的轉(zhuǎn)移而與時俱進的。如市場經(jīng)濟條件下的若干德育現(xiàn)實問題，之后新形勢下的一些思想政治教育社會熱點問題：社會主義榮辱觀、和諧文化、社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等重大現(xiàn)實需要問題，以及主體論、對象論、任務(wù)論、方法論等理論研究均適應(yīng)現(xiàn)實需要、針對現(xiàn)實問題而進行的。現(xiàn)實提出了許多新問題，我們應(yīng)按照馬克思主義的立場觀點方法，始終堅持問題導(dǎo)向，創(chuàng)造性地回答這些問題，這是時代賦予我們的使命。

一個人的世界觀人生觀歪了是影響一輩子的事

記者：有學(xué)生拿著馬克思主義哲學(xué)的道理來問你：先生講得有理，你是這樣做的嗎？

張耀燦：做人做事做學(xué)問的統(tǒng)一，就是真懂真信真用馬克思主義，真正做到言行一致。我們所作的事和正在做的事，很大程度上取決于我們的信仰。就思想政治教育而言，做人做事做學(xué)問之間的關(guān)系是不可分割的。比較完美的思想政治教育工作者應(yīng)該是追求真理、品格高尚的。從接受的角度說，你接受什么思想，信仰什么哲學(xué)，不僅僅是接受一種純粹知識，實際上你同時接受了一種信仰、一種思維方式，甚至同時接受了一種做人的準則。一個人的政治傾向、思想興趣、人生追求會影響自己對哲學(xué)的選擇，反過來說，你選擇什么樣的哲學(xué)，又會把你塑造成什么樣的人。一個信仰實用主義哲學(xué)的人，不可能有堅定的原則性和道德約束力；一個信奉人不為己、天誅地滅的利己主義者，他的行事處世肯定是有機會就撈一把。學(xué)習(xí)什么樣的哲學(xué)、信仰什么樣的哲學(xué)，對人的一生是至關(guān)重要的。

我們這些思想政治理論課教師肩負著一種使命，這就是對學(xué)生進行科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的教育，為他們在進入社會后有一個正確的人生態(tài)度和觀察問題的方法，打下一個比較牢固的基礎(chǔ)。這個過程，既是對學(xué)生進行馬克思主義觀點的教育，也是對學(xué)生原來接受錯誤觀點的糾正，更是與各種影響學(xué)生的錯誤社會思潮的一種爭奪。如果頭腦塞滿了錯誤觀念，頭腦就是一件危險的武器。我們都知道學(xué)生們的頭腦一旦被錯誤的觀點侵入，特別是一旦定型化，是很難改變的。很多人不懂得一個簡單道理，一門專業(yè)課沒有學(xué)好甚至不及格還可以補考補修，可一個人的世界觀人生觀一開始就歪了，滿腦子糊涂觀點，這可是影響一輩子的事。

毛澤東說，徹底的唯物主義是無所畏懼的，就包含著辯證唯物主義工作者自身必須堅持辯證唯物主義。對自己的言論和行為講唯物主義，對自己的言論和行為講辯證法，談何容易。真正做到做人做事做學(xué)問的統(tǒng)一，這可是終生的實踐和修養(yǎng)。我們應(yīng)該成為先進思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者。

記者：您對青年哲學(xué)社會科學(xué)工作者有何期待？

張耀燦：我們正處在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大時期。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代。正如習(xí)近平總書記所要求的那樣：“一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命?！蔽蚁耄嗄暾軐W(xué)社會科學(xué)工作者更是如此。青年哲學(xué)社會科學(xué)工作者，首先要有對真理孜孜以求的人生信仰。對馬克思主義真懂真信，自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。對馬克思主義傷害最大的人是那種所謂“馬克思主義者”，他們對馬克思主義的背叛，比原本不信仰馬克思主義的人對馬克思主義的傷害要大得多。其次，還要有一股強烈的鉆研精神。要像馬克思所說的“老田鼠”一樣，不聲不響地在哲學(xué)社會科學(xué)的地下層掘進，而不是哲學(xué)社會科學(xué)樂壇上的流行歌手。真正有創(chuàng)造性的哲學(xué)社會科學(xué)的思想成果，是終生積累的結(jié)果，真正有思想的哲學(xué)社會科學(xué)工作者往往是寂寞甚至是孤獨的，年輕同志要耐得住寂寞，而不能湊熱鬧、趕風(fēng)頭，不能“天晴擺攤子，天陰下雨收攤子。”要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、做真學(xué)問，在為國家、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。當(dāng)然，組織上要認真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，多為他們辦實事、做好事、解難事。