資料圖

編者按 十九大報(bào)告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”善文化是中華民族千錘百煉的文化基因，代表中華民族深層精神追求和獨(dú)特精神標(biāo)識；寧波作為全國文明城市，崇德向善蔚然成風(fēng)。本文對寧波善文化的精神特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值作了梳理提煉，提出寧波善文化具有鮮明的地域特色和豐富的精神元素，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

劉永成

一、寧波善文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)

文化是一種歷史積淀，是一個(gè)地方精神的長期積累和凝聚，具有很強(qiáng)的歷史傳承性。無論是從宗教的角度分析，還是從歷史的視野研究，寧波的善文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)，即人們有行善的文化傳統(tǒng)。從宗教文化看，彌勒佛的化身——奉化布袋和尚樂行善事的故事，幾乎婦孺皆知；而媽祖?zhèn)髡f、普陀山觀音文化的核心是勸人為善，也對寧波的影響廣泛而深刻。從歷史根源看，河姆渡“稻作文明”孕育了寧波人勤勞善良、吃苦耐勞的性格，形成了溫敦淳樸、仁慈寬厚的民風(fēng)。同時(shí)，地處沿海的寧波人在向大海討生活，在和外界交往中，形成了守望相助、風(fēng)雨同舟的濟(jì)世胸襟和至情至性、寬容大度的文化基因。寧波人崇德向善的精神，與這些養(yǎng)分是密切相關(guān)的。

的確，寧波傳統(tǒng)文化基因里“善”的因子突出。如：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良；與人交往，講究與人為善；對己要求，主張獨(dú)善其身。祖輩的這種人文精神，直接影響了一代又一代寧波人，孕育了獨(dú)具特色的“善文化”。而且，透過寧波這座城市不斷演繹著的動(dòng)人故事，透視寧波人那顆無私、滾燙的愛心，我們不難發(fā)現(xiàn)，寧波善文化的核心就是“與人為善、樂善好施”。

文化是一種形成了習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式?！芭c人為善、樂善好施”就是寧波人的精神價(jià)值和生活方式。它的文化內(nèi)涵，就是心存善良，以寬廣的胸懷、善意的態(tài)度對待他人；就是為人著想，力所能及樂行善事，盡己所能樂于助人。“與人為善，善莫大焉”，在寧波人的價(jià)值取向中，把“善”字?jǐn)[在了很高的位置。無論是對于急難災(zāi)禍的相互接濟(jì)，還是對于社會公益事業(yè)的熱心奉獻(xiàn)，以及海內(nèi)外“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓的各種行為，都表現(xiàn)出寧波人胸懷四海、普濟(jì)蒼生的人本主義情愫。如今，從一個(gè)個(gè)市民向素不相識的白血病患者等伸出援助之手，到林萍捐肝救女童的義舉；從每年的全民“慈善一日捐”，到連續(xù)18年保持初心的“順其自然”的慈善捐款；從領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)對幫扶，到數(shù)以萬計(jì)的群眾參與結(jié)對助學(xué)行動(dòng)……類似的愛心故事幾乎每天都在發(fā)生，顯示出寧波人富有愛心、樂善好施的精神特質(zhì)。無數(shù)解人之困、急人之難的愛心善舉，也讓甬城大愛聲名遠(yuǎn)播，成為令人驕傲的愛心品牌和城市名片。

二、寧波善文化被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵

更重要的是，寧波的這種善文化傳統(tǒng)，在民眾從未間斷的愛心接力和慈善行為中，被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在物質(zhì)財(cái)富日益豐富的今天，與人們渴望樹立社會主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧社會的精神追求和價(jià)值取向，自然地完成了對接融合，從而煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。愛心本身就是一種最好的教育。愛的不斷互動(dòng)和延伸，愛心精神的不斷升華和擴(kuò)展，既驗(yàn)證了善文化的時(shí)代特質(zhì)，也反映了一個(gè)城市的文明程度，實(shí)現(xiàn)了精神力量和道德資本的增值。透過寧波的“愛心現(xiàn)象”，我們看到，這種愛決不是某個(gè)人的心血來潮，而是長期形成積累的社會文明風(fēng)尚的折射，也是多年來我們加強(qiáng)公民思想道德教育，廣泛開展創(chuàng)建文明城市活動(dòng)的結(jié)果。因此，善文化鑄就了寧波城市文明的品格，寧波這個(gè)城市因愛心而更加美麗動(dòng)人，因友善而更加文明和諧。

“與人為善、樂善好施”為核心的寧波善文化，還包括“低調(diào)行善”和“我行善我快樂”等精神內(nèi)涵。寧波人做善事獻(xiàn)愛心不唱高調(diào)不作秀，這也是寧波“只做不說”的城市品格。寧波人的低調(diào)務(wù)實(shí)精神是出了名的。寧波人珍視這種低調(diào)實(shí)干精神，繼承這種低調(diào)實(shí)干精神，弘揚(yáng)這種低調(diào)實(shí)干精神，形成了獨(dú)具時(shí)代特色的低調(diào)行善文化。“順其自然”匿名捐款的故事，不僅寫下愛的傳奇，也深化了低調(diào)行善的含義。在寧波，有許許多多像“順其自然”這樣的愛心人士，匿名捐款在這個(gè)城市已蔚成風(fēng)氣。現(xiàn)在，寧波人行善有一個(gè)共同特點(diǎn)：沒有刻意渲染，也不自我標(biāo)榜，更不追名逐利，從來不圖回報(bào)。涓涓細(xì)流匯成浩浩大海，從一個(gè)人成為一個(gè)群體，進(jìn)而成為一個(gè)城市的符號。一座城市把幫助別人當(dāng)成習(xí)慣，市民共同演繹傾城之愛的時(shí)候，“善利萬物而不爭”的文化氛圍便日趨成熟了。

寧波的善文化，也包含了“我行善我快樂”的精神元素。這種文化的中心思想是做善事既幫助了別人，又快樂了自己；快樂不僅是行善的結(jié)果，也可以是行善的動(dòng)因。羅曼·羅蘭說：“愛和善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理?！痹谒{(lán)天下共享陽光，把愛和善良撒滿人間，已成為寧波人民追求幸福生活的一種集體意識。如今，一個(gè)個(gè)志愿者活躍在寧波的城市鄉(xiāng)村、大街小巷，讓需要幫助的人及時(shí)得到幫助，留下許多感人的故事。志愿服務(wù)活動(dòng)就是行善事、做好人，是一種春風(fēng)化雨、潤物無聲的感召力，是一種傳遞文明和愛心的精神力量，是一種凝聚真善美的道德力量?！皫椭?，快樂自己”，這也是越來越多人認(rèn)同的價(jià)值觀。積極、持續(xù)地參與志愿者活動(dòng)，正在成為許多人行善的方式。廣大志愿者溫暖別人，也更深刻地感受到內(nèi)心快樂和精神提升，其涵義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，并將成為一種更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的公共途徑。

三、制度建設(shè)助力寧波善文化弘揚(yáng)發(fā)展

值得一提的是，近年來，寧波非常重視慈善事業(yè)的制度建設(shè)，這是善文化的重要組成部分。比如，“慈善一日捐”成為人們奉獻(xiàn)愛心的一個(gè)很好平臺，《寧波市慈善事業(yè)促進(jìn)條例》《寧波市志愿服務(wù)條例》等相繼出臺，更是從制度法規(guī)層面推動(dòng)善文化弘揚(yáng)發(fā)展，慈孝文化節(jié)等活動(dòng)也對宣傳慈善理念、呵護(hù)和培育行善行為具有重要作用。廣泛開展推薦、評議身邊好人，大力弘揚(yáng)“愛心寧波·尚德甬城”社會風(fēng)尚，拓寬好人產(chǎn)生、推薦渠道，構(gòu)建好人層出不窮的機(jī)制和環(huán)境，讓做了好事的人能被宣揚(yáng)，身邊的真善美能被發(fā)現(xiàn)。

時(shí)代呼喚慈善，社會追求和諧。我們要認(rèn)真總結(jié)寧波善文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和延展善文化的時(shí)代價(jià)值，使之成為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、建設(shè)“名城名都”的重要力量。

（作者單位：市關(guān)心下一代工作委員會）