【新聞人物】

　　北京大學(xué)中文系教授袁行霈緩步走到發(fā)言席：“我的這點成績真算不了什么，在北大算不了什么，在全國算不了什么，在學(xué)術(shù)史上更是不值一提。”

　　4月18日，是袁行霈的85歲生日，借著新書出版的機會，朋友們、學(xué)生們從四面八方來到未名湖畔給他祝壽。關(guān)于做學(xué)問，他講得不多，格局、眼光、胸襟、氣象、博采、精鑒、深味、妙悟，從前也講過，算是舊話重提。他說，這是對自己的提醒。學(xué)者們知道，這是袁行霈一生孜孜以求的學(xué)術(shù)境界，也是對后輩學(xué)人的殷殷期待。

“北大是我學(xué)術(shù)的故鄉(xiāng)”

　　“如果說常州是我祖上的故鄉(xiāng)，濟南是我出生的故鄉(xiāng)，那么北大就是我學(xué)術(shù)的故鄉(xiāng)，而北大中文系就是我在學(xué)術(shù)故鄉(xiāng)的駐地?！?953年，17歲的袁行霈考入北京大學(xué)中文系，從此就再也沒有離開過。

　　《魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)史綱》，原來是從1961年開始給中文系本科生上課的講稿；《中國詩歌藝術(shù)研究》，是1979年講專題課的講稿；《陶淵明集箋注》等，在北大講過多次……歷數(shù)自己多年來的各種著述，大多與北大有著密切的關(guān)系，袁行霈說，這些著作是屬于北大的。

　　北大在袁行霈的生命中留下了深刻的印跡。與此同時，袁行霈在北大講臺上耕耘60年，對北大、對中國學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了深刻印象。

　　“我1963年考入北京大學(xué)中文系本科，可以說是袁老師最老的學(xué)生?！苯衲暌呀?jīng)75歲的北大中文系教授葛曉音說。

　　四十年前，劉躍進剛參加工作那會兒，就跑到北大旁聽袁行霈的課。如今，年過花甲的中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長、學(xué)部委員劉躍進，對改革開放初期的北大課堂記憶猶新。

　　北京大學(xué)校長郝平評價，袁行霈展現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)人文素養(yǎng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野的古典學(xué)大家風(fēng)范，是立德樹人的典范，是北大乃至全國人文學(xué)科的一面旗幟。

文史研究別開生面

　　“我最初讀這篇論文時是不敢相信這個結(jié)論的?！痹婿?996年發(fā)表的論文《陶淵明享年考辨》，讓“老學(xué)生”葛曉音產(chǎn)生了疑問。

　　在袁行霈之前，學(xué)者們大多采信《宋書》的記述，認為陶淵明享年63歲。但是，袁行霈的研究表明，陶淵明生于公元352年，卒于公元427年，享年76歲。連讀兩遍，對文中每個論據(jù)、每句論斷都認真推敲之后，葛曉音被說服了。

　　“我認為，在陶淵明生卒年研究的所有論著中，袁先生的討論是至今討論最充分、論證最嚴密的一說?！敝袊拼膶W(xué)會會長、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君認為。

　　小時候隨父親誦讀古詩，袁行霈就對樸素、平易的陶淵明詩感興趣；大學(xué)后認真讀陶集；1981年，開始撰寫《陶淵明集編年箋注》；90年代，集中精力研究陶淵明……陶淵明在袁行霈的學(xué)術(shù)歷程中有著不同尋常的意義，“陶淵明是古代士大夫的一個精神家園，通過他我體察到古代許多士大夫的心靈，我也從中得到了極大的精神滿足”。

　　“1980年初，我讀到《古代文學(xué)理論研究》第一輯上刊發(fā)的袁先生的文章《魏晉玄學(xué)中的言意之辨與中國古代文藝理論》，嘆為觀止?！眲④S進說。那時，他正在讀大三，對中國古典詩歌和古代文論比較著迷，卻苦于找不到升堂入室的門徑，“袁先生的文章，別開生面，讓人覺得，這才是文學(xué)研究的論文?！?/p>

研究的腳步仍在繼續(xù)

　　作為學(xué)者的袁行霈，魅力何在？

　　“袁先生從來沒有把自己局限在狹小的學(xué)術(shù)空間里。他在從事精深研究的同時，從來沒有忘記一個學(xué)者的社會使命和歷史責(zé)任，走出書齋，面向社會，面向大眾，面向世界。”劉躍進認為。

　　北京大學(xué)中文系教授程郁綴還記得，在袁行霈主編的《國學(xué)研究》上，他親自撰寫的那篇發(fā)刊詞：“事實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，綿延了數(shù)千年的中華文化不會衰落也不能衰落，正如偉大的中華民族不會衰落也不能衰落一樣?！?/p>

　　雖然已經(jīng)是85歲高齡，袁行霈仍然繼續(xù)著他的學(xué)術(shù)腳步，開始了《中華文明傳播史》的編纂。

　　“這是繼《中華文明史》之后，袁老師一直思考和籌劃的一件大事?！背逃艟Y說，早在23年前，袁行霈就首次提出了“文化饋贈”的理念，令人耳目一新。

　　打開最新一期《國際漢學(xué)研究通訊》，開篇就是袁行霈的新作，內(nèi)容正是關(guān)于文明的饋贈：“從印度傳來的佛教被中華文明吸納后，逐漸本土化……中國發(fā)明的造紙術(shù)傳到歐洲以后，極大地推動了歐洲乃至全世界文明的進步……這種交流的過程是和平的，結(jié)果是雙贏的，我稱之為不同民族之間的文化饋贈?！?/p>

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