【新聞人物】

　　北京大學(xué)中文系教授袁行霈緩步走到發(fā)言席：“我的這點(diǎn)成績(jī)真算不了什么，在北大算不了什么，在全國(guó)算不了什么，在學(xué)術(shù)史上更是不值一提?！?/p>

　　4月18日，是袁行霈的85歲生日，借著新書(shū)出版的機(jī)會(huì)，朋友們、學(xué)生們從四面八方來(lái)到未名湖畔給他祝壽。關(guān)于做學(xué)問(wèn)，他講得不多，格局、眼光、胸襟、氣象、博采、精鑒、深味、妙悟，從前也講過(guò)，算是舊話重提。他說(shuō)，這是對(duì)自己的提醒。學(xué)者們知道，這是袁行霈一生孜孜以求的學(xué)術(shù)境界，也是對(duì)后輩學(xué)人的殷殷期待。

“北大是我學(xué)術(shù)的故鄉(xiāng)”

　　“如果說(shuō)常州是我祖上的故鄉(xiāng)，濟(jì)南是我出生的故鄉(xiāng)，那么北大就是我學(xué)術(shù)的故鄉(xiāng)，而北大中文系就是我在學(xué)術(shù)故鄉(xiāng)的駐地?！?953年，17歲的袁行霈考入北京大學(xué)中文系，從此就再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。

　　《魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)史綱》，原來(lái)是從1961年開(kāi)始給中文系本科生上課的講稿；《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，是1979年講專(zhuān)題課的講稿；《陶淵明集箋注》等，在北大講過(guò)多次……歷數(shù)自己多年來(lái)的各種著述，大多與北大有著密切的關(guān)系，袁行霈說(shuō)，這些著作是屬于北大的。

　　北大在袁行霈的生命中留下了深刻的印跡。與此同時(shí)，袁行霈在北大講臺(tái)上耕耘60年，對(duì)北大、對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了深刻印象。

　　“我1963年考入北京大學(xué)中文系本科，可以說(shuō)是袁老師最老的學(xué)生?！苯衲暌呀?jīng)75歲的北大中文系教授葛曉音說(shuō)。

　　四十年前，劉躍進(jìn)剛參加工作那會(huì)兒，就跑到北大旁聽(tīng)袁行霈的課。如今，年過(guò)花甲的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)、學(xué)部委員劉躍進(jìn)，對(duì)改革開(kāi)放初期的北大課堂記憶猶新。

　　北京大學(xué)校長(zhǎng)郝平評(píng)價(jià)，袁行霈展現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)人文素養(yǎng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野的古典學(xué)大家風(fēng)范，是立德樹(shù)人的典范，是北大乃至全國(guó)人文學(xué)科的一面旗幟。

文史研究別開(kāi)生面

　　“我最初讀這篇論文時(shí)是不敢相信這個(gè)結(jié)論的?！痹婿?996年發(fā)表的論文《陶淵明享年考辨》，讓“老學(xué)生”葛曉音產(chǎn)生了疑問(wèn)。

　　在袁行霈之前，學(xué)者們大多采信《宋書(shū)》的記述，認(rèn)為陶淵明享年63歲。但是，袁行霈的研究表明，陶淵明生于公元352年，卒于公元427年，享年76歲。連讀兩遍，對(duì)文中每個(gè)論據(jù)、每句論斷都認(rèn)真推敲之后，葛曉音被說(shuō)服了。

　　“我認(rèn)為，在陶淵明生卒年研究的所有論著中，袁先生的討論是至今討論最充分、論證最嚴(yán)密的一說(shuō)。”中國(guó)唐代文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳尚君認(rèn)為。

　　小時(shí)候隨父親誦讀古詩(shī)，袁行霈就對(duì)樸素、平易的陶淵明詩(shī)感興趣；大學(xué)后認(rèn)真讀陶集；1981年，開(kāi)始撰寫(xiě)《陶淵明集編年箋注》；90年代，集中精力研究陶淵明……陶淵明在袁行霈的學(xué)術(shù)歷程中有著不同尋常的意義，“陶淵明是古代士大夫的一個(gè)精神家園，通過(guò)他我體察到古代許多士大夫的心靈，我也從中得到了極大的精神滿足”。

　　“1980年初，我讀到《古代文學(xué)理論研究》第一輯上刊發(fā)的袁先生的文章《魏晉玄學(xué)中的言意之辨與中國(guó)古代文藝?yán)碚摗罚瑖@為觀止。”劉躍進(jìn)說(shuō)。那時(shí)，他正在讀大三，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌和古代文論比較著迷，卻苦于找不到升堂入室的門(mén)徑，“袁先生的文章，別開(kāi)生面，讓人覺(jué)得，這才是文學(xué)研究的論文。”

研究的腳步仍在繼續(xù)

　　作為學(xué)者的袁行霈，魅力何在？

　　“袁先生從來(lái)沒(méi)有把自己局限在狹小的學(xué)術(shù)空間里。他在從事精深研究的同時(shí)，從來(lái)沒(méi)有忘記一個(gè)學(xué)者的社會(huì)使命和歷史責(zé)任，走出書(shū)齋，面向社會(huì)，面向大眾，面向世界?！眲④S進(jìn)認(rèn)為。

　　北京大學(xué)中文系教授程郁綴還記得，在袁行霈主編的《國(guó)學(xué)研究》上，他親自撰寫(xiě)的那篇發(fā)刊詞：“事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，綿延了數(shù)千年的中華文化不會(huì)衰落也不能衰落，正如偉大的中華民族不會(huì)衰落也不能衰落一樣?！?/p>

　　雖然已經(jīng)是85歲高齡，袁行霈仍然繼續(xù)著他的學(xué)術(shù)腳步，開(kāi)始了《中華文明傳播史》的編纂。

　　“這是繼《中華文明史》之后，袁老師一直思考和籌劃的一件大事?！背逃艟Y說(shuō)，早在23年前，袁行霈就首次提出了“文化饋贈(zèng)”的理念，令人耳目一新。

　　打開(kāi)最新一期《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》，開(kāi)篇就是袁行霈的新作，內(nèi)容正是關(guān)于文明的饋贈(zèng)：“從印度傳來(lái)的佛教被中華文明吸納后，逐漸本土化……中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)傳到歐洲以后，極大地推動(dòng)了歐洲乃至全世界文明的進(jìn)步……這種交流的過(guò)程是和平的，結(jié)果是雙贏的，我稱之為不同民族之間的文化饋贈(zèng)。”

　?。ū緢?bào)記者 杜 羽 王慶環(huán)）