演講中習(xí)主席指出，“中國(guó)維護(hù)世界和平的決心不會(huì)改變。中華文明歷來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”、“和而不同”、“以和為貴”。

　　中國(guó)《孫子兵法》是一部著名兵書(shū)，但其第一句話就講：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來(lái)，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里?！?/span>

　　《孫子兵法》是中國(guó)傳統(tǒng)軍事觀、自然觀、哲學(xué)觀的象征，是中華民族傳統(tǒng)文化乃至世界文化的瑰寶。將東方兵學(xué)鼻祖孫武的形象立于第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式場(chǎng)館廣場(chǎng)，提綱挈領(lǐng)、契合主題、統(tǒng)帥全篇，一方面是因?yàn)槠渌盀檐娛率饭玺鞯摹秾O子兵法》被世界軍事理論家、研究者奉為圭臬目前世界上已有 30 多種語(yǔ)言的《孫子兵法》版本，其影響力和知名度正在世界文化深化交流發(fā)展的背景下縱橫四海，馳騁古今。另一方面孫武軍事思想注重虛實(shí)、變化、全勝、辯證的理念早已超越軍事謀略層面，蘊(yùn)含修身、齊家、治國(guó)、平天下的中國(guó)智慧和不戰(zhàn)、慎戰(zhàn)的人文思想，既體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，也體現(xiàn)了現(xiàn)代世界軍事思想發(fā)展的核心理念。

　　《孫武》像是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)鏈接傳統(tǒng)思想觀念并由中生成新時(shí)代氣象的結(jié)晶，在國(guó)際軍事文化交流上，《孫武》像是呼喚世界和平、和睦、和諧的精神豐碑，在世界未來(lái)文化景觀上，《孫武》像是朝向未來(lái)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的巨制史詩(shī)。

　　第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式場(chǎng)館廣場(chǎng)《孫武》像，吳為山先生以傳神達(dá)意的方式塑造了這位中國(guó)兵圣的形象，孫武形象清矍，束發(fā)戴冠，迎風(fēng)而立，疾風(fēng)鼓蕩起寬大的衣袍，一派儒雅清高的文人風(fēng)骨。與很多孫武的藝術(shù)形象不同，作者在表現(xiàn)這位常勝將軍時(shí)，賦予的表情不是意氣風(fēng)發(fā)的英武之氣，而是面容凝重，陷入悲天憫人的沉思。見(jiàn)慣了出生入死，而更加深刻地理解生命，經(jīng)歷狼煙紛爭(zhēng)，更懂得和平的可貴，故而孫武主張“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，貴以“不戰(zhàn)”而獲勝。

　　塑像中孫武右手持劍立身，左手背于身后手持簡(jiǎn)牘，彰顯這位東方兵圣秉持“文武之道”，含蓄的隱劍與顯見(jiàn)的簡(jiǎn)牘兵書(shū)，顯隱相顧，一張一弛，似乎意在表明，亮劍未必有所指，這一形態(tài)顯現(xiàn)的豐富訊息比起直擊敵人更有意味、更具價(jià)值。劍，自“虛”處著手，自崇尚和平的軍事思想深處向外生長(zhǎng)。表達(dá)了尚武而不黷武，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，雕塑定格在虛實(shí)相生的瞬間——中國(guó)風(fēng)骨、東方氣韻、文武之道，極為傳神的捕捉了兵圣孫武軍事思想的靈魂。

　　透過(guò)雕塑，我們幾乎能感受到作者帶著我們與這位偉大的軍事思想家進(jìn)行著跨越千年的交談與對(duì)話！這是他心目中理解的孫武，更是以和為貴但不畏強(qiáng)暴的中國(guó)精神的化身。

　　古往今來(lái)，《孫子兵法》的光芒從未暗淡，他提供給世界各國(guó)一個(gè)觀看中國(guó)的極具象征性的角度，引導(dǎo)世界去往和平之路，開(kāi)啟對(duì)于人與天地萬(wàn)物和諧之道的哲學(xué)思考。

　　樹(shù)立現(xiàn)代軍人風(fēng)范——雷鋒

　　第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式場(chǎng)館正廳雕塑《雷鋒》，彰顯了中國(guó)軍人的崇高風(fēng)范?！袄卒h精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)″ 

　　“讓雷鋒精神落地生根”

　　黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記就學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神多次作出重要指示,強(qiáng)調(diào)“要從娃娃抓起,讓雷鋒精神在全社會(huì)蔚然成風(fēng),世世代代弘揚(yáng)下去”。新時(shí)期的“雷鋒精神”就是“全心全意為人民服務(wù)”的精神。

　　“習(xí)近平總書(shū)記指出，“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模。”雷鋒也是中國(guó)現(xiàn)代軍人的精神楷模，雷鋒精神永不過(guò)時(shí)。吳為山先生創(chuàng)作的《雷鋒》像，入選現(xiàn)行小學(xué)二年級(jí)的《語(yǔ)文》課本中，并配以詩(shī)歌《雷鋒叔叔，你在哪里》，這是幾代小學(xué)生非常熟悉的一件雕塑作品。在吳為山先生的刻寫(xiě)下，《孫武》與《雷鋒》雕像的人文思想古今映照、寫(xiě)意手法異曲同工。”

　　“吳為山先生開(kāi)“寫(xiě)意雕塑”風(fēng)氣之先，作品于不可言說(shuō)的“似與不似之間”，重在體現(xiàn)人物內(nèi)在的精神?！秾O武》像延續(xù)其“大寫(xiě)意雕塑”的風(fēng)格，刪繁就簡(jiǎn)，刀劈斧斫，不事精雕細(xì)作，高度概括凝練，將人物形象的結(jié)構(gòu)融入自然的山石形態(tài)當(dāng)中，似銅墻鐵壁，磐石山巖，如中流砥柱，顯出昂揚(yáng)剛健而不失儒雅的精神氣質(zhì)，隱藏著不怒而威的磅礴氣勢(shì)?！独卒h》像，則展現(xiàn)了雷鋒感恩社會(huì)、見(jiàn)賢思齊、對(duì)人民乃至全人類(lèi)充滿(mǎn)無(wú)私之愛(ài)與奉獻(xiàn)精神的軍人楷模，雷鋒正面帶微笑、闊步前行，充滿(mǎn)朝氣，使人如沐春風(fēng)，他寓意著這個(gè)從遠(yuǎn)古一路走來(lái)的中華民族，蘊(yùn)藏?cái)?shù)千年“天下模式”的偉大國(guó)度，基因中始終銘刻著陽(yáng)光般的和平！”

　　第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì) · 武漢體育中心主場(chǎng)館藝術(shù)品中，《孫武》和《雷鋒》的創(chuàng)作，是呼喚世界和平、和睦、和諧的精神豐碑，是朝向未來(lái)世界、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的巨制史詩(shī)。

　　文：王志新（湖北美術(shù)學(xué)院 教授，研究生處副處長(zhǎng)；第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)· 武漢體育中心軍運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館建設(shè)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)，委員；武漢體育中心軍運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館建設(shè)藝術(shù)品及展陳總策劃案撰稿人）

第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì) · 武漢體育中心軍運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式主場(chǎng)館前廣場(chǎng)《孫武》像