□方世南

核心觀點(diǎn)

相城區(qū)的“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)和“四治”結(jié)合，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從宏大敘事的理論層面與相城區(qū)的發(fā)展實(shí)際，以及人民群眾的日常生活緊密地結(jié)合起來，化巨為細(xì)，潤物無聲，使理論上的“說法”不斷地轉(zhuǎn)化為相城人民在實(shí)踐中的“做法”。

唱響崇德向善主旋律，相城區(qū)將理念創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合，注重在黨風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)和法治、德治、自治、善治“四治”的緊密結(jié)合中推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明古今輝映，呈現(xiàn)出德善之舉滾雪球般效應(yīng)，形成了一股自然清新的“相城風(fēng)氣”。

“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)和“四治”結(jié)合，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根

黨風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)“三風(fēng)”和法治、德治、自治、善治“四治”，是一個(gè)緊密聯(lián)系和相互作用的有機(jī)系統(tǒng)，相城區(qū)注重在它們的相互聯(lián)動(dòng)和緊密結(jié)合中推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地落細(xì)落小落實(shí)，促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀從宏大敘事的理論層面與相城區(qū)的發(fā)展實(shí)際，以及人民群眾的日常生活緊密地結(jié)合起來，化巨為細(xì)，潤物無聲，使理論上的“說法”不斷地轉(zhuǎn)化為相城人民在實(shí)踐中的“做法”。

相城區(qū)將黨風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)這“三風(fēng)”作為模塑“相城風(fēng)氣”的主要內(nèi)容，以“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)的整體合力推進(jìn)基層黨組織建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)和文明家庭建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不斷地融入黨內(nèi)政治生活、社會(huì)生活和人民群眾的家庭生活中充分發(fā)揮凝聚力、感召力、吸引力的作用。一方面，相城區(qū)發(fā)揮基層黨組織在推進(jìn)“相城風(fēng)氣”建設(shè)中的主導(dǎo)性、引領(lǐng)性、榜樣性作用，通過以組織力提升為重點(diǎn)，加強(qiáng)基層黨組織的政治建設(shè)、組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，形成積極健康生動(dòng)活潑的優(yōu)良黨風(fēng)，輻射和影響社會(huì)、家庭，帶動(dòng)民風(fēng)和家風(fēng)，發(fā)揮黨風(fēng)對(duì)民風(fēng)、家風(fēng)的決定性、引領(lǐng)性、推動(dòng)性作用。另一方面，相城區(qū)發(fā)揮家庭作為社會(huì)細(xì)胞和社區(qū)作為社會(huì)成員生活的公共場所的作用，將家風(fēng)當(dāng)作民風(fēng)、社風(fēng)不可或缺的重要組成要素，以家風(fēng)正，推動(dòng)民風(fēng)淳、政風(fēng)清、黨風(fēng)端?！叭L(fēng)”結(jié)合和整體合力的發(fā)揮，使相城區(qū)先進(jìn)基層黨組織群體、中國好人群體、先進(jìn)社區(qū)群體、文明家庭戶群體不斷增多，形成了風(fēng)清氣正的“相城風(fēng)氣”。

相城區(qū)將法治、德治、自治、善治“四治”與推動(dòng)黨風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)“三風(fēng)”有機(jī)結(jié)合，以此作為模塑“相城風(fēng)氣”的強(qiáng)大推動(dòng)力量。區(qū)里將構(gòu)建自治、法治、德治相結(jié)合的基層治理體系作為推動(dòng)基層善治的重要目標(biāo)，將社區(qū)自治、鄉(xiāng)村自治當(dāng)作基層治理體系的基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)社區(qū)居民和村民作為基層治理的主體性、能動(dòng)性，促進(jìn)社區(qū)自治和村民自治制度體系完善。實(shí)施過程中，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將人民群眾作為社會(huì)治理的主體，秉承自治做好了就能充分激發(fā)廣大人民群眾積極性的理念，堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾，依靠群眾推進(jìn)自治。同時(shí)將法治型黨組織建設(shè)與推進(jìn)社會(huì)治理法治化有機(jī)結(jié)合起來，推動(dòng)自治在法律的框架下進(jìn)行，做到有法可依，有條不紊。另外，相城區(qū)還將德治作為社會(huì)治理的支撐，通過加強(qiáng)德治，提升自治與法治的效能，提高社會(huì)治理水平和質(zhì)量。正是通過自治、法治、德治、善治有機(jī)結(jié)合，相互銜接和補(bǔ)充，相城區(qū)正努力探索形成一種符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的完善有效、多元共治的新型社會(huì)治理體系。

“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)和“四治”結(jié)合，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明古今輝映

相城在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，“三風(fēng)”和“四治”都與傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明密切相關(guān)，只有堅(jiān)持“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)和“四治”結(jié)合，才能在促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明古今輝映的過程中，堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)文化軟實(shí)力，推動(dòng)相城區(qū)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃厚的相城區(qū)，不僅有伍子胥文化源遠(yuǎn)流長，伍子胥的高風(fēng)亮節(jié)、居安思危和強(qiáng)國富民的偉大民族精神對(duì)于“相城風(fēng)氣”建設(shè)意義重大，而且有陸遜、陸贄、姚廣孝、沈周、文徵明等眾多歷史文化名人倡導(dǎo)的仁愛、禮儀、民本、民生、誠信、和合、節(jié)儉、慈孝、廉潔、大同的理念以及身修而后家齊、家齊而后國治、國治而后天下平的文化價(jià)值觀，對(duì)于培育和傳承“三風(fēng)”和推動(dòng)“四治”格局的形成都具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，而以“御窯金磚”為代表等“相城十絕”的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明的緊密結(jié)合，對(duì)于營造風(fēng)清氣正的“相城風(fēng)氣”，推動(dòng)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都有著積極意義。

近年來，相城區(qū)以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的相互融合，將推動(dòng)黨風(fēng)好轉(zhuǎn)以促進(jìn)政風(fēng)、民風(fēng)和家風(fēng)好轉(zhuǎn)作為主攻方向。陽澄湖畔是京劇《沙家浜》的誕生地，有著大量可以充分挖掘利用的紅色文化資源。當(dāng)?shù)厣钔诩t色廉潔文化資源，在砥礪黨性黨風(fēng)的同時(shí)影響政風(fēng)、民風(fēng)和家風(fēng)。先后修復(fù)了蘇州縣（工）委、洋澄縣政府、“江抗”駐消涇辦事處等紅色遺跡，拍攝了動(dòng)漫宣傳片《母子英烈》，依托紅色文化資源開展廉潔教育。陽澄湖沿岸各鎮(zhèn)還培育了“火種映陽澄”“陽澄清蓮”等廉政文化品牌，著力打造具有地方特色的紅色廉政文化品牌，不斷強(qiáng)化黨員干部、公職人員的廉潔教育。依托豐富的古代清官廉吏的文化資源，相城區(qū)還將古代名人廉元素與黨規(guī)黨紀(jì)結(jié)合起來，在傳承鄉(xiāng)賢鄉(xiāng)風(fēng)的過程中，促進(jìn)法治型黨組織建設(shè)。先后修繕了馮夢龍故居、紀(jì)念館、清風(fēng)園、“四知堂”等黨風(fēng)廉潔教育基地載體，并連點(diǎn)成面，形成了馮夢龍廉潔文化旅游線路。修復(fù)了王皋故居、熙馀草堂，挖掘名家大族優(yōu)秀家風(fēng)資源，弘揚(yáng)太平三沙王氏十六則家規(guī)、“四勸五戒”，黃埭朱氏“耕讀流芳”等良好的家風(fēng)家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)好家風(fēng)好家訓(xùn)惠澤后人。

“三風(fēng)”聯(lián)動(dòng)和“四治”結(jié)合，帶動(dòng)了德善行為滾雪球效應(yīng)

以塑造“相城風(fēng)氣”作為抓手，相城區(qū)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以黨風(fēng)建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)民風(fēng)建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)以及社會(huì)綜合治理，打造堅(jiān)強(qiáng)有力、群眾信賴的基層黨組織，促進(jìn)基層黨組織的組織力、戰(zhàn)斗力、凝聚力的全面提升和黨員先鋒模范作用的充分發(fā)揮。充分發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用，激活人民群眾主體性，推進(jìn)全區(qū)崇德向善的社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷向前向上，形成了相城區(qū)學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根，提振精氣神，激發(fā)正能量，促進(jìn)德善之風(fēng)和德善行為呈現(xiàn)出滾雪球的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

在黨風(fēng)建設(shè)和基層黨組織的治理方面，當(dāng)?shù)赝ㄟ^形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，傳播與弘揚(yáng)陽澄湖廉政文化，打響“陽澄清波”廉潔文化品牌。還不斷豐富教育內(nèi)容、拓寬傳播載體，依托陽澄漁歌、北橋錫劇等民間文藝品牌，創(chuàng)作了廉政漁歌《哥哥上任妹送行》、錫劇《接待》、評(píng)彈《馮夢龍》等廉潔文藝作品，并在社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等平臺(tái)展示。同時(shí)，深挖御窯金磚廉政元素，梳理和借鑒古代皇宮金磚在制作、運(yùn)輸、應(yīng)用等環(huán)節(jié)中的問責(zé)機(jī)制，做好推動(dòng)相城區(qū)古代勤廉文化在與現(xiàn)代政治文明的結(jié)合中得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。

在民風(fēng)和家風(fēng)建設(shè)和社會(huì)治理方面，持續(xù)推動(dòng)好人文化建設(shè)和最美相城人建設(shè)，發(fā)揮相城區(qū)13位中國好人的典型示范作用，通過“相城好人網(wǎng)”平臺(tái)和開展“崇德向善、你我相承”精神文明建設(shè)十佳新人暨最美相城人現(xiàn)場交流活動(dòng)、身邊好人事跡巡回交流活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)“相城區(qū)德善公益基金”、在馮夢龍村籌建相城好人館（德本堂）、廣泛開展“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚(yáng)家風(fēng)”主題教育活動(dòng)、深化志愿服務(wù)載體建設(shè)、廣泛開展活動(dòng)深化志愿服務(wù)品牌、做好未成年人工作等一系列生動(dòng)活潑的活動(dòng)，不斷地提升市民文明素養(yǎng)和城市文明程度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。

★作者系蘇州大學(xué)東吳智庫首席專家，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師