看點(diǎn)：有一位老師教書36年，被譽(yù)為“中國的蘇霍姆林斯基式的教師”。前不久退休前，他給自己所教的第一屆“未來班”學(xué)生上了“最后一課”，400余名學(xué)生帶著他們的愛人、孩子從全國各地趕來，座無虛席。經(jīng)媒體報道后，在基礎(chǔ)教育圈引起了大家的關(guān)注，也在朋友圈刷屏。

　　他就是全國優(yōu)秀教育工作者、四川省語文特級教師李鎮(zhèn)西，在9月21日亞洲教育論壇期間，李鎮(zhèn)西發(fā)表了《人是教育的最高價值》的主題演講，回顧了自己做老師的經(jīng)歷，分享了對教育的思考。

尊敬的各位嘉賓，親愛的各位教育同仁：

　　大家好！

　　站在這里我很激動，也有點(diǎn)緊張，因?yàn)槲揖褪莵碜曰鶎拥囊痪€教育者，主要經(jīng)歷是在中學(xué)教語文和當(dāng)班主任，和剛才嘉賓的演講相比，我的發(fā)言很膚淺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到今天論壇的主題“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共筑亞洲美好明天”的高度，但我對教育的理解，很真實(shí)也很真誠。

　　我今天發(fā)言的題目是“人是教育的最高價值”。

　　這并不是我的觀點(diǎn)，是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的思想。蘇霍姆林斯基的原話是這樣說的：“人是最高價值?！彼窃谡劷逃龝r說這話的，這里的“人”指的是兒童，因此這話也可以表述為——“兒童是教育的最高價值。”按聯(lián)合國的標(biāo)準(zhǔn)，這里的“兒童”指的是18歲以下的人。

　　如果我們承認(rèn)“兒童是教育的最高價值”，那就意味著教育要尊重兒童的天性，尊重兒童的尊嚴(yán)，尊重兒童的視角，尊重兒童的個性，尊重兒童的需要、尊重兒童的精神世界，尊重兒童的發(fā)展?jié)摿Γ鹬貎和磥淼臒o限可能性……

　　而這一切都指向兒童的幸福！

　　可現(xiàn)在的兒童幸福嗎？大家看看這張圖，這是每年考結(jié)束后全國幾乎所有校園都要上演的一幕大戲：撕書！這些高三學(xué)生們在歡呼，歡呼的同時也是詛咒；或者說他們在歡呼一個令人詛咒的時代終于結(jié)束了。

　　可是12年前，同樣是這批學(xué)生，在上小學(xué)的頭天晚上是怎樣的憧憬？他們應(yīng)該是喜笑顏開、蹦蹦跳跳地背著書包上學(xué)去。

　　可為什么12年后，他們曾經(jīng)興奮和憧憬的時光成了他們詛咒的歲月？他們當(dāng)初沒有想到，迎接著他們的是這樣的校園生活：做不完的試題，無休止的補(bǔ)習(xí)，還有公交車上的趕作業(yè)。這張照片是我2016年12月19日晚上六點(diǎn)二十在公交車上拍的。因此，一旦這不堪回首的生活結(jié)束，他們怎能不歡呼？

　　可怕的是，久而久之，一些孩子便習(xí)慣了這種畸形的教育，心平氣和地甘愿做應(yīng)試教育的奴隸。最近，有一篇文章在網(wǎng)上流傳甚廣：《你去素質(zhì)教育吧，我只想考清華！》作者心甘情愿接受把人不當(dāng)人的“非人教育”，他對教育的理解顯然是錯誤的，他認(rèn)為素質(zhì)教育就是不要成績、不要分?jǐn)?shù)、不要人考清華、不要人通過知識改變命運(yùn)，他不知道，真正的素質(zhì)教育恰恰是讓每一個人都得到最好的全面發(fā)展——能上清華的上清華，能讀職高的讀職高，總之讓每一個人成為最好的自己。

　　有的家長也很糊涂，寫文章說：“孩子，希望你遇上一位手握戒尺、心中有光的老師！”也許作者想說的是，希望你遇到既嚴(yán)格要求又有愛心的老師，但他不明白，嚴(yán)格要求就是愛心的體現(xiàn)形式之一，或者說老師的愛心有時必須通過嚴(yán)格要求來表達(dá)。但“手握戒尺”的“戒尺”是什么？是舊時私塾先生用來體罰學(xué)生的木板。這樣的家長真是糊涂！為了孩子的成績和分?jǐn)?shù)，老師可以不擇手段，可以體罰學(xué)生，只能能夠“打”出好分?jǐn)?shù)就行！

　　不知從什么時候開始，以“人”為核心的教育，其豐富多彩的內(nèi)涵只剩下兩個字：“刷題”！在這樣的“教育”中，人的價值已經(jīng)蕩然無存。于是，“人”變成了“物”——知識的容器、考試的機(jī)器、名利的工具……

　　于是，便有了著名的“錢學(xué)森之問”——

　　“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才”？

　　這句話震撼著無數(shù)教育者的心。但已經(jīng)有學(xué)者對這句疑問提出修改，而且我同意這個修改，就是這個問題應(yīng)該改成：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人？”

　　我們應(yīng)該追問，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)“人才”，還是“人”？我查了查詞典，所謂“人才”是指有專門知識專業(yè)技能的人，重在工具性，人才是拿來被人用的。僅僅有“專門知識專業(yè)技能”不一定是完整的人。而有了有了杰出的人，自然會有源源不斷的人才。

　　正因?yàn)榻逃哐壑兄挥小安拧倍鴽]有“人”，才會有一批又一批“絕對的精致的利己主義者”的出現(xiàn)。大家看，這是誰？霸座男。難道他沒有“才”嗎？再看這一個又是誰？芮成鋼。難道他沒有“才”嗎？但他們卻不是完整的“人”。在畸形的“教育”中，人失落了。

　　我們還要警惕“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下人的失落。近年來許多人指出，在當(dāng)今這個“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，學(xué)生坐在家里便可以通過互聯(lián)網(wǎng)聽到世界上最棒教師上的最棒的課，而且學(xué)習(xí)時間也可以自由選擇，不必統(tǒng)一趕早晨七點(diǎn)半八點(diǎn)半，他任何時間都可以通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)。于是有人開始質(zhì)疑傳統(tǒng)學(xué)校中教師的作用了，質(zhì)疑傳統(tǒng)學(xué)校存在的必要性。

　　最近，我讀到這樣一段文字：“考慮到離開教師這個職業(yè)的數(shù)量以及為了滿足聯(lián)合國提出的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)對教師的需求都在大規(guī)模增長，用機(jī)器取代教師似乎是個不錯的選擇。機(jī)器不會組織工會鬧事，機(jī)器不會生病，機(jī)器不會有壓力，機(jī)器不用付工資，而且上課出題總能 100%保證表現(xiàn)穩(wěn)定。誰不喜歡呢？”（《人工智能對于教育行業(yè)來說意味著什么？》作者Graham Brown-Martin ）

　　這些說法不能簡單地說不對，但這種觀點(diǎn)有一個前提，就是教育只是傳授知識和培養(yǎng)技能。如果這樣，那當(dāng)然通過機(jī)器人和互聯(lián)網(wǎng)就可以實(shí)現(xiàn)，不必非要面對面地跟老師學(xué)。但教育僅僅是傳授知識和培養(yǎng)技能嗎？

　　這涉及到對教育功能的理解。什么是教育？陶行知說：“真教育是心心相印的活動?！碧K霍姆林斯基說：“教育，這首先是人學(xué)。”雅思貝爾斯說：“教育，是關(guān)于靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積?！比淮髱煻及呀逃赶蛄巳说木?。都認(rèn)為教育是關(guān)于靈魂的，而事關(guān)靈魂，豈能交給沒有靈魂的網(wǎng)絡(luò)與機(jī)器人？

　　即使是學(xué)科知識的教學(xué)，也不可能是純“理性”“客觀”的活動。教學(xué)，作為以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動，它從屬于教育，或者說是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑。盡管學(xué)科教學(xué)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識、技能，但這無法抹煞教學(xué)過程中應(yīng)有的人格引領(lǐng)、心靈感染、智慧啟迪等人文色彩。教育承載著“價值”，凝聚著“精神”，體現(xiàn)著“人性”……豈能只是冷冰冰的知識？

　　下面幾張照片是我的課堂情景。這樣的課堂，對我來說是一種享受。我們的課堂，應(yīng)該有開懷大笑的場面，或淚流滿面的時刻，有了這些，知識才能轉(zhuǎn)化為信念植入進(jìn)學(xué)生的心靈。

　　尊重兒童，意味著教育教學(xué)過程要有兒童情趣。在讀蘇霍姆林斯基的書時，我讀到這樣一段話：“我希望盡可能充分地滿足孩子們多種多樣的興趣和企望。換句話說，我希望使孩子們生活和學(xué)習(xí)得有意思?！碑?dāng)時我讀到這里，眼睛停在“有意思”三個字上想了很久：“有意思”是什么“意思”呢？

　　琢磨了很久，我似乎理解了，所謂“有意思”就是情趣、浪漫、好玩兒，就是妙趣橫生、身心愉悅、詩情畫意……因此我想到，好的教育應(yīng)該是既有意義，又有意思?！坝幸饬x”是站在成人的角度說的，指的是我們的責(zé)任；“有意思”是站在兒童的角度說的，指的是他們的感受。

　　而“有意思”與情感、情趣、心靈、精神……相關(guān)。因此，離開了人與人的精神相遇和心靈擁抱，就沒有教育。比較一下醫(yī)生和教師的工作。醫(yī)生面對病人，必須保持冷靜，保持理性，不能過于感情化，否則會影響他對病人病情的分析和判斷；但教師相反，面對學(xué)生他必須充滿感情，投入感情，在精神上融入學(xué)生之中，唯有這樣才會有真正的教育和教學(xué)。

　　因?yàn)榻逃?，更多的關(guān)注不是因果，不是規(guī)律，不是物性，而是價值，是精神，是人性。真正的教育過程，從來就不是師生之間單向的“我講你聽”“我說你練”的工程式的“機(jī)械操作”，無論教育者還是被教育者，雙方都不是冷冰冰的“程序載體”，而是有血有肉有思想有情感的人。在教育實(shí)踐中，教育者和被教育者的關(guān)系不是人與物的關(guān)系，而是人與人的關(guān)系――準(zhǔn)確的說，教育者和被教育者必須——或者說已經(jīng)融為一個整體。

　　所以，我現(xiàn)在越來越堅(jiān)定不移地認(rèn)為，只有當(dāng)師生彼此相融、彼此能夠聽到對方的心跳、能夠感受對方的脈搏時，教育才能真正發(fā)生。這張我和學(xué)生斗雞的照片，是20年前我們在春游路上拍的。

　　如果我們把兒童視為教育的最高價值，那我們教育者就要有兒童視角。什么叫“兒童視角”？我的理解，就是從兒童的角度看待周圍世界的視角，包括校園的一切。比如，照片上這座陶行知塑像，高大偉岸，目光遠(yuǎn)眺，這是以兒童視角來建造的嗎？顯然不是，因?yàn)楹⒆蛹词寡鐾膊灰欢軌蚩辞宄招兄哪印?/span>

　　而我們校園也有一座陶行知塑像，陶行知是站在校園里和孩子談心，他慈祥的目光看著身邊的孩子，孩子也可以平視他。這就是“兒童視角”。很多時候，我們校園的一些“文化景觀”并不是給孩子看的，而是給成人看的。比如，大家看照片上這教學(xué)樓過道，這么干凈，這么精致，但不屬于孩子們，因?yàn)楹⒆咏?jīng)過這里得小心翼翼，輕手輕腳，不然會把這里弄臟，或者把東西碰壞。

　　再看，校園這樣的標(biāo)語，顯然也不屬于孩子，孩子們也看不懂，什么“恬恬靜立學(xué)，恬美立業(yè)，恬雅立人”，一切都是“恬”，什么叫“恬”，就是安靜，如果學(xué)校只有安靜，而沒有孩子們的歡聲笑語，這究竟是醫(yī)院還是校園？

　　這樣干凈和精致的校園，到處寫滿孩子們看不懂的口號的校園，不是孩子們的，是專門用來迎接達(dá)標(biāo)檢查，迎接領(lǐng)導(dǎo)視察的，是用來拍學(xué)校形象宣傳片的。

　　這樣的校園沒有一處可以供兒童摔跤的泥地，沒有一片可以供兒童打滾的草坪，沒有一棵可以供兒童攀爬的大樹，孩子們想撒個歡撒個野都沒有地方，可見我們的校園沒有孩子，也不屬于孩子。“兒童是教育的最高價值”，可是在這里，兒童消失了。

　　既然“人是教育的最高價值”，那么我們就決不能以“集體榮譽(yù)”去損害個人的權(quán)利和尊嚴(yán)。恕我直言，以“集體”名義損害個人權(quán)利和尊嚴(yán)的事兒在學(xué)校并不少見。比如，有班主任老師對全班同學(xué)說：“如果有同學(xué)早晨遲到了，就先別進(jìn)校園，等第一節(jié)課下課后，再進(jìn)學(xué)校大門?！睘槭裁茨兀恳?yàn)閷W(xué)生遲到時，校門口有值周老師和值周同學(xué)，他們會記下這個遲到孩子的班級，然后扣班級的分，這就會影響班級榮譽(yù)。而第一節(jié)課下課后再進(jìn)學(xué)校時，校門口的值周老師和值周同學(xué)都走了，他再也不會被扣班級分了。

　　看，“集體榮譽(yù)”就是這樣堂而皇之地侵犯著孩子的上課的權(quán)利的。又如，學(xué)校有大領(lǐng)導(dǎo)來視察或督導(dǎo)團(tuán)之類的專家來檢查了，老師要求學(xué)生穿戴整潔，戴上紅領(lǐng)巾和校牌，可那天有個別學(xué)生忘記戴紅領(lǐng)巾了，于是這個別學(xué)生被值周老師截在校門口罰站，訓(xùn)斥他們影響了“學(xué)校榮譽(yù)”?？矗凹w榮譽(yù)”就是這樣損害著孩子的個人尊嚴(yán)的。如此純真可愛的孩子，我們?nèi)绦娜λ麄兊淖饑?yán)嗎？

　　三十年前的1988年，我寫了一篇報告文學(xué)，通過一個女生的自殺剖析我們的教育弊端，《中國青年報》在頭版發(fā)表了我這篇作品，引起了強(qiáng)烈反響。我讀到北京一位中學(xué)的感受，她說：“我們現(xiàn)在教育弊端是，老師講的不是我們想的，而我們想的卻恰恰沒人回答！”整整三十年過去了，這句話一直在我耳邊響著，時時提醒著著我問自己：“哪些我講的不是學(xué)生想的；而哪些學(xué)生想我解答的，我恰恰沒有回答？”因此，我們的教育，應(yīng)該面對心靈，滿足孩子的精神需求。只有走進(jìn)心靈的教育，才是真正的教育。

　　學(xué)科教學(xué)也是如此。課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)。以我的語文課為例，我以前上課，往往是先拋出一兩個自己精心設(shè)計(jì)的問題――所謂“牽牛鼻子”，然后組織研討，在研討中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點(diǎn)是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？能不能在教師講授之前讓學(xué)生有一個“純凈的閱讀”？能不能從學(xué)生的疑問開始我們的教學(xué)？完全可以的，因?yàn)閷σ黄n文來說，首先是學(xué)生學(xué)，而不是教師學(xué)。因此，要把（教師）“教”的過程變成（學(xué)生）“學(xué)”的過程，無論備課還是上課，都應(yīng)該從學(xué)生的角度來思考、設(shè)計(jì)和操作。

　　尊重兒童的價值，視人為教育的最高價值，就必須讓學(xué)校和教室，成為孩子迷戀的地方。在《幸福比優(yōu)秀更重要》中，我曾這樣寫道：“我每個星期天每個寒暑假都和孩子們泡在一起，在小溪里捉魚，在岷江邊戲水，讓風(fēng)箏在海洋般的藍(lán)天上優(yōu)雅而自信地寫詩，讓歌聲在似乎走不到盡頭的原始森林中激蕩我們肆無忌憚的青春……”

　　這不是文學(xué)描繪，而是我的真實(shí)經(jīng)歷。兩個月前，我為我的學(xué)生上了退休前的最后一課。全國各地的學(xué)生趕回來聽我講課。一位三十多年前的學(xué)生對我說：“李老師，您教我們的那會兒，我每天都想上學(xué)！”

　　這是怎樣一段讓學(xué)生“每天都想上學(xué)”的時光？請看這一組我和我學(xué)生的照片——

　　這是我剛參加工作時，和學(xué)生在野外草地上開心地笑；這是1984年大年初一我和學(xué)生在山坡上玩兒。

　　這是我和學(xué)生在河灘上斗雞。

　　這是我和學(xué)生在岷江戲水。

　　這是我們騎自行車郊游。

　　這是1989年冬天，我和我的高二學(xué)生用我們青春的身體把“一班”二字寫在風(fēng)雪彌漫的峨眉山之巔。

　　這是在瓦屋山原始森林，我和我的學(xué)生在森林里吼歌，就是我剛才說的‘讓歌聲在似乎走不到盡頭的原始森林中激蕩我們肆無忌憚的青春’。

　　這是我和學(xué)生跪在草地上比賽學(xué)狗叫。

　　這是我和高三的學(xué)生在地上瘋狂，四個學(xué)生把我壓在下面。

　　這是我和學(xué)生在成都望江樓公園做游戲。

　　這是我博士畢業(yè)后重返校園當(dāng)班主任，我們跳繩，我們踏青，我把語文課搬到油菜花地里上。

　　這是我當(dāng)校長時同時當(dāng)班主任，和孩子們捉迷藏，做鬼臉……

　　教育，就是要有這樣浪漫的氣息，前提是教育者本人要有浪漫的情懷！青山綠水，歡歌笑語，這才是完整的教育！幾十年來，我都是這樣過來的。

　　所以，那天央視“面對面”主持人問我：“為什么您要和別人不一樣呢？”我說：“我認(rèn)為沒有刻意和別人不一樣，我只是覺得這才是教育本來的樣子！”她又問：“您想做什么實(shí)驗(yàn)?zāi)?？”我說：“我沒有做實(shí)驗(yàn)。他們才在做實(shí)驗(yàn)，他們以學(xué)生的青春和生命做實(shí)驗(yàn)！”

　　在我退休前為學(xué)生上的最后一課上，我說過這樣幾句話：“對于社會進(jìn)步而言，教育當(dāng)然有著重大的意義，但對于教師和學(xué)生這一個個生命體而言，教育就是浪漫，就是溫馨，就是情趣，就是詩情畫意。每一個教師都應(yīng)該是教育童話的創(chuàng)作者?！?/span>

　　英國夏山學(xué)校有一句名言：“讓學(xué)校適應(yīng)孩子，而不是孩子適應(yīng)學(xué)校?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)的宗旨是：“過一種幸福完整的教育生活?！边@都是體現(xiàn)了對作為教育最高價值的兒童的尊重?！皟和墙逃淖罡邇r值”意味著，幫助每一個孩子成為最幸福的自己！

　　五十多年前，蘇霍姆林斯基有一段話，對今天的中國教育有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。他說： “請記住，遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生?！?/span>

　　上世紀(jì)五六十年代，蘇霍姆林斯基面對當(dāng)時蘇聯(lián)流行的所謂“當(dāng)今是‘科技時代’、‘?dāng)?shù)學(xué)時代’、‘電子世紀(jì)’、‘核子世紀(jì)’”等說法，旗幟鮮明地提出，當(dāng)今首先是“人的時代”、“人的世紀(jì)”！他進(jìn)而預(yù)言，21世紀(jì)將是人的個性全面和諧發(fā)展的世紀(jì)！

　　所以我認(rèn)為，只要教育的目光永遠(yuǎn)投向“人”的心靈，那么作為教師，我們就永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心被“科技”所淘汰，而我們的教育必將永遠(yuǎn)處于時代的最前沿。

　　因?yàn)椋叭耸墙逃淖罡邇r值”！

　　謝謝大家！