北京外交與政治專欄作家　陸正之

編者按：古人曾說(shuō)，“我們都如羊走迷，各人偏行己路?！睂?duì)于這個(gè)美好又紛亂的世界，每個(gè)人都在觀察著，選擇著，行走著。正如一百年前，這個(gè)災(zāi)難深重的民族邁開(kāi)了激烈救贖的艱難步伐。一個(gè)世紀(jì)后的今天，國(guó)家雖“我已亭亭”，但絕不能說(shuō)已經(jīng)“無(wú)憂亦無(wú)懼”。站在“全面建成小康社會(huì)”、走出“中等收入陷阱”的歷史節(jié)點(diǎn)，也許每個(gè)寶貴的聲音，哪怕是刺耳的，都值得去傾聽(tīng)，并匯集成為這個(gè)國(guó)家前行不竭的動(dòng)力。本文是知名時(shí)評(píng)人、北京外交與政治專欄作家陸正之在一次慈善活動(dòng)上的講座，他以生命福祉的角度引論，進(jìn)而提出這個(gè)國(guó)家和時(shí)代面臨的種種挑戰(zhàn)，并試圖得出一種以善意、包容達(dá)成和解的方法之道，為時(shí)代信心的樹(shù)立提供某種參考。

陸正之：這個(gè)世界會(huì)變好嗎？

（在中國(guó)好人網(wǎng)“十百千公益人才培養(yǎng)計(jì)劃”第三場(chǎng)培訓(xùn)會(huì)上的演講——中國(guó)好人網(wǎng)注）

各位好人網(wǎng)的朋友們、志愿者們：

　　我很珍惜也非常感謝談方教授給我一個(gè)機(jī)會(huì)，與大家有一次心與心的交流。

　　我過(guò)去長(zhǎng)期寫(xiě)關(guān)于外交、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的評(píng)論，主要是介紹我們?cè)谝恍┲卮髥?wèn)題上的立場(chǎng)，觀察問(wèn)題的角度比較廣泛。速朽文章自然就顧不上深度了。久而久之，養(yǎng)成了習(xí)慣，總是從疏闊的角度看問(wèn)題。

　　今天的題目《這個(gè)世界會(huì)變好嗎》，是我跟談教授商量之后，我自己定的。大家知道，我們中國(guó)有一個(gè)很有名的哲學(xué)家，叫梁漱溟。梁漱溟的父親叫梁濟(jì)，字巨川。梁巨川先生晚清時(shí)做過(guò)官員，在1918年，晚清已經(jīng)覆滅七年之后，梁巨川先生與王國(guó)維先生一樣，做了殉道者。王國(guó)維是在北京的昆明湖自沉的，梁巨川先生是在北京的積水潭自沉。自殺之前，梁巨川問(wèn)他的兒子梁漱溟：這個(gè)世界會(huì)變好嗎？大家知道，那時(shí)萬(wàn)方多難，但梁漱溟先生可能岀于他對(duì)歷史趨勢(shì)的一種深刻把握，也許是為了安慰他心情不好的父親，給了一個(gè)肯定的回答：這個(gè)世界會(huì)變好。

　　今天是2016年，梁巨川先生過(guò)世98年以后，我為什么還要提出這樣一個(gè)話題？

　　（一）雖迷霧重重 但當(dāng)前正是中國(guó)貞下起元之際

　　經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的建設(shè)，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)該說(shuō)取得了巨大的成就，中國(guó)的綜合國(guó)力今非昔比，GDP在全球是第二。但與此同時(shí)，我們也積累了巨大的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)在大家都能感覺(jué)到經(jīng)濟(jì)下行的壓力。大家來(lái)自不同的省份，有的省份現(xiàn)在GDP、財(cái)政收入是零增長(zhǎng)，甚至是負(fù)增長(zhǎng)，這是經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，增長(zhǎng)乏力，舊動(dòng)力不再，新引擎尚未發(fā)揮效能。

　　政治上呢？有一些人心志迷離，心旌搖蕩，覺(jué)前路迷茫。大家知道，我們走的是一條有中國(guó)特色的道路。我們有自己的理論，有自己的制度，有自己的道路。在國(guó)家對(duì)外開(kāi)放的大背景下，人們也看到了這個(gè)世界，在國(guó)家治理、社會(huì)治理方面有別樣的選擇。有不少地區(qū)走的是與中國(guó)不同的路，他們有些也發(fā)展得不錯(cuò)。不少人反觀自己的道路、自己的理論、自己的制度時(shí)心開(kāi)始亂了，有些人不那么自信了。昨天，臺(tái)灣的新領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文就職。當(dāng)然我們的官方媒體不會(huì)去宣揚(yáng)她那套說(shuō)辭，但是我相信大家在私信圈里，對(duì)她的就職演說(shuō)有很完整的了解。毋庸諱言，一些人對(duì)臺(tái)灣這樣一種選舉模式，這樣一種領(lǐng)導(dǎo)人的更迭方式，心向往之。更多的人憂慮，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的勢(shì)頭還能維系下去嗎？

　　最近，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)一些議案、動(dòng)議支持臺(tái)灣。美國(guó)人為了其國(guó)家利益，為實(shí)現(xiàn)所謂的亞太再平衡戰(zhàn)略，又來(lái)打臺(tái)灣牌。目的很明確，就是為了牽制中國(guó)的崛起。我曾兩次帶中國(guó)的官方代表團(tuán)到美國(guó)去訪問(wèn)，跟美國(guó)的政界、學(xué)界、傳媒界深入交流。我去哈佛大學(xué)交流的時(shí)候，遇到美國(guó)一個(gè)特別知名的臺(tái)灣問(wèn)題專家。美國(guó)人研究中國(guó)非常用心，尤其是美國(guó)的主流精英。當(dāng)時(shí)正好國(guó)民黨在推自己的候選人。大家還記得有一個(gè)叫洪秀柱的小辣椒，一度很活躍，但后來(lái)被換下來(lái)了，這就是“換柱”事件。他問(wèn)我對(duì)洪秀柱怎么看？我坦率地談了我對(duì)洪秀柱的看法，我說(shuō)蜀中大將不出征，廖化做了先鋒。當(dāng)時(shí)，美國(guó)的幾個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題專家，給我一個(gè)印象，我發(fā)現(xiàn)他們一方面研究中國(guó)很深，但是另一方面也帶著深深的偏見(jiàn)。他講了一句話讓我非常吃驚，他說(shuō)中國(guó)79年以后，海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展沒(méi)有什么特別突出的事件。我馬上反問(wèn)他，你忘了海峽兩岸在新加坡那次重要的會(huì)談中達(dá)成的重要共識(shí)了嗎？如果沒(méi)有“九二共識(shí)”，哪里有后來(lái)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。是美國(guó)人看不到“九二共識(shí)”嗎？那個(gè)舉世矚目的鏡頭美國(guó)人捕捉到了。但是他不愿意提起，這種學(xué)者有意地遮蔽一些重要的歷史事實(shí)，沒(méi)有別的原因，就是出于政治的目的。

　　大家覺(jué)得我對(duì)臺(tái)海形勢(shì)，對(duì)日本、歐洲一些重要國(guó)家的情況有所了解，此無(wú)他，因?yàn)檫^(guò)去我長(zhǎng)期做對(duì)外工作、文字工作，對(duì)天下大勢(shì)、宏觀情況天天浸潤(rùn)其間，確實(shí)很方便從方方面面掌握世界的變化，能接觸到很多情況、很多研判、很多建言。

　　我觀天下大勢(shì)，的確如馮友蘭先生早年所言，當(dāng)下正是中國(guó)處于貞下起元之際。雖有千難萬(wàn)難，然中華文明生機(jī)正發(fā)，正以不可遏抑之勢(shì)升騰。中國(guó)的復(fù)興自然是世界的機(jī)遇。中華一元復(fù)始，世間萬(wàn)象更新。我曾多次申明中華文明特質(zhì)，在此不必多言。

　　過(guò)去的職業(yè)生涯中對(duì)宏觀情況有切實(shí)的了解。我到新職后，從云端到了塵埃，我接觸的是世界上最困苦的人，大家知道中國(guó)有8500萬(wàn)殘疾兄弟姐妹，他們很多人還處在貧困線以下。過(guò)去我所到之處都是光鮮亮麗的地方，我要把國(guó)家最好的一面展示給世人，從工作上確實(shí)有必要。但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你只看到硬幣的一面。硬幣的另外一面，在最近一年的時(shí)光，我確實(shí)看得清清楚楚。所以，從云端下底，接了地氣以后，我對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)我們的文明，對(duì)我們這個(gè)世界的未來(lái)，我覺(jué)得我更有底氣地來(lái)說(shuō)一說(shuō)話。

　　（二）道統(tǒng)不墜 綱維不絕 民族核心價(jià)值系穩(wěn)定局面的根基

　　這個(gè)世界會(huì)變好嗎？我覺(jué)得認(rèn)清基本問(wèn)題一定要看基本面。尤其是學(xué)者和各界精英，看問(wèn)題一定要從基本面出發(fā)。有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)碎片化的時(shí)代。好像一切認(rèn)知都建立在碎片的基礎(chǔ)上。這個(gè)觀點(diǎn)流傳甚廣，但是我不贊同。我發(fā)現(xiàn)有很多年輕人在碎片化閱讀，好像很多事情都知道一些，但都是浮光掠影，只言片語(yǔ)，了解事物的系統(tǒng)性、全面性、深刻性確實(shí)不夠。要認(rèn)識(shí)這個(gè)世界是不是在變好，首先你有一個(gè)方法論的問(wèn)題。大家一定要拋棄碎片化的閱讀、思考。因?yàn)槲覀兪怯写笤感牡?，做公益慈善一定要有大愿心才行。有大愿心的人首先要有大愿念，要有一套系統(tǒng)的理論支撐。

　　大家經(jīng)常聽(tīng)到，很多人在抨擊我們中國(guó)人，說(shuō)你們沒(méi)有信仰，你們中華民族是沒(méi)有信仰的民族，我們一些人也點(diǎn)頭稱是。真的是這樣嗎？從我個(gè)人的觀察，我認(rèn)為不是這樣的。

　　我很有幸參加過(guò)兩次佛祖真身舍利瞻禮祈福。一次是法門(mén)寺佛指舍利，一次是南京佛頂骨舍利。我是護(hù)法團(tuán)成員，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)佛教徒不少。我也很有幸跟基督教、天主教一起做過(guò)中國(guó)圣經(jīng)事工展，把過(guò)去曾經(jīng)出版過(guò)的《圣經(jīng)》，包括早期為了慶祝慈禧的誕辰所印的君王版《圣經(jīng)》拿出來(lái)向世人做展示，讓大家了解基督教在中國(guó)的傳播所走過(guò)的歷程。我發(fā)現(xiàn)，天基兩教在中國(guó)的信徒應(yīng)該至少在數(shù)千萬(wàn)之眾。我們還有很多其他的正教，比如伊斯蘭教、中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。我也很有幸跟中國(guó)的道教協(xié)會(huì)一起舉辦過(guò)《道德經(jīng)》國(guó)際論壇。我絕對(duì)不能接受一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)中國(guó)人、中華民族是沒(méi)有信仰的。何況還有一個(gè)宗教，當(dāng)然很多人不把它當(dāng)做宗教對(duì)待，就是儒學(xué)，香港人叫儒教。宗教本來(lái)就是千姿百態(tài)的，哪有一個(gè)面孔？我覺(jué)得孔子創(chuàng)立的這一套學(xué)說(shuō)，盡管經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，經(jīng)過(guò)文革，其傳播受到了很大的沖擊，但其生命頑強(qiáng)，傳乎民間，布在人口。

　　大家試想一想，中華文明的傳播有幾條路徑？過(guò)去叫學(xué)在官府，每一門(mén)儒家的經(jīng)典，立一個(gè)博士，通過(guò)官府來(lái)傳承。任何一個(gè)朝代都要建構(gòu)自己的主流意識(shí)形態(tài)，必須這么做。其實(shí)還有另外一套傳承體系，就在民間，父?jìng)髯?、子傳孫。大家千萬(wàn)不要小看這套傳承體系，我們?yōu)槿颂幨雷罨镜膬r(jià)值體系是誰(shuí)傳給我們的？政治學(xué)說(shuō)當(dāng)然是在學(xué)校里面?zhèn)鞑?，但是這些觀念性的東西，從我個(gè)體觀察，都是我的母親從我牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始薰陶，善、仁、禮這些概念，都這么傳播下來(lái)的。所以，中國(guó)人仁義禮智信這些重要的理念，在我們的血脈里面，在我們的家族譜系里面從來(lái)都沒(méi)有斷過(guò)。大家不要接受一個(gè)理念，認(rèn)為我們中華民族是沒(méi)有信仰的，至少我們絕大多數(shù)中國(guó)人有信念，有善念。

　　我們這個(gè)民族、我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界為什么會(huì)變好？因?yàn)槲覀円恍┗镜膬r(jià)值體系在民間、在社會(huì)的各個(gè)層面，有廣泛的存在?？梢哉f(shuō)，道統(tǒng)不墜，綱維不絕。

　　四大文明古國(guó)現(xiàn)在唯一還存續(xù)、一脈相傳，整個(gè)的文化還在傳播、傳承的，就是中國(guó)。為什么會(huì)是這樣？這跟我們中國(guó)人生產(chǎn)生活方式是密切相關(guān)的。我們?nèi)A土之民，生活在中華大地上的人民很勤勞，我們的土地不那么肥沃，我們必須臉朝黃土背朝天，辛勤的耕耘，才能有收獲，才能生存，才能發(fā)展。文化文明也是生于憂患，死于逸豫。這種地緣的因素，對(duì)一個(gè)民族的影響是非常深刻的。獨(dú)特地緣因素，獨(dú)有家族基因，把我們中華文化最精髓的部分完整地傳承下來(lái)。

　　（三）“習(xí)李體制”就是復(fù)興體制 時(shí)和勢(shì)均對(duì)中國(guó)有利

　　國(guó)之將興，必有禎祥。我不信術(shù)數(shù)，不講雙羽四足，我講類聚群分效應(yīng)。世間美好的事物，往往因緣輻輳，總有一雙兩好。從內(nèi)政上看，我們正在建構(gòu)的是政治上比較清明的一種文化。我們要實(shí)現(xiàn)的是文明的復(fù)興，一個(gè)腐敗的體制不可能支撐文明的復(fù)興。什么叫習(xí)李體制？為了讓大家深刻記憶，我給一個(gè)簡(jiǎn)潔的概括。習(xí)是什么？考試之前經(jīng)常做什么？復(fù)習(xí)。所以習(xí)就是復(fù)，復(fù)就是習(xí)?？偫斫欣羁藦?qiáng)，克強(qiáng)是什么？大家知道辛亥革命的時(shí)候有一個(gè)元?jiǎng)捉悬S克強(qiáng)，就是黃興，所以克強(qiáng)就是興，那么習(xí)李加起來(lái)就是復(fù)興，就是一種復(fù)興體制。所以從內(nèi)政角度來(lái)講，所有政治上的運(yùn)作，要建立的就是一種民族復(fù)興的體制，其他國(guó)家和地區(qū)不是這樣。

　　你看臺(tái)灣，馬英九八年的時(shí)光做了什么？當(dāng)年有人對(duì)他寄予多么高的希望，認(rèn)為馬英九能夠中興再造國(guó)民黨，中興了嗎？再造了嗎？陳水扁又做了什么？陳水扁年輕時(shí)候從政，給他老婆打造了一架輪椅，值得同情。他管治八年臺(tái)灣，把臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)送上了輪椅。曾幾何時(shí)，大家講臺(tái)灣的錢(qián)淹腳目，臺(tái)灣人賺錢(qián)非常容易，那是一個(gè)賺快錢(qián)的時(shí)代。陳水扁八年之后下臺(tái)又干了什么？實(shí)際上把民進(jìn)黨送上了輪椅，由于陳水扁的貪腐，民進(jìn)黨幾乎陷入萬(wàn)劫不復(fù)的局面。所以我給陳水扁的概括，就是他一生打造了三個(gè)輪椅?，F(xiàn)在是蔡英文，我不太看好蔡英文主政的臺(tái)灣。如果從權(quán)謀的角度，在座的有很多的高人、哲人，其實(shí)臺(tái)灣內(nèi)部管治能力不強(qiáng)，海峽兩岸關(guān)系處理不當(dāng)，對(duì)臺(tái)灣意味著什么？滅頂之災(zāi)。臺(tái)獨(dú)勢(shì)力越猖狂，可能海峽兩岸統(tǒng)一的進(jìn)度會(huì)加快。

　　所以從內(nèi)政角度看，從海峽兩岸的關(guān)系來(lái)看，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，時(shí)和勢(shì)均對(duì)我們有利。

　　從對(duì)外戰(zhàn)略看，“一帶一路”這種新理念包含有很多深刻的內(nèi)容。實(shí)際上是把我們中國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)能力與周邊國(guó)家發(fā)展需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造共同發(fā)展的新空間。至于是不是過(guò)剩產(chǎn)能，先進(jìn)不先進(jìn)，是跟時(shí)空背景聯(lián)系的。在中國(guó)可能不那么先進(jìn)，在中國(guó)相對(duì)過(guò)剩，但是對(duì)“一帶一路”的很多國(guó)家那就是先進(jìn)生產(chǎn)力，是急需的。隨著對(duì)外新的開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)和周邊國(guó)家的關(guān)系、中國(guó)和世界的關(guān)系將會(huì)重構(gòu)和重塑，未來(lái)的國(guó)際秩序會(huì)更有利于我們中華文明的復(fù)興。

　　大家可以看到，過(guò)去我們對(duì)外交往，很多時(shí)候就是為了營(yíng)造一種良好的氣氛。現(xiàn)在大不一樣了，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人外訪、高訪用三句話可以概括：一是傳播中華理念。你看習(xí)主席的話、克強(qiáng)總理的話，很多都是在傳播中華文明。當(dāng)下這種復(fù)雜的國(guó)際背景下，我們中國(guó)怎么看，我們中國(guó)是怎么干的，我們中國(guó)人是怎么想的。二是推進(jìn)務(wù)實(shí)合作。現(xiàn)在沒(méi)有空洞的國(guó)與國(guó)之間的交往，一定是跟合作有關(guān)系，實(shí)際上是要謀取我們中國(guó)的合理國(guó)家利益。三是傳播個(gè)人風(fēng)采。我們中國(guó)人過(guò)去不大注重自己的形象，領(lǐng)導(dǎo)人過(guò)分謙虛，都強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)。但是現(xiàn)在不一樣了，沒(méi)有一個(gè)一個(gè)鮮活的、生動(dòng)的中國(guó)人的面孔，沒(méi)有一個(gè)一個(gè)生動(dòng)的中國(guó)人的故事，中國(guó)人在世界上何以立足？中國(guó)國(guó)家大，個(gè)子大，如果沒(méi)有把形象鮮明地樹(shù)立起來(lái)，絕非好事。一個(gè)國(guó)家是這樣，一個(gè)組織也是這樣，一定要樹(shù)立自己鮮明的形象。你追求什么？你的價(jià)值取向是什么？你的行動(dòng)目標(biāo)是什么？要有效傳播出去。

　　美國(guó)朋友對(duì)我講，不要怪美國(guó)人懷疑中國(guó)人。改革開(kāi)放以后，中國(guó)不搞意識(shí)形態(tài)輸出了，不輸出革命了。對(duì)外講的都是一些物質(zhì)層面的東西，不講理念，個(gè)子很大，但是我不知道你腦子里面想什么。大家看過(guò)恐怖片嗎？恐怖片里面最恐怖的是什么？一個(gè)黑大個(gè)子，但是你看不清楚他的面孔，那是最恐怖的，而不是張牙舞爪、手上拿著刀，那種人不可怕。所以，現(xiàn)在國(guó)家在對(duì)外交往交流中非常注意塑造自己的國(guó)家形象，要把我們中國(guó)的理念傳播出去，所以傳播中華理念是第一位的。

　　傳播中華理念靠誰(shuí)？高層政要的外訪，這當(dāng)然是一個(gè)重要的方面。但是西方人了解一個(gè)國(guó)家，往往是從普通人的角度來(lái)觀察你這個(gè)國(guó)家。中國(guó)好人網(wǎng)的故事很適合對(duì)外傳播。它實(shí)際上給西方社會(huì)一個(gè)明確的信號(hào)，現(xiàn)在在中國(guó)改革開(kāi)放的前沿廣東，有一大批的社會(huì)主流精英，他們謀的不是自己的食，不是個(gè)人的生活，他們關(guān)注的是他人他者，他們關(guān)注的是終極價(jià)值，是仁、愛(ài)、善。所以我希望大家，以后在對(duì)外交往交流中，你們就把你們的所思所想所作所為直抒胸臆，讓西方人看到我們這樣一些好人，我們?cè)谧鍪裁矗覀冏鲞^(guò)什么，我們還要做什么。這是我們國(guó)家改革開(kāi)放新的背景下，一個(gè)非常好的來(lái)自于民間、來(lái)自于知識(shí)界、來(lái)自于我們中華大地的一種生動(dòng)的創(chuàng)造。國(guó)家是什么？我們到哪里哪里就有中國(guó)，我們到哪里哪里就有好人。中國(guó)好人網(wǎng)帶著鮮活的、深刻的民族印記，帶著我們鮮明的價(jià)值追求。一個(gè)網(wǎng)字，還代表一種時(shí)代精神。我們不光是在實(shí)體世界身體力行好事，我們還要在虛擬世界傳揚(yáng)善。這個(gè)世界行善不容易，理未易辨，善未易明。所以，主流精英更應(yīng)該努力傳播善念。

　　這個(gè)世界會(huì)變好嗎？會(huì)的。因?yàn)槲覀儑?guó)家既有芬芳內(nèi)美，又有孔武外力。我們的國(guó)防，我們的軍隊(duì)、軍事現(xiàn)代化有很多殺手锏。在毛澤東時(shí)代，我們就已經(jīng)解決球籍問(wèn)題，中華民族自立于世界民族之林，早就不是問(wèn)題了，當(dāng)然我們當(dāng)下還有更多的責(zé)任，我們是大國(guó)，我們還有更多的道義。美國(guó)人希望中國(guó)做負(fù)大責(zé)任的大國(guó)，我們要做負(fù)責(zé)任的大國(guó)，但只能擔(dān)當(dāng)與我們國(guó)力相當(dāng)?shù)呢?zé)任，更多的我們擔(dān)當(dāng)不起，我們會(huì)盡力而為，但也會(huì)量力而行。我們維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、發(fā)展利益是有力量的，是有手段的。我們崇尚和平，愛(ài)好和平，我們也有足夠力量、能力維護(hù)和平，是維護(hù)和平的一支重要力量。這個(gè)世界因之會(huì)變好。

　　（四）社會(huì)回歸基本常識(shí)與善念 人心方能擺脫浮躁不定

　　但是，我們這個(gè)社會(huì)還有一些基本的是非沒(méi)有建立起來(lái)，一些基本的、應(yīng)該有的認(rèn)同沒(méi)有建立起來(lái)。中國(guó)好人網(wǎng)，你們的核心層、你們的志愿者很多人有高智商、高文化水準(zhǔn)，除了具體而微地做一些事情以外，我期待你們引領(lǐng)社會(huì)建立一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，建立起基本的是非判斷。什么叫好，什么叫好人？是值得深思的。當(dāng)然如果你的愿力足夠大，對(duì)人類好；小而言之，對(duì)中國(guó)好，對(duì)家人好，都是好。讓紛擾紛亂的人心靜下來(lái)。

　　大學(xué)，就有這個(gè)使命。大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。我希望中國(guó)好人網(wǎng)引領(lǐng)民眾明德，這個(gè)德不光是私德，還有大德公德。在座的有不少是意見(jiàn)領(lǐng)袖，希望中國(guó)好人網(wǎng)在引領(lǐng)社會(huì)大眾認(rèn)清我們國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)方面發(fā)揮更重要的作用。

　　從經(jīng)濟(jì)的基本面看，這個(gè)世界也在變好。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是政府主動(dòng)的選擇，過(guò)去的模式不可能再維系下去了，于是主動(dòng)的調(diào)結(jié)構(gòu)、主動(dòng)的轉(zhuǎn)方式。盡管我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的增速下降了，但是絕對(duì)增量也不少，我們一年新增GDP相當(dāng)于一個(gè)中等國(guó)家。不要籠統(tǒng)地說(shuō)GDP，你要看構(gòu)成，你現(xiàn)在生產(chǎn)的是什么產(chǎn)品、什么質(zhì)量、什么水準(zhǔn)，另外，我們的家底也不一樣了。每個(gè)人都可以從個(gè)體的角度來(lái)觀察，我們的生活水準(zhǔn)、我們現(xiàn)在這樣一種生活方式，是若干年前我們上一輩人所敢想象的嗎？絕對(duì)不敢。

　　我們這個(gè)社會(huì)給經(jīng)濟(jì)學(xué)家太多的話語(yǔ)權(quán)。有些地方恨不得蓋一個(gè)火葬場(chǎng)都要找經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)問(wèn)問(wèn)，跟他有一毛錢(qián)關(guān)系嗎？相反我們社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的專家、學(xué)者出來(lái)講話太少了。我們中國(guó)現(xiàn)在缺的應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展、社會(huì)治理方面好的理念、好的專家。憲法法律規(guī)定了多黨合作、政治協(xié)商、人民代表大會(huì)等基本制度框架，但是大家從微觀層面去看，我們現(xiàn)在走到一個(gè)什么時(shí)代？實(shí)際上是一種社會(huì)共治的時(shí)代，大家一起來(lái)參與社會(huì)治理，這是我們政治的本來(lái)面目，大家都是這個(gè)國(guó)家的主人，都有法定的權(quán)利，也有義務(wù)參與這個(gè)國(guó)家、這個(gè)社會(huì)的治理。只不過(guò)我們過(guò)去生活所迫，或者說(shuō)生產(chǎn)力發(fā)展所限，我們沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)廣泛的公眾參與，大面積的社會(huì)共治。但互聯(lián)網(wǎng)給我們提供了無(wú)限的可能。所以，中國(guó)好人網(wǎng)這樣一個(gè)8周年的活動(dòng)，大家坐在了一條板凳，走上同一個(gè)講壇，大家一起來(lái)謀劃。這就是新的時(shí)代潮流、新的趨勢(shì)使然。社會(huì)治理切忌大而化之，不如在每一個(gè)細(xì)胞、每一個(gè)單元上去煥發(fā)他的活力，去構(gòu)建一時(shí)一地一人一事的美好。先去解放每一個(gè)人吧，每一個(gè)人的解放才是一切人解放的前提。在社會(huì)建設(shè)、社會(huì)治理上，不要老做宏大敘事，做你能做的，做你應(yīng)該做的，在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)做正確的事情。生命是美好的，但是生命也是非常短暫的，要有危機(jī)感，要有時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕這樣一種精神。

　　我們這個(gè)社會(huì)、這世界為什么會(huì)變好？因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)有很多內(nèi)在的動(dòng)力在煥發(fā)。談教授當(dāng)年創(chuàng)建中國(guó)好人網(wǎng)的時(shí)候，有誰(shuí)給你下過(guò)命令嗎？沒(méi)有，你是跟從你的內(nèi)心，你自己自覺(jué)自愿要做。中國(guó)好人網(wǎng)確實(shí)是開(kāi)了風(fēng)氣，但是我們這個(gè)社會(huì)類似中國(guó)好人網(wǎng)這樣的組織，大量的存在，而且每天每日每時(shí)都在大面積的滋生。這是這個(gè)時(shí)代的潮流帶來(lái)的必然現(xiàn)象，是我們社會(huì)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的體現(xiàn)。政府簡(jiǎn)政放權(quán)，追求的正是這樣一種結(jié)果，讓一切美好的創(chuàng)造都涌流出來(lái)。我們這個(gè)世界會(huì)變得更好，除了各級(jí)政權(quán)組織在以民之所望為施政所向之外，我們每日每時(shí)大面積在產(chǎn)生類似中國(guó)好人網(wǎng)這樣的公益慈善組織，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域拾遺補(bǔ)缺，集腋成裘，涓涓溪流，沛然成勢(shì)。

　　下面我再講講我從事公益慈善以后，我自己的一些心得。這個(gè)世界是會(huì)變好的，在這個(gè)大趨勢(shì)之下，我們個(gè)體怎么使這個(gè)世界變得更好。我覺(jué)得這個(gè)課題也是值得思考的，我們不要有舊的理念，不要以那種零和游戲、傳統(tǒng)對(duì)立思維模式來(lái)處理當(dāng)下的人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系。時(shí)代在變好，我們也在向上向善向前的時(shí)候，不要給別人貼標(biāo)簽，不要把這個(gè)世界、把別人看成負(fù)能量。我覺(jué)得中國(guó)好人事業(yè)，慈善公益事業(yè)是可以跨界的，跨越階層、跨越時(shí)空、跨越地域。

　　扶貧扶弱特別不要跟風(fēng)仇富。雖然我本人不富有，我的家族里面也沒(méi)有太富有的人，但是我有一大批朋友實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由。我發(fā)現(xiàn)這些人不簡(jiǎn)單，有知識(shí)、有文化、有干勁、有熱情，他們也有善念。人之初，性本善。如果做慈善、做公益的人不懷有這樣一種善念，從敵意出發(fā)，最后收獲的就是敵人。所以，我們立心為善，我們就要相信這個(gè)世界會(huì)變好。

　　這兩天大家都在痛罵百度。百度是平臺(tái)，百度是一個(gè)企業(yè)，百度不是上帝。不要把上帝都做不到的事情來(lái)要求企業(yè)。當(dāng)然很多壞人利用百度的平臺(tái)推銷他的偽劣產(chǎn)品和服務(wù)。技術(shù)本身就是技術(shù)，無(wú)所謂善、無(wú)所謂惡，啟示什么？啟示我們好人一定要與先進(jìn)的生產(chǎn)力結(jié)合在一起。你在那里默默為善，在那里獨(dú)善其身，你的對(duì)手惡人會(huì)大行其道。德不孤，必有鄰。做慈善、做公益，大家過(guò)去老覺(jué)得要有慈悲心，其實(shí)悲這個(gè)詞由于我們中國(guó)人狹隘地理解了，所以大家以后還是要有慈心，不要悲心，我們好人事業(yè)、好人文化應(yīng)該雄壯而不悲壯。好人事業(yè)、好人文化，我相信注定是主流事業(yè)，注定是主流文化，是主流人群一生在做的主流事業(yè)。大家要發(fā)大愿心，要有大愿念，不要過(guò)去那種傳統(tǒng)的零和游戲、對(duì)立思維。你會(huì)別開(kāi)生面，別有洞天。

　　2011年，日本大地震，我?guī)е袊?guó)的第一個(gè)100人的代表團(tuán)去日本訪問(wèn)。日本某些人很狡猾的，讓我們坐他的新干線，坐完新干線就問(wèn)我，你們的高鐵撞車怎么回事？我是來(lái)友好訪問(wèn)的，友誼之旅，交流之旅，你何必要提這種問(wèn)題？我當(dāng)時(shí)講了一段話，我說(shuō)中國(guó)的鐵路工程師，從道德和良知的角度，絕對(duì)沒(méi)有意愿要制造一條死亡之路。我們的國(guó)土遼闊，交通運(yùn)輸有巨大的需求要滿足。高鐵這種快速的大量的運(yùn)輸，我認(rèn)為是人類目前面臨的世紀(jì)難題。撞車這樣的悲劇性質(zhì)是什么？就像當(dāng)年美國(guó)的挑戰(zhàn)者號(hào)發(fā)射時(shí)不幸解體，高尚的人都會(huì)為之流下痛惜的熱淚。我訴諸情感、訴諸人類的基本良知，反擊日本某些勢(shì)力的挑釁。所以我們今天要做好人，要做好事，當(dāng)下我們國(guó)家有很多大是大非的問(wèn)題，需要我們認(rèn)真地、獨(dú)立地、深入地思考。我不會(huì)給你們結(jié)論，我給你們一個(gè)結(jié)論，大家也不一定信服，大家多問(wèn)自己的內(nèi)心。

　　為什么我們中國(guó)能夠有今天的發(fā)展局面？其實(shí)從個(gè)體角度、從民眾的角度看，因?yàn)槲覀兊膰?guó)人有非常好的素質(zhì)。我們勤勞不用說(shuō)，我們節(jié)儉不用說(shuō)，中國(guó)人一輩子干了人家三輩子的活兒。我們的勞動(dòng)時(shí)間跟歐洲的勞動(dòng)時(shí)間比一比就知道了，廣東人是怎么干活的，希臘人是怎么干活的？希臘也是靠海，廣東也是靠海，這就很清楚了。哪一個(gè)民族，自覺(jué)自愿地，上一輩愿意無(wú)償?shù)貫橄乱惠呑鰻奚?？只有我們中華民族，所以我們這個(gè)民族有未來(lái)。真正了解中國(guó)的人，他知道我們更光明的是在未來(lái)，我們這個(gè)民族是值得擁有一個(gè)美好未來(lái)的。所以我又回到目前大家一個(gè)熱門(mén)的話題上，我認(rèn)為，中國(guó)這屆人民真行。

　　大家有時(shí)做一些調(diào)侃，做一些戲言的時(shí)候，解構(gòu)了一些非常重要的理念。我覺(jué)得好人事業(yè)、好人文化，是一個(gè)莊嚴(yán)的事業(yè)，要莊敬自強(qiáng)，要鄭重其事。在這個(gè)某些人娛樂(lè)至上、娛樂(lè)至死的時(shí)候，我們一定要記住自己莊嚴(yán)的使命，一定要堅(jiān)守我們這個(gè)民族一些主流的價(jià)值，不是每一場(chǎng)人生都可以游戲的，不是每一個(gè)話題都可以戲說(shuō)的。

　　去年是抗戰(zhàn)勝利70周年，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。一個(gè)韓國(guó)人問(wèn)我，你們中國(guó)人怎么回事？為什么你們有些人嫌你們的祖先在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中死得不夠多？而且還嫌你們抗日將領(lǐng)犧牲的級(jí)別不夠高？我當(dāng)時(shí)就楞了，我想起他的話語(yǔ)背景。去年，在一些次輿論場(chǎng)，就有人在那比較國(guó)共在抗戰(zhàn)中誰(shuí)的功勞大、誰(shuí)的功勞小。小時(shí)候我們就玩這種游戲，本來(lái)沒(méi)什么，但是有人就認(rèn)為，共產(chǎn)黨、八路軍犧牲最高的不就是八路軍副總參謀長(zhǎng)左權(quán)嗎？國(guó)民黨犧牲了多少高級(jí)將領(lǐng)。非常沉重的一個(gè)話題，我不能不回答。我就講，你知道八路軍、新四軍是什么嗎？他不知道。我說(shuō)國(guó)民革命軍第十八集團(tuán)軍，國(guó)民革命軍新編第四軍，都是國(guó)軍，抗戰(zhàn)的時(shí)候哪有什么國(guó)共?。恐挥袊?guó)，只有中國(guó)，中華民族，我們是全民族抗戰(zhàn)。我們地不分南北，人不分老幼，全民族焦土抗戰(zhàn)。區(qū)分國(guó)共，別有用心。這是當(dāng)年汪精衛(wèi)干的事情，侵華日軍有一支部隊(duì)，叫筆部隊(duì)，是他們干的事情，你用了一套不合時(shí)宜的話語(yǔ)體系。八路軍、新四軍有多少人你知道嗎？抗戰(zhàn)勝利的時(shí)候，至少有120多萬(wàn)人。120萬(wàn)人那是兩個(gè)軍的事嗎？八路軍就三個(gè)師，不公平啊！所以，后來(lái)的賀龍?jiān)獛?，才?20師的師長(zhǎng)。很多大是大非的問(wèn)題，中國(guó)好人網(wǎng)的好人們，一回到基本上面上就清清楚楚了。所以，在當(dāng)下要看清這個(gè)世界的美好，一定要回到基本面上，遵從你的內(nèi)心，遵從基本的常識(shí)，基本的話語(yǔ)邏輯，基本的理念，這樣你的心才不會(huì)亂，才不會(huì)浮，才不會(huì)躁。

　　（五）興人道主義則世界美好 “十三五”最重要的任務(wù)就是脫貧

　　我們有一些美好的愿景，但是我們也清楚，一切的美好是建立在解決當(dāng)下的結(jié)構(gòu)性難題的基礎(chǔ)上。“十三五”時(shí)期一個(gè)最重要的任務(wù)就是脫貧，實(shí)現(xiàn)殘疾人同步奔小康，但是實(shí)際上我們的任務(wù)很重，我們?cè)谵r(nóng)村還有960萬(wàn)的貧困殘疾人，我們還有77萬(wàn)的殘疾人住在住建部門(mén)鑒定的危房里面，我們還有將近25萬(wàn)殘疾兒童沒(méi)有受到義務(wù)教育，還有1600萬(wàn)的殘疾人希望有基本的康復(fù)，有500萬(wàn)殘疾人希望在家庭里面有無(wú)障礙的設(shè)施。當(dāng)然殘疾人脫貧、奔小康，主要的責(zé)任是執(zhí)政黨，是政府的責(zé)任。廣東的脫貧早就不是問(wèn)題了，廣東絕大多數(shù)人，在座的早就是小康了，實(shí)際上你們奔的應(yīng)該是更加富裕的生活。所以除了黨和政府的責(zé)任以外，我也希望、也呼吁社會(huì)各界對(duì)我們最困難的群體給予格外的關(guān)心、格外的關(guān)注。殘疾兄弟姐妹所求不多，吃不愁、穿不愁，有基本的教育、醫(yī)療、有安全的住房、有基本的康復(fù)，無(wú)障礙設(shè)施就可以。殘疾兄弟姐妹最懂得感恩，他們是我們這個(gè)時(shí)代的建設(shè)者，是我們事業(yè)的建設(shè)者。我所熟知的殘疾人，沒(méi)有人指望也沒(méi)有人會(huì)愿意讓別人把他抱進(jìn)小康社會(huì)，他們也格外地自尊、自立、自強(qiáng)。殘疾和健全這兩樣才構(gòu)成了生命的全部，殘、殘缺是一個(gè)相對(duì)的概念，其實(shí)我們每個(gè)人都有所不能，都有所缺。我希望大家秉承一個(gè)理念，不要有分別心，上帝面前，我們沒(méi)有一個(gè)人是完美的。在上帝的眼中，每個(gè)人都是不可或缺的。健全和殘缺才構(gòu)成生命的全部。殘疾也讓我們反思生命的終極價(jià)值是什么？難道是活著嗎？是個(gè)體生命的延續(xù)嗎？不是的，我們中華民族、我們中國(guó)人、我們中國(guó)好人，我們對(duì)我們的文明是有責(zé)任的。文化與文明，誰(shuí)傳承，誰(shuí)擁有！我們過(guò)去討厭韓國(guó)人申請(qǐng)端午節(jié)是韓國(guó)的，這也是韓國(guó)的，那也是韓國(guó)的。但是大家且末忘了，文明就是這樣，誰(shuí)傳承，誰(shuí)擁有。這個(gè)世界文明的流動(dòng)性不足，貨幣的流動(dòng)性太多，這就是兩大基本問(wèn)題。因?yàn)橛辛藲埣?，有了殘缺，才讓我們懂得我們活著是為了?chuàng)造，是為了讓我們這個(gè)時(shí)代更加美好，是為了讓我們這個(gè)民族擁有一個(gè)更加美好的未來(lái)。我們中華民族是值得擁有一個(gè)美好未來(lái)的。

　　我上午也跟大家報(bào)告過(guò)，在座的立心為善，都是志士，大家也都是仁人，讓我們?cè)谧龊萌?、做好事的時(shí)候，始終抱著一顆仁愛(ài)之心，用愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)我們當(dāng)下發(fā)展階段各種各樣的不足和缺憾。歐洲的人道主義，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，滋養(yǎng)了我們的心智。人道主義在中國(guó)也有歷史的先聲。改革開(kāi)放30多年，人道主義在中國(guó)無(wú)論是在理論還是實(shí)踐層面，都有很好的發(fā)展和進(jìn)步。人道主義更重要的是在它的實(shí)踐，在它的運(yùn)動(dòng)，不僅僅是在它的理念上。所以中國(guó)好人的人，也是人道的人，也是人道主義的人。人道主義是一個(gè)崇高的事業(yè)，是一個(gè)偉大的事業(yè)，是跟我們中華民族相融、是與中國(guó)特色社會(huì)主義制度相適應(yīng)的一項(xiàng)事業(yè)。我愿意投身到這樣的事業(yè)之中，與中國(guó)好人網(wǎng)的諸位同仁攜手同行，向前向上。

　　做好人好事，做公益慈善要有大的愿念，我們殘疾人工作者也有一個(gè)大的愿念。我們想的是殘疾人的解放，殘疾人的解放是整個(gè)人類解放的組成部分。我們相信，隨著我們國(guó)家改革開(kāi)放的深入，殘疾人的解放一定會(huì)與整個(gè)人類的解放同步實(shí)現(xiàn)。這個(gè)事業(yè)是崇高的事業(yè)，是美麗的事業(yè)，在踐行這個(gè)事業(yè)的過(guò)程中，我相信我們個(gè)體、我們每個(gè)人也會(huì)變得更加的美好。 這個(gè)世界注定是美好的。