北京外交與政治專欄作家　陸正之

編者按：古人曾說，“我們都如羊走迷，各人偏行己路?！睂τ谶@個美好又紛亂的世界，每個人都在觀察著，選擇著，行走著。正如一百年前，這個災(zāi)難深重的民族邁開了激烈救贖的艱難步伐。一個世紀后的今天，國家雖“我已亭亭”，但絕不能說已經(jīng)“無憂亦無懼”。站在“全面建成小康社會”、走出“中等收入陷阱”的歷史節(jié)點，也許每個寶貴的聲音，哪怕是刺耳的，都值得去傾聽，并匯集成為這個國家前行不竭的動力。本文是知名時評人、北京外交與政治專欄作家陸正之在一次慈善活動上的講座，他以生命福祉的角度引論，進而提出這個國家和時代面臨的種種挑戰(zhàn)，并試圖得出一種以善意、包容達成和解的方法之道，為時代信心的樹立提供某種參考。

陸正之：這個世界會變好嗎？

（在中國好人網(wǎng)“十百千公益人才培養(yǎng)計劃”第三場培訓(xùn)會上的演講——中國好人網(wǎng)注）

各位好人網(wǎng)的朋友們、志愿者們：

　　我很珍惜也非常感謝談方教授給我一個機會，與大家有一次心與心的交流。

　　我過去長期寫關(guān)于外交、政治、經(jīng)濟等方面的評論，主要是介紹我們在一些重大問題上的立場，觀察問題的角度比較廣泛。速朽文章自然就顧不上深度了。久而久之，養(yǎng)成了習(xí)慣，總是從疏闊的角度看問題。

　　今天的題目《這個世界會變好嗎》，是我跟談教授商量之后，我自己定的。大家知道，我們中國有一個很有名的哲學(xué)家，叫梁漱溟。梁漱溟的父親叫梁濟，字巨川。梁巨川先生晚清時做過官員，在1918年，晚清已經(jīng)覆滅七年之后，梁巨川先生與王國維先生一樣，做了殉道者。王國維是在北京的昆明湖自沉的，梁巨川先生是在北京的積水潭自沉。自殺之前，梁巨川問他的兒子梁漱溟：這個世界會變好嗎？大家知道，那時萬方多難，但梁漱溟先生可能岀于他對歷史趨勢的一種深刻把握，也許是為了安慰他心情不好的父親，給了一個肯定的回答：這個世界會變好。

　　今天是2016年，梁巨川先生過世98年以后，我為什么還要提出這樣一個話題？

　　（一）雖迷霧重重 但當(dāng)前正是中國貞下起元之際

　　經(jīng)過改革開放30多年的建設(shè)，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展應(yīng)該說取得了巨大的成就，中國的綜合國力今非昔比，GDP在全球是第二。但與此同時，我們也積累了巨大的社會風(fēng)險，現(xiàn)在大家都能感覺到經(jīng)濟下行的壓力。大家來自不同的省份，有的省份現(xiàn)在GDP、財政收入是零增長，甚至是負增長，這是經(jīng)濟方面的問題，增長乏力，舊動力不再，新引擎尚未發(fā)揮效能。

　　政治上呢？有一些人心志迷離，心旌搖蕩，覺前路迷茫。大家知道，我們走的是一條有中國特色的道路。我們有自己的理論，有自己的制度，有自己的道路。在國家對外開放的大背景下，人們也看到了這個世界，在國家治理、社會治理方面有別樣的選擇。有不少地區(qū)走的是與中國不同的路，他們有些也發(fā)展得不錯。不少人反觀自己的道路、自己的理論、自己的制度時心開始亂了，有些人不那么自信了。昨天，臺灣的新領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文就職。當(dāng)然我們的官方媒體不會去宣揚她那套說辭，但是我相信大家在私信圈里，對她的就職演說有很完整的了解。毋庸諱言，一些人對臺灣這樣一種選舉模式，這樣一種領(lǐng)導(dǎo)人的更迭方式，心向往之。更多的人憂慮，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的勢頭還能維系下去嗎？

　　最近，美國國會通過一些議案、動議支持臺灣。美國人為了其國家利益，為實現(xiàn)所謂的亞太再平衡戰(zhàn)略，又來打臺灣牌。目的很明確，就是為了牽制中國的崛起。我曾兩次帶中國的官方代表團到美國去訪問，跟美國的政界、學(xué)界、傳媒界深入交流。我去哈佛大學(xué)交流的時候，遇到美國一個特別知名的臺灣問題專家。美國人研究中國非常用心，尤其是美國的主流精英。當(dāng)時正好國民黨在推自己的候選人。大家還記得有一個叫洪秀柱的小辣椒，一度很活躍，但后來被換下來了，這就是“換柱”事件。他問我對洪秀柱怎么看？我坦率地談了我對洪秀柱的看法，我說蜀中大將不出征，廖化做了先鋒。當(dāng)時，美國的幾個臺灣問題專家，給我一個印象，我發(fā)現(xiàn)他們一方面研究中國很深，但是另一方面也帶著深深的偏見。他講了一句話讓我非常吃驚，他說中國79年以后，海峽兩岸關(guān)系的進展沒有什么特別突出的事件。我馬上反問他，你忘了海峽兩岸在新加坡那次重要的會談中達成的重要共識了嗎？如果沒有“九二共識”，哪里有后來兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。是美國人看不到“九二共識”嗎？那個舉世矚目的鏡頭美國人捕捉到了。但是他不愿意提起，這種學(xué)者有意地遮蔽一些重要的歷史事實，沒有別的原因，就是出于政治的目的。

　　大家覺得我對臺海形勢，對日本、歐洲一些重要國家的情況有所了解，此無他，因為過去我長期做對外工作、文字工作，對天下大勢、宏觀情況天天浸潤其間，確實很方便從方方面面掌握世界的變化，能接觸到很多情況、很多研判、很多建言。

　　我觀天下大勢，的確如馮友蘭先生早年所言，當(dāng)下正是中國處于貞下起元之際。雖有千難萬難，然中華文明生機正發(fā)，正以不可遏抑之勢升騰。中國的復(fù)興自然是世界的機遇。中華一元復(fù)始，世間萬象更新。我曾多次申明中華文明特質(zhì)，在此不必多言。

　　過去的職業(yè)生涯中對宏觀情況有切實的了解。我到新職后，從云端到了塵埃，我接觸的是世界上最困苦的人，大家知道中國有8500萬殘疾兄弟姐妹，他們很多人還處在貧困線以下。過去我所到之處都是光鮮亮麗的地方，我要把國家最好的一面展示給世人，從工作上確實有必要。但是你會發(fā)現(xiàn)，你只看到硬幣的一面。硬幣的另外一面，在最近一年的時光，我確實看得清清楚楚。所以，從云端下底，接了地氣以后，我對自己的國家，對我們的文明，對我們這個世界的未來，我覺得我更有底氣地來說一說話。

　　（二）道統(tǒng)不墜 綱維不絕 民族核心價值系穩(wěn)定局面的根基

　　這個世界會變好嗎？我覺得認清基本問題一定要看基本面。尤其是學(xué)者和各界精英，看問題一定要從基本面出發(fā)。有人說，互聯(lián)網(wǎng)時代是一個碎片化的時代。好像一切認知都建立在碎片的基礎(chǔ)上。這個觀點流傳甚廣，但是我不贊同。我發(fā)現(xiàn)有很多年輕人在碎片化閱讀，好像很多事情都知道一些，但都是浮光掠影，只言片語，了解事物的系統(tǒng)性、全面性、深刻性確實不夠。要認識這個世界是不是在變好，首先你有一個方法論的問題。大家一定要拋棄碎片化的閱讀、思考。因為我們是有大愿心的，做公益慈善一定要有大愿心才行。有大愿心的人首先要有大愿念，要有一套系統(tǒng)的理論支撐。

　　大家經(jīng)常聽到，很多人在抨擊我們中國人，說你們沒有信仰，你們中華民族是沒有信仰的民族，我們一些人也點頭稱是。真的是這樣嗎？從我個人的觀察，我認為不是這樣的。

　　我很有幸參加過兩次佛祖真身舍利瞻禮祈福。一次是法門寺佛指舍利，一次是南京佛頂骨舍利。我是護法團成員，我發(fā)現(xiàn)中國佛教徒不少。我也很有幸跟基督教、天主教一起做過中國圣經(jīng)事工展，把過去曾經(jīng)出版過的《圣經(jīng)》，包括早期為了慶祝慈禧的誕辰所印的君王版《圣經(jīng)》拿出來向世人做展示，讓大家了解基督教在中國的傳播所走過的歷程。我發(fā)現(xiàn)，天基兩教在中國的信徒應(yīng)該至少在數(shù)千萬之眾。我們還有很多其他的正教，比如伊斯蘭教、中國土生土長的道教。我也很有幸跟中國的道教協(xié)會一起舉辦過《道德經(jīng)》國際論壇。我絕對不能接受一個說法，說中國人、中華民族是沒有信仰的。何況還有一個宗教，當(dāng)然很多人不把它當(dāng)做宗教對待，就是儒學(xué)，香港人叫儒教。宗教本來就是千姿百態(tài)的，哪有一個面孔？我覺得孔子創(chuàng)立的這一套學(xué)說，盡管經(jīng)過時代的變遷，經(jīng)過文革，其傳播受到了很大的沖擊，但其生命頑強，傳乎民間，布在人口。

　　大家試想一想，中華文明的傳播有幾條路徑？過去叫學(xué)在官府，每一門儒家的經(jīng)典，立一個博士，通過官府來傳承。任何一個朝代都要建構(gòu)自己的主流意識形態(tài)，必須這么做。其實還有另外一套傳承體系，就在民間，父傳子、子傳孫。大家千萬不要小看這套傳承體系，我們?yōu)槿颂幨雷罨镜膬r值體系是誰傳給我們的？政治學(xué)說當(dāng)然是在學(xué)校里面?zhèn)鞑?，但是這些觀念性的東西，從我個體觀察，都是我的母親從我牙牙學(xué)語開始薰陶，善、仁、禮這些概念，都這么傳播下來的。所以，中國人仁義禮智信這些重要的理念，在我們的血脈里面，在我們的家族譜系里面從來都沒有斷過。大家不要接受一個理念，認為我們中華民族是沒有信仰的，至少我們絕大多數(shù)中國人有信念，有善念。

　　我們這個民族、我們這個國家、這個世界為什么會變好？因為我們一些基本的價值體系在民間、在社會的各個層面，有廣泛的存在。可以說，道統(tǒng)不墜，綱維不絕。

　　四大文明古國現(xiàn)在唯一還存續(xù)、一脈相傳，整個的文化還在傳播、傳承的，就是中國。為什么會是這樣？這跟我們中國人生產(chǎn)生活方式是密切相關(guān)的。我們?nèi)A土之民，生活在中華大地上的人民很勤勞，我們的土地不那么肥沃，我們必須臉朝黃土背朝天，辛勤的耕耘，才能有收獲，才能生存，才能發(fā)展。文化文明也是生于憂患，死于逸豫。這種地緣的因素，對一個民族的影響是非常深刻的。獨特地緣因素，獨有家族基因，把我們中華文化最精髓的部分完整地傳承下來。

　　（三）“習(xí)李體制”就是復(fù)興體制 時和勢均對中國有利

　　國之將興，必有禎祥。我不信術(shù)數(shù)，不講雙羽四足，我講類聚群分效應(yīng)。世間美好的事物，往往因緣輻輳，總有一雙兩好。從內(nèi)政上看，我們正在建構(gòu)的是政治上比較清明的一種文化。我們要實現(xiàn)的是文明的復(fù)興，一個腐敗的體制不可能支撐文明的復(fù)興。什么叫習(xí)李體制？為了讓大家深刻記憶，我給一個簡潔的概括。習(xí)是什么？考試之前經(jīng)常做什么？復(fù)習(xí)。所以習(xí)就是復(fù)，復(fù)就是習(xí)。總理叫李克強，克強是什么？大家知道辛亥革命的時候有一個元勛叫黃克強，就是黃興，所以克強就是興，那么習(xí)李加起來就是復(fù)興，就是一種復(fù)興體制。所以從內(nèi)政角度來講，所有政治上的運作，要建立的就是一種民族復(fù)興的體制，其他國家和地區(qū)不是這樣。

　　你看臺灣，馬英九八年的時光做了什么？當(dāng)年有人對他寄予多么高的希望，認為馬英九能夠中興再造國民黨，中興了嗎？再造了嗎？陳水扁又做了什么？陳水扁年輕時候從政，給他老婆打造了一架輪椅，值得同情。他管治八年臺灣，把臺灣經(jīng)濟送上了輪椅。曾幾何時，大家講臺灣的錢淹腳目，臺灣人賺錢非常容易，那是一個賺快錢的時代。陳水扁八年之后下臺又干了什么？實際上把民進黨送上了輪椅，由于陳水扁的貪腐，民進黨幾乎陷入萬劫不復(fù)的局面。所以我給陳水扁的概括，就是他一生打造了三個輪椅?，F(xiàn)在是蔡英文，我不太看好蔡英文主政的臺灣。如果從權(quán)謀的角度，在座的有很多的高人、哲人，其實臺灣內(nèi)部管治能力不強，海峽兩岸關(guān)系處理不當(dāng)，對臺灣意味著什么？滅頂之災(zāi)。臺獨勢力越猖狂，可能海峽兩岸統(tǒng)一的進度會加快。

　　所以從內(nèi)政角度看，從海峽兩岸的關(guān)系來看，從長遠來講，時和勢均對我們有利。

　　從對外戰(zhàn)略看，“一帶一路”這種新理念包含有很多深刻的內(nèi)容。實際上是把我們中國的先進生產(chǎn)能力與周邊國家發(fā)展需求有機結(jié)合起來，營造共同發(fā)展的新空間。至于是不是過剩產(chǎn)能，先進不先進，是跟時空背景聯(lián)系的。在中國可能不那么先進，在中國相對過剩，但是對“一帶一路”的很多國家那就是先進生產(chǎn)力，是急需的。隨著對外新的開放戰(zhàn)略的實施，中國和周邊國家的關(guān)系、中國和世界的關(guān)系將會重構(gòu)和重塑，未來的國際秩序會更有利于我們中華文明的復(fù)興。

　　大家可以看到，過去我們對外交往，很多時候就是為了營造一種良好的氣氛?，F(xiàn)在大不一樣了，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人外訪、高訪用三句話可以概括：一是傳播中華理念。你看習(xí)主席的話、克強總理的話，很多都是在傳播中華文明。當(dāng)下這種復(fù)雜的國際背景下，我們中國怎么看，我們中國是怎么干的，我們中國人是怎么想的。二是推進務(wù)實合作。現(xiàn)在沒有空洞的國與國之間的交往，一定是跟合作有關(guān)系，實際上是要謀取我們中國的合理國家利益。三是傳播個人風(fēng)采。我們中國人過去不大注重自己的形象，領(lǐng)導(dǎo)人過分謙虛，都強調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)。但是現(xiàn)在不一樣了，沒有一個一個鮮活的、生動的中國人的面孔，沒有一個一個生動的中國人的故事，中國人在世界上何以立足？中國國家大，個子大，如果沒有把形象鮮明地樹立起來，絕非好事。一個國家是這樣，一個組織也是這樣，一定要樹立自己鮮明的形象。你追求什么？你的價值取向是什么？你的行動目標(biāo)是什么？要有效傳播出去。

　　美國朋友對我講，不要怪美國人懷疑中國人。改革開放以后，中國不搞意識形態(tài)輸出了，不輸出革命了。對外講的都是一些物質(zhì)層面的東西，不講理念，個子很大，但是我不知道你腦子里面想什么。大家看過恐怖片嗎？恐怖片里面最恐怖的是什么？一個黑大個子，但是你看不清楚他的面孔，那是最恐怖的，而不是張牙舞爪、手上拿著刀，那種人不可怕。所以，現(xiàn)在國家在對外交往交流中非常注意塑造自己的國家形象，要把我們中國的理念傳播出去，所以傳播中華理念是第一位的。

　　傳播中華理念靠誰？高層政要的外訪，這當(dāng)然是一個重要的方面。但是西方人了解一個國家，往往是從普通人的角度來觀察你這個國家。中國好人網(wǎng)的故事很適合對外傳播。它實際上給西方社會一個明確的信號，現(xiàn)在在中國改革開放的前沿廣東，有一大批的社會主流精英，他們謀的不是自己的食，不是個人的生活，他們關(guān)注的是他人他者，他們關(guān)注的是終極價值，是仁、愛、善。所以我希望大家，以后在對外交往交流中，你們就把你們的所思所想所作所為直抒胸臆，讓西方人看到我們這樣一些好人，我們在做什么，我們做過什么，我們還要做什么。這是我們國家改革開放新的背景下，一個非常好的來自于民間、來自于知識界、來自于我們中華大地的一種生動的創(chuàng)造。國家是什么？我們到哪里哪里就有中國，我們到哪里哪里就有好人。中國好人網(wǎng)帶著鮮活的、深刻的民族印記，帶著我們鮮明的價值追求。一個網(wǎng)字，還代表一種時代精神。我們不光是在實體世界身體力行好事，我們還要在虛擬世界傳揚善。這個世界行善不容易，理未易辨，善未易明。所以，主流精英更應(yīng)該努力傳播善念。

　　這個世界會變好嗎？會的。因為我們國家既有芬芳內(nèi)美，又有孔武外力。我們的國防，我們的軍隊、軍事現(xiàn)代化有很多殺手锏。在毛澤東時代，我們就已經(jīng)解決球籍問題，中華民族自立于世界民族之林，早就不是問題了，當(dāng)然我們當(dāng)下還有更多的責(zé)任，我們是大國，我們還有更多的道義。美國人希望中國做負大責(zé)任的大國，我們要做負責(zé)任的大國，但只能擔(dān)當(dāng)與我們國力相當(dāng)?shù)呢?zé)任，更多的我們擔(dān)當(dāng)不起，我們會盡力而為，但也會量力而行。我們維護國家的主權(quán)、安全、發(fā)展利益是有力量的，是有手段的。我們崇尚和平，愛好和平，我們也有足夠力量、能力維護和平，是維護和平的一支重要力量。這個世界因之會變好。

　　（四）社會回歸基本常識與善念 人心方能擺脫浮躁不定

　　但是，我們這個社會還有一些基本的是非沒有建立起來，一些基本的、應(yīng)該有的認同沒有建立起來。中國好人網(wǎng)，你們的核心層、你們的志愿者很多人有高智商、高文化水準(zhǔn)，除了具體而微地做一些事情以外，我期待你們引領(lǐng)社會建立一套價值標(biāo)準(zhǔn)，建立起基本的是非判斷。什么叫好，什么叫好人？是值得深思的。當(dāng)然如果你的愿力足夠大，對人類好；小而言之，對中國好，對家人好，都是好。讓紛擾紛亂的人心靜下來。

　　大學(xué)，就有這個使命。大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。我希望中國好人網(wǎng)引領(lǐng)民眾明德，這個德不光是私德，還有大德公德。在座的有不少是意見領(lǐng)袖，希望中國好人網(wǎng)在引領(lǐng)社會大眾認清我們國家、社會發(fā)展的大趨勢方面發(fā)揮更重要的作用。

　　從經(jīng)濟的基本面看，這個世界也在變好。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是政府主動的選擇，過去的模式不可能再維系下去了，于是主動的調(diào)結(jié)構(gòu)、主動的轉(zhuǎn)方式。盡管我們現(xiàn)在經(jīng)濟的增速下降了，但是絕對增量也不少，我們一年新增GDP相當(dāng)于一個中等國家。不要籠統(tǒng)地說GDP，你要看構(gòu)成，你現(xiàn)在生產(chǎn)的是什么產(chǎn)品、什么質(zhì)量、什么水準(zhǔn)，另外，我們的家底也不一樣了。每個人都可以從個體的角度來觀察，我們的生活水準(zhǔn)、我們現(xiàn)在這樣一種生活方式，是若干年前我們上一輩人所敢想象的嗎？絕對不敢。

　　我們這個社會給經(jīng)濟學(xué)家太多的話語權(quán)。有些地方恨不得蓋一個火葬場都要找經(jīng)濟學(xué)家來問問，跟他有一毛錢關(guān)系嗎？相反我們社會發(fā)展領(lǐng)域的專家、學(xué)者出來講話太少了。我們中國現(xiàn)在缺的應(yīng)該是社會發(fā)展、社會治理方面好的理念、好的專家。憲法法律規(guī)定了多黨合作、政治協(xié)商、人民代表大會等基本制度框架，但是大家從微觀層面去看，我們現(xiàn)在走到一個什么時代？實際上是一種社會共治的時代，大家一起來參與社會治理，這是我們政治的本來面目，大家都是這個國家的主人，都有法定的權(quán)利，也有義務(wù)參與這個國家、這個社會的治理。只不過我們過去生活所迫，或者說生產(chǎn)力發(fā)展所限，我們沒有辦法實現(xiàn)廣泛的公眾參與，大面積的社會共治。但互聯(lián)網(wǎng)給我們提供了無限的可能。所以，中國好人網(wǎng)這樣一個8周年的活動，大家坐在了一條板凳，走上同一個講壇，大家一起來謀劃。這就是新的時代潮流、新的趨勢使然。社會治理切忌大而化之，不如在每一個細胞、每一個單元上去煥發(fā)他的活力，去構(gòu)建一時一地一人一事的美好。先去解放每一個人吧，每一個人的解放才是一切人解放的前提。在社會建設(shè)、社會治理上，不要老做宏大敘事，做你能做的，做你應(yīng)該做的，在正確的時間、正確的地點做正確的事情。生命是美好的，但是生命也是非常短暫的，要有危機感，要有時不我待、只爭朝夕這樣一種精神。

　　我們這個社會、這世界為什么會變好？因為我們這個社會有很多內(nèi)在的動力在煥發(fā)。談教授當(dāng)年創(chuàng)建中國好人網(wǎng)的時候，有誰給你下過命令嗎？沒有，你是跟從你的內(nèi)心，你自己自覺自愿要做。中國好人網(wǎng)確實是開了風(fēng)氣，但是我們這個社會類似中國好人網(wǎng)這樣的組織，大量的存在，而且每天每日每時都在大面積的滋生。這是這個時代的潮流帶來的必然現(xiàn)象，是我們社會發(fā)展內(nèi)在動力的體現(xiàn)。政府簡政放權(quán)，追求的正是這樣一種結(jié)果，讓一切美好的創(chuàng)造都涌流出來。我們這個世界會變得更好，除了各級政權(quán)組織在以民之所望為施政所向之外，我們每日每時大面積在產(chǎn)生類似中國好人網(wǎng)這樣的公益慈善組織，在社會的各個領(lǐng)域拾遺補缺，集腋成裘，涓涓溪流，沛然成勢。

　　下面我再講講我從事公益慈善以后，我自己的一些心得。這個世界是會變好的，在這個大趨勢之下，我們個體怎么使這個世界變得更好。我覺得這個課題也是值得思考的，我們不要有舊的理念，不要以那種零和游戲、傳統(tǒng)對立思維模式來處理當(dāng)下的人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系。時代在變好，我們也在向上向善向前的時候，不要給別人貼標(biāo)簽，不要把這個世界、把別人看成負能量。我覺得中國好人事業(yè)，慈善公益事業(yè)是可以跨界的，跨越階層、跨越時空、跨越地域。

　　扶貧扶弱特別不要跟風(fēng)仇富。雖然我本人不富有，我的家族里面也沒有太富有的人，但是我有一大批朋友實現(xiàn)了財務(wù)自由。我發(fā)現(xiàn)這些人不簡單，有知識、有文化、有干勁、有熱情，他們也有善念。人之初，性本善。如果做慈善、做公益的人不懷有這樣一種善念，從敵意出發(fā)，最后收獲的就是敵人。所以，我們立心為善，我們就要相信這個世界會變好。

　　這兩天大家都在痛罵百度。百度是平臺，百度是一個企業(yè)，百度不是上帝。不要把上帝都做不到的事情來要求企業(yè)。當(dāng)然很多壞人利用百度的平臺推銷他的偽劣產(chǎn)品和服務(wù)。技術(shù)本身就是技術(shù)，無所謂善、無所謂惡，啟示什么？啟示我們好人一定要與先進的生產(chǎn)力結(jié)合在一起。你在那里默默為善，在那里獨善其身，你的對手惡人會大行其道。德不孤，必有鄰。做慈善、做公益，大家過去老覺得要有慈悲心，其實悲這個詞由于我們中國人狹隘地理解了，所以大家以后還是要有慈心，不要悲心，我們好人事業(yè)、好人文化應(yīng)該雄壯而不悲壯。好人事業(yè)、好人文化，我相信注定是主流事業(yè)，注定是主流文化，是主流人群一生在做的主流事業(yè)。大家要發(fā)大愿心，要有大愿念，不要過去那種傳統(tǒng)的零和游戲、對立思維。你會別開生面，別有洞天。

　　2011年，日本大地震，我?guī)е袊牡谝粋€100人的代表團去日本訪問。日本某些人很狡猾的，讓我們坐他的新干線，坐完新干線就問我，你們的高鐵撞車怎么回事？我是來友好訪問的，友誼之旅，交流之旅，你何必要提這種問題？我當(dāng)時講了一段話，我說中國的鐵路工程師，從道德和良知的角度，絕對沒有意愿要制造一條死亡之路。我們的國土遼闊，交通運輸有巨大的需求要滿足。高鐵這種快速的大量的運輸，我認為是人類目前面臨的世紀難題。撞車這樣的悲劇性質(zhì)是什么？就像當(dāng)年美國的挑戰(zhàn)者號發(fā)射時不幸解體，高尚的人都會為之流下痛惜的熱淚。我訴諸情感、訴諸人類的基本良知，反擊日本某些勢力的挑釁。所以我們今天要做好人，要做好事，當(dāng)下我們國家有很多大是大非的問題，需要我們認真地、獨立地、深入地思考。我不會給你們結(jié)論，我給你們一個結(jié)論，大家也不一定信服，大家多問自己的內(nèi)心。

　　為什么我們中國能夠有今天的發(fā)展局面？其實從個體角度、從民眾的角度看，因為我們的國人有非常好的素質(zhì)。我們勤勞不用說，我們節(jié)儉不用說，中國人一輩子干了人家三輩子的活兒。我們的勞動時間跟歐洲的勞動時間比一比就知道了，廣東人是怎么干活的，希臘人是怎么干活的？希臘也是靠海，廣東也是靠海，這就很清楚了。哪一個民族，自覺自愿地，上一輩愿意無償?shù)貫橄乱惠呑鰻奚?？只有我們中華民族，所以我們這個民族有未來。真正了解中國的人，他知道我們更光明的是在未來，我們這個民族是值得擁有一個美好未來的。所以我又回到目前大家一個熱門的話題上，我認為，中國這屆人民真行。

　　大家有時做一些調(diào)侃，做一些戲言的時候，解構(gòu)了一些非常重要的理念。我覺得好人事業(yè)、好人文化，是一個莊嚴的事業(yè)，要莊敬自強，要鄭重其事。在這個某些人娛樂至上、娛樂至死的時候，我們一定要記住自己莊嚴的使命，一定要堅守我們這個民族一些主流的價值，不是每一場人生都可以游戲的，不是每一個話題都可以戲說的。

　　去年是抗戰(zhàn)勝利70周年，反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。一個韓國人問我，你們中國人怎么回事？為什么你們有些人嫌你們的祖先在抗日戰(zhàn)爭中死得不夠多？而且還嫌你們抗日將領(lǐng)犧牲的級別不夠高？我當(dāng)時就楞了，我想起他的話語背景。去年，在一些次輿論場，就有人在那比較國共在抗戰(zhàn)中誰的功勞大、誰的功勞小。小時候我們就玩這種游戲，本來沒什么，但是有人就認為，共產(chǎn)黨、八路軍犧牲最高的不就是八路軍副總參謀長左權(quán)嗎？國民黨犧牲了多少高級將領(lǐng)。非常沉重的一個話題，我不能不回答。我就講，你知道八路軍、新四軍是什么嗎？他不知道。我說國民革命軍第十八集團軍，國民革命軍新編第四軍，都是國軍，抗戰(zhàn)的時候哪有什么國共?。恐挥袊?，只有中國，中華民族，我們是全民族抗戰(zhàn)。我們地不分南北，人不分老幼，全民族焦土抗戰(zhàn)。區(qū)分國共，別有用心。這是當(dāng)年汪精衛(wèi)干的事情，侵華日軍有一支部隊，叫筆部隊，是他們干的事情，你用了一套不合時宜的話語體系。八路軍、新四軍有多少人你知道嗎？抗戰(zhàn)勝利的時候，至少有120多萬人。120萬人那是兩個軍的事嗎？八路軍就三個師，不公平??！所以，后來的賀龍元帥，才是120師的師長。很多大是大非的問題，中國好人網(wǎng)的好人們，一回到基本上面上就清清楚楚了。所以，在當(dāng)下要看清這個世界的美好，一定要回到基本面上，遵從你的內(nèi)心，遵從基本的常識，基本的話語邏輯，基本的理念，這樣你的心才不會亂，才不會浮，才不會躁。

　　（五）興人道主義則世界美好 “十三五”最重要的任務(wù)就是脫貧

　　我們有一些美好的愿景，但是我們也清楚，一切的美好是建立在解決當(dāng)下的結(jié)構(gòu)性難題的基礎(chǔ)上。“十三五”時期一個最重要的任務(wù)就是脫貧，實現(xiàn)殘疾人同步奔小康，但是實際上我們的任務(wù)很重，我們在農(nóng)村還有960萬的貧困殘疾人，我們還有77萬的殘疾人住在住建部門鑒定的危房里面，我們還有將近25萬殘疾兒童沒有受到義務(wù)教育，還有1600萬的殘疾人希望有基本的康復(fù)，有500萬殘疾人希望在家庭里面有無障礙的設(shè)施。當(dāng)然殘疾人脫貧、奔小康，主要的責(zé)任是執(zhí)政黨，是政府的責(zé)任。廣東的脫貧早就不是問題了，廣東絕大多數(shù)人，在座的早就是小康了，實際上你們奔的應(yīng)該是更加富裕的生活。所以除了黨和政府的責(zé)任以外，我也希望、也呼吁社會各界對我們最困難的群體給予格外的關(guān)心、格外的關(guān)注。殘疾兄弟姐妹所求不多，吃不愁、穿不愁，有基本的教育、醫(yī)療、有安全的住房、有基本的康復(fù)，無障礙設(shè)施就可以。殘疾兄弟姐妹最懂得感恩，他們是我們這個時代的建設(shè)者，是我們事業(yè)的建設(shè)者。我所熟知的殘疾人，沒有人指望也沒有人會愿意讓別人把他抱進小康社會，他們也格外地自尊、自立、自強。殘疾和健全這兩樣才構(gòu)成了生命的全部，殘、殘缺是一個相對的概念，其實我們每個人都有所不能，都有所缺。我希望大家秉承一個理念，不要有分別心，上帝面前，我們沒有一個人是完美的。在上帝的眼中，每個人都是不可或缺的。健全和殘缺才構(gòu)成生命的全部。殘疾也讓我們反思生命的終極價值是什么？難道是活著嗎？是個體生命的延續(xù)嗎？不是的，我們中華民族、我們中國人、我們中國好人，我們對我們的文明是有責(zé)任的。文化與文明，誰傳承，誰擁有！我們過去討厭韓國人申請端午節(jié)是韓國的，這也是韓國的，那也是韓國的。但是大家且末忘了，文明就是這樣，誰傳承，誰擁有。這個世界文明的流動性不足，貨幣的流動性太多，這就是兩大基本問題。因為有了殘疾，有了殘缺，才讓我們懂得我們活著是為了創(chuàng)造，是為了讓我們這個時代更加美好，是為了讓我們這個民族擁有一個更加美好的未來。我們中華民族是值得擁有一個美好未來的。

　　我上午也跟大家報告過，在座的立心為善，都是志士，大家也都是仁人，讓我們在做好人、做好事的時候，始終抱著一顆仁愛之心，用愛來彌補我們當(dāng)下發(fā)展階段各種各樣的不足和缺憾。歐洲的人道主義，經(jīng)過長時間的發(fā)展，滋養(yǎng)了我們的心智。人道主義在中國也有歷史的先聲。改革開放30多年，人道主義在中國無論是在理論還是實踐層面，都有很好的發(fā)展和進步。人道主義更重要的是在它的實踐，在它的運動，不僅僅是在它的理念上。所以中國好人的人，也是人道的人，也是人道主義的人。人道主義是一個崇高的事業(yè)，是一個偉大的事業(yè)，是跟我們中華民族相融、是與中國特色社會主義制度相適應(yīng)的一項事業(yè)。我愿意投身到這樣的事業(yè)之中，與中國好人網(wǎng)的諸位同仁攜手同行，向前向上。

　　做好人好事，做公益慈善要有大的愿念，我們殘疾人工作者也有一個大的愿念。我們想的是殘疾人的解放，殘疾人的解放是整個人類解放的組成部分。我們相信，隨著我們國家改革開放的深入，殘疾人的解放一定會與整個人類的解放同步實現(xiàn)。這個事業(yè)是崇高的事業(yè)，是美麗的事業(yè)，在踐行這個事業(yè)的過程中，我相信我們個體、我們每個人也會變得更加的美好。 這個世界注定是美好的。