女兒嚴重燒傷，父親為省千元，放棄全身麻醉，讓醫(yī)生在換藥室割皮，疼得大喊還說“多取些皮”。連日來，慈父“割皮救女”一事感動河北，石家莊市靈壽縣農(nóng)民工杜金輝被媒體稱作“最慈愛父親”。他自己卻說：“哪個爸爸遇到這種事情都會這么做?！保ā稄V州日報》）  

　　贊美　對生命的尊重

　　時下，最××的新聞人物層出不窮，例如“最美媽媽”、“最美女孩”、 “最美姑娘”、“最美少女”等。她們之所以受到熱捧，是因為她們關(guān)心別人。而今，杜金輝“割皮救女”是救自己的女兒，似乎微不足道，但還是引來了人們的贊頌。何也？因為它詮釋了人性之美。人們對他的贊頌，源于他對生命的尊重，源于人們對愛與善的永恒渴望。

　　為了節(jié)約一千元錢給孩子治病，杜金輝選擇局部麻，即使疼得大喊，喊的也是“多取些皮”給女兒。這種舐犢之情躍然紙上，令人感動之余，又生出幾許嘆息。杜金輝為了女兒能忍受刀割之痛，為什么醫(yī)院不能為減輕患者負擔而減免相關(guān)麻醉費用呢？對醫(yī)院來說，救死扶傷難道是一句空話？

　　“最慈愛父親”，把尊重生命，護佑生命提高到了最有價值的地位。因為這種最普通人的崇高之舉更能體現(xiàn)出純潔的人性，更能震撼人心。這種人性如果沒有水滴石穿的沉淀，是很難在危急之時爆發(fā)的，人們向它贊頌，既是向慈善社會邁了一大步，也是呼喚更多的人們性本善，用善善待我們身邊的人。當有人為上學(xué)、為就醫(yī)等而只能“賣血”的時候，社會上能夠多一些“最美××”。

　　一個不愛別人的人是永遠不會割舍自己的。杜金輝如此，所有“最美××”的皆如此。然而，在社會轉(zhuǎn)型期、利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位，使社會道德出現(xiàn)了前所未有的復(fù)雜生態(tài)。而“道德生態(tài)”一旦遭到破壞，且不說“看客”越來越多，就是“一分錢也要難倒英雄漢”還會在文明法制社會重演，受傷的還不是弱者？（左寬呂）

　　遺憾　更是一種無奈

　　對農(nóng)民工杜金輝來說，自己身上“省”一點，重度燒傷的女兒就多了一絲康復(fù)的希望。通過“割皮”，他省下了大約千元的植皮費用，但，這僅僅是開始。據(jù)然然的主治醫(yī)生介紹，雖然醫(yī)院方面已經(jīng)把床費、醫(yī)生診療費、護士護理費全部免除，但是后續(xù)的植皮和整容等費用，保守計算還得十幾萬。

　　在接受記者采訪時，這名被媒體稱為“最慈愛父親”的漢子堅定地表示：就算是賣房賣地也要給女兒治病。賣房賣地，這是國人被逼到絕路上時最后的掙扎。千百年來，房子和地都是一個人生存的根本，再破舊的房子也是一個安身之所，再貧瘠的土地也能養(yǎng)家糊口，沒有了房子和地，家在哪里？人歸何處？

　　當然，如果事情朝正常的方向發(fā)展，杜金輝不需要賣房賣地，因為他“割皮救女”的壯舉已經(jīng)成為焦點網(wǎng)事，“最慈愛父親”也已成為焦點人物。不出所料，官方的、民間的、團體的、個人的，方方面面的捐助很快就會涌來，小然然一定能得到很好的治療。

　　但是，即使這樣我們也不能有皆大歡喜的慶幸，一個小然然得到救助了，還有千千萬萬個“小然然”因為家庭貧困，只能在醫(yī)院的門口徘徊，杜金輝因為“割皮救女”被關(guān)注了，世上還有千千萬萬同樣慈愛的父親遭遇困境，誰來幫幫他們？誰有能力幫一幫他們？

　　我們不能總靠感動來解決此類難題，最后還須制度給力，逐步完善分配制度、保障制度，讓全體國民共享發(fā)展果實，讓每一個社會成員住有所居、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)。（于靜）

　　質(zhì)疑　壯舉何以發(fā)生

　　羅曼·羅蘭說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。一個不愛人的人是永遠不會割舍自己的。從這個意義來說，杜金輝的表現(xiàn)，確實體現(xiàn)了一個父親對子女堅定的愛，值得人們感動。

　　然而，依照常規(guī)，取皮手術(shù)都要在醫(yī)院手術(shù)室進行，給被手術(shù)者打一針麻藥即可，痛苦也小。而杜金輝非要在換藥室進行取皮手術(shù)。對此，醫(yī)生雖然勸他放棄這樣做，但他還是這樣選擇了，目的就是為了節(jié)省1000元的手術(shù)費。有人可能會問，不就是一千元嗎？是的，區(qū)區(qū)千元，還不夠買瓶高檔酒、高價煙，但對杜金輝來說，這可能是他一月的薪水錢，是他這個家庭幾個月的生活費，更是眼下女兒的“救命錢”，少打一針全麻，割下身上一塊皮，就能省下這一千塊錢，在他看來是太有必要了?？梢?，杜金輝給社會帶來的感動背后，有他的多少無奈與心酸。

　　如果說，在杜金輝為了女兒決定選擇局麻割皮時，作為以救死扶傷為天職的醫(yī)院，有那么種善心不忍杜金輝刀割之痛，為他減免掉全麻費用，我看也是可以的。但醫(yī)院并沒有這樣做，而是忍心于讓手中的刀在割杜金輝身，忍看杜金輝疼得大喊，疼得滿臉是汗。

　　話說回來，這不能怪某個醫(yī)院某個醫(yī)生，畢竟，現(xiàn)在的醫(yī)院都是獨立核算單位，要給醫(yī)生發(fā)工資、發(fā)補貼、發(fā)獎金，錢從哪來？只有是“以醫(yī)養(yǎng)醫(yī)”。進一步說，醫(yī)院手術(shù)刀成“割錢刀”，是因為醫(yī)院的公益性質(zhì)漸行漸遠所致。試想，如果醫(yī)院從“以醫(yī)養(yǎng)醫(yī)”回歸到完全公益性了，“割皮救女”之類還會有嗎？（張緒才）

　　評判　刺痛公眾神經(jīng)

　　“身體發(fā)膚，受之于父母”。從這個意義上講，無論為何割下自己的皮膚，都是對父母的不尊。然而，為了自己心愛的女兒，為了節(jié)省下那千元麻醉費，為了免去醫(yī)保報銷兜圈子，身為農(nóng)民工父親的杜金輝顧不了那么多了。都說“癡情父母古來多，只有兒孫忘不了”。于此可見一斑。

　　“割皮救女”時選擇局麻替代全麻，雖屬極端個案，但杜金輝的遭遇無疑具有代表性，反映了“改革開放的成果讓全民共享”的春風(fēng)并沒有吹拂到城鄉(xiāng)每個角落，特別是那些經(jīng)不起大病大災(zāi)折騰的底層農(nóng)民工家庭。同時，也折射了新農(nóng)合醫(yī)保報銷制度亟須進一步完善。比如可否變坐等患者家屬持住院清單到處“求神拜佛”為“一站式服務(wù)”或醫(yī)保報銷服務(wù)上門模式。  

　　就現(xiàn)實而言，要想讓所有國人生活工作在天堂或者在遇到大病大災(zāi)時，都不被高昂的醫(yī)療費所困擾，可能還有一定的難度。畢竟，這涉及人口數(shù)量、財政壓力、執(zhí)政理念等方面問題，但“全民”辦不到，希望各地在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，在財政支出上多向那些困難的家庭傾斜總是可以的吧，“免費”的要求達不到，對于那些一遇重大病災(zāi)就免不了要走極端的家庭多給予物質(zhì)與精神上的關(guān)愛總不是難事吧。

　　從網(wǎng)上大量的或贊美父親的大愛，或指責有關(guān)部門瀆職，或感嘆于收入分配不均等網(wǎng)友跟帖留言來看，“割皮救女”無疑是極大地刺激了公眾的神經(jīng)。只是，刺激公眾的神經(jīng)顯然遠遠不夠，當能促進當?shù)馗骷壵哟筘斦蚪逃?、醫(yī)療等公共事業(yè)上投入的力度，特別是加大對農(nóng)村貧窮家庭婦女兒童老人的關(guān)愛力度才好。于此，類似“割皮救女”的悲劇才可能避免。（王志順）

　　提醒　再一次拷問社會救助

　　2000多前年，我們的祖先早就發(fā)明了麻醉術(shù)，可高度發(fā)達的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)卻不能慷慨地給予一個父親最起碼的尊嚴。而這并不是因為醫(yī)療條件所限，而僅僅是因為1000元的醫(yī)療費。1000塊錢在很多人看來不算什么，但對一名普通的農(nóng)民工來說，可能就是天文數(shù)字。1000塊錢本身的負擔也許并不沉重，但1000塊錢背后，卻有著巨大的生活隱憂：蓋房子要花錢，看病要花錢，婚喪嫁娶要花錢，孩子上學(xué)要花錢，贍養(yǎng)年邁的父母也要花錢……僅憑微薄的打工收入怎能應(yīng)付得了？

　　“割皮救女”再一次拷問社會救助之痛。近年來，隨著農(nóng)村醫(yī)療改革的不斷推進，農(nóng)民“看病難”的問題得到一定緩解，但在大病救治方面并沒有太大的改觀，“看病返貧”的現(xiàn)象依然存在。此時，僅靠現(xiàn)有的醫(yī)療保障十分有限，亟待社會救助制度的發(fā)力?？煞从^近年頻發(fā)的“慈善丑聞”，委實令人唏噓；而另一方面，政府對弱勢人群的救助機制尚不完善，有些地方政府不能“善款善用”，不能做到“真扶貧”和“扶真貧”。

　　好在我們欣喜地看到，杜金輝“割皮救女”的舉動已經(jīng)感動了很多好心人紛紛伸出援助之手。愿我們點點滴滴的愛心能夠為“割皮救女”的杜金輝助一臂之力，不再讓杜金輝飽嘗割皮痛苦之后，又去承受“賣房賣地”的悲情。（李繼彥）

（責任編輯：姬明華）