韓國(guó)華 

 　   張漢志是一位重病患者而非有健康體質(zhì)的人，但他以重病虛弱之軀救了兩個(gè)溺水孩子的生命。
  　  這是兩個(gè)花季年齡孩子的生命啊！張漢志之于這兩個(gè)孩子有再生之大德，之于這兩個(gè)孩子的家庭有天高地厚之大恩。對(duì)于市民，他是做了一件令我們震撼感動(dòng)并留給我們深深思索的義舉。
　    在如此浮躁甚至有些冷漠麻木的世態(tài)里，如果我們把張漢志的這一義舉放在生命、道義、人格的天平上，該是怎樣的分量！我注意到，在記者報(bào)道此事時(shí)，當(dāng)兩個(gè)孩子生命危在旦夕、命懸一線、生死攸關(guān)的時(shí)刻，圍觀的人并不在少數(shù)，但只有張漢志這個(gè)重病之人奮身一躍，拼盡了他一生的力氣，數(shù)次潛入水中救出了兩個(gè)孩子。我這里絕無(wú)責(zé)備圍觀者麻木冷漠之意，因?yàn)槎勀慷迷S許多多英雄流血又流淚，英雄救人反殃及自身的事足以令每個(gè)人信奉明哲自保、躲身勿為的哲學(xué)。我只是想表明在我們?nèi)巳硕忌钋楹魡緪?ài)心、正義而良知道德或有缺失的環(huán)境下，張漢志人格的崇高和義舉的偉大就更顯得感人至深而彌足珍貴了。也許，因?yàn)閺垵h志重病在身，他才更深刻懂得生命的寶貴；也許，因?yàn)閺垵h志重病在身，才激勵(lì)他有如此英雄的壯舉。但無(wú)論是就兩個(gè)孩子的生命或這一事件的道德價(jià)值而言，張漢志都已十分令市民感動(dòng)和欽佩了。
 　   我也不想知道，這圍觀者都是什么身份的人，他們是否體魄康健，是否有泅泳的技藝，是否有救人的辦法，或者是否有積極的、千方百計(jì)地想辦法救人的舉動(dòng)，是否在張漢志以重病之軀縱身一躍、拼力救人時(shí)給予應(yīng)有的協(xié)助。誠(chéng)然，每個(gè)人都可以有自己的人生哲學(xué)和態(tài)度，但道德道義和人性的良知無(wú)論如何是不能泯滅的。
 　   我還注意到，市委書(shū)記曹征海為張漢志的義舉所感動(dòng)，他高度關(guān)注這件事，于百忙之中親臨醫(yī)院慰問(wèn)重病救人的張漢志同志。這一舉動(dòng)的影響和對(duì)世人的觸動(dòng)以及由此引發(fā)的更深遠(yuǎn)的意義之類(lèi)，我不想做有恭維之嫌的添足續(xù)貂之論。但我們都知道，一直以來(lái)，市委市政府采取一系列大的舉措推動(dòng)文明道德的建設(shè)已經(jīng)在市民中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從一心為牧民致富而忘我工作的喬玉芳到舍棄小家領(lǐng)著村民奔小康的村支書(shū)劉廷江，從收養(yǎng)１１個(gè)孩子的尹福媽媽到大孝侍母的楊鳳清女士等等英雄道德人物，從曹書(shū)記羅市長(zhǎng)身體力行救助孤兒院１１個(gè)孩子上大學(xué)到市政府每年斥資百萬(wàn)之巨設(shè)立道德獎(jiǎng)勵(lì)基金等等政府行為上，我們看到了在構(gòu)建和諧呼倫貝爾進(jìn)程中的文明道德之光！
    　“義有重于生者，則舍生取義”。還有比生命更寶貴的嗎？還有比道義更崇高的嗎？