（中國好人網(wǎng)配圖）

　　“我是一名畫家。我把畫生態(tài)畫的畫筆，從畫布上挪到了農村的黃土地上。有人說我在做鄉(xiāng)村實踐，有人說我在傳播生態(tài)文明，這都不準，應該說，我還是在執(zhí)著地畫畫。我想畫一幅遼闊的生態(tài)畫，富有現(xiàn)實和理想主義的實景畫，我和村民融為一體的真畫?！?/P>

　　這，就是畫家、北京綠十字生態(tài)文化傳播中心主任孫君的人生理想。我們知道，紅十字關注人的身體健康，而孫君的綠十字則關注人的生存環(huán)境，追求人與自然和諧。早在十七大提出生態(tài)文明之前的好多年，孫君已是一位地地道道的生態(tài)文明使者，奔走呼號在祖國的大江南北！孫君不啻為別具一格的生態(tài)環(huán)保“大畫師”。

　　正是這位“大畫師”，自從襄樊結緣之后，３９次來樊，田野工作１６０多天。他一心撲在黃土地上，從搞垃圾分類到建五山茶壇茶莊，從設計“牛王別墅”到指導農民建沼氣用太陽能燈，從宣講生態(tài)文化理念到規(guī)劃“生活中的三國”，如椽畫筆一“畫”就是５年?！按螽嫀煛钡暮顾托难?，澆灌著古城的一座座小村莊；“大畫師”的藝術靈感，讓小村莊“脫胎換骨”。讓我們一起走近這位感動襄樊人物——孫君。

　　五山模式充分體現(xiàn)了“大畫師”孫君的生態(tài)文明理念

　　孫君到底是一位什么樣的人物呢？

　　現(xiàn)年４７歲的孫君，出生于安徽省馬鞍山市的一個普通干部家庭。他參過軍，當過工人、美術教師。１９９９年，他畢業(yè)于中央美術學院研究生班。

　?。保梗梗改甑氖罴伲€在北京讀研究生的孫君，應民間環(huán)保組織——北京地球村之邀創(chuàng)作生態(tài)環(huán)保宣傳畫，在創(chuàng)作過程中，他感悟到，生態(tài)環(huán)?？梢再x予繪畫藝術以新的形式和內容，從此與生態(tài)環(huán)保結下了不解之緣。

　　此后，他把畫筆從畫布挪到黃土地上。于是，北京市延慶縣井莊鎮(zhèn)堆臼石村便成了他的一個實驗站——他用畫家獨特的視角手法和生態(tài)環(huán)保理念“描繪”堆臼石新村（后稱地球村），直至它被聯(lián)合國命名為世界上第１０１個生態(tài)村。

　　離開第一個實驗站——碓臼石村后，孫君馬不停蹄，連續(xù)考察了全國２７９個村，最終，谷城縣五山鎮(zhèn)堰河村選擇了他，時任五山鎮(zhèn)委書記余寶軍、堰河村支書閔洪彥接受了他的生態(tài)文明理念。

　?。玻埃埃衬辏冈?，孫君應襄樊市政府和地方NGO的邀請，先后２１次前往五山鎮(zhèn)考察，最終與政府、NGO、專家和村民群眾一起，商議將五山鎮(zhèn)作為保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、建設綠色生態(tài)新農村的試點，并為該試點建立了一整套生活與生產方式、建設與公眾參與、文明與農民信仰的系統(tǒng)方案，稱為五山模式。

　　后來，一家出版社正式出版１２０萬字的實踐與理論相結合的《五山模式》一書，作為一個社會主義新農村建設的典型讀本。五山模式是以政府為主體，以市場為媒介，由民間環(huán)保組織推動和策劃的全面合作。由政府推動可持續(xù)發(fā)展，民間環(huán)保組織將生態(tài)文明的核心理念通過垃圾分類、中水回用、生態(tài)農業(yè)及衣食住行等實際運作，傳遞給政府和農民，是政府、農民、NGO合作的一個典范。

　　孫君說，五山模式的核心在于：先生活，后生產，把農村建設得更像農村，讓老百姓回歸優(yōu)良傳統(tǒng)，拋棄落后觀念，樹立從小事做起的生態(tài)文明理念。

　　襄樊人永遠不會忘記，２００３年底，孫君住在窄小的鎮(zhèn)計生站，冒著刺骨的寒風，挨家挨戶調查訪問后，為堰河村策劃擬定了“以茶葉產業(yè)為依托，以生態(tài)旅游為目標”的小康建設之路和“庭院映竹影，垂柳撫青蓮，茶桂飄香處，山水桃花源”的生態(tài)村莊建設藍圖。隨后，堰河村按照孫君的策劃，將建沼氣池作為基礎設施建設的切入點，把改灶、改水、改廁、改圈與之相結合，改變村莊舊貌。

　　曾記得２００４年初春的一天，在堰河村民大會上，孫君大聲問：“你們愿不愿意把村子弄得很干凈？”

　　一位村民反問道：“搞衛(wèi)生、搞垃圾能致富嗎？”

　　孫君笑了笑，回答說：“不能。但是村里像現(xiàn)在這么臟，更不能致富。如果不搞衛(wèi)生、亂扔垃圾，你們生產的木耳、香菇還能吃嗎？茶還能喝嗎？還能叫綠色的、有機的嗎？城里人還會買嗎？那樣子，你們怎么致富？”

　　沒有人說話。

　　“大伙想想，如果鳥兒不再飛來，如果農田里不再有青蛙的叫聲，如果河里流淌的是一渠污水，我們該怎么生活？我們的村子該何去何從？”

　　村民們被問懵了。

　　“我們要不要搞垃圾分類，重建家園？”

　　“要！”村民們的回答發(fā)自內心。

　?。玻埃埃茨辏吃拢吆哟彘_始實行垃圾分類。垃圾分類是孫君引導農民告別陋習、走向文明的重頭戲。村里要求每戶３個垃圾桶，每個組設一個垃圾分類中心，每天由專職保潔員統(tǒng)一收集、分類，濕垃圾采用堆肥和引進蚯蚓生物分解的方法進行有機處理、歸田；可再生用品賣給垃圾回收中心，有害物質集中存儲，統(tǒng)一銷毀填埋。

　　現(xiàn)在，村里連５歲小孩都知道垃圾分類了。

　　除了垃圾分類，還有建沼氣池、太陽能燈等清潔能源，還有天藝茶莊……這一切的一切，無不傾注孫君的心血。

　　如今的堰河村，這里是規(guī)模成片的茶葉基地，精巧別致的生態(tài)茶莊，四通八達的水泥道路，青山綠水的鄉(xiāng)村新貌，花園別墅式的農家住宅，生態(tài)環(huán)保型的農家生活——這里已打造成人與自然和諧共處的生態(tài)文明新村。

　　這是“大畫師”孫君繼北京地球村之后，在襄樊濃墨重彩“描繪”的第一幅“生態(tài)畫”，引世人矚目。

　　“大畫師”正在襄樊“描繪”另三幅“生態(tài)畫”

　　“繪”就了“五山生態(tài)畫”后，孫君的目光轉移到下一個村莊——宜城市王臺村，這是“大畫師”的第二幅“生態(tài)畫”。

　　“廁所隨意建路邊，牛羊混養(yǎng)在房前，堰塘漂浮死雞鴨，生活垃圾撒滿院。”這是過去王臺村容的真實寫照。

　　２００７年，孫君和他的同事先后１５次走進板橋店鎮(zhèn)移民回族建制組——王臺三組調研。孫君為何選中這里？他說：“我找一個貧窮落后、有民族宗教信仰的新農村試點，希望能在生態(tài)文明和和諧新村建設上有所作為。”

　　在調研的日子里，孫君坐進一個個農戶家中，與村民拉家常，了解村民所思所想所盼。過去，不少村民由于長期過著半封閉的生活，不會交流談話，說起話來就那么幾句，還像“吵”一樣。于是，孫君主持召開了一個又一個座談會和思想動員會，村民不僅慢慢學會了交流“說話”，而且對孫君這個外來人產生了信任和好感。

　　板橋店鎮(zhèn)委書記孫家榮深有感觸地說：“我們這些基層干部生在農村，長在農村，卻不善于跟農民交流溝通，不善于做農民的思想工作。短短幾周時間，孫君與村民群眾打成一片，走進了村民的心里，聽到了村民的掏心窩話。孫君的工作作風令人感動，值得我們這些基層干部學習?！?/P>

　　不僅是扎實的工作作風，吃苦對于孫君這位生態(tài)環(huán)保志愿者來說可謂家常便飯。他可以住在鎮(zhèn)村里的一間小屋子里十幾天洗不上一次澡，可以忍受最困難的時候看病都需要借錢的窘境，也不止一次面臨“綠十字”因發(fā)不出工資而解散的危機……

　　不久，王臺新村項目出臺了，孫君洋洋萬言，為他們“描繪”了“經(jīng)濟發(fā)展、民族團結、民風淳樸、民主和諧、環(huán)境優(yōu)美”的生態(tài)型新村莊藍圖。

　　如今，“牛王別墅”一期主體工程完工。王臺三組人聽取了孫君的規(guī)劃意見，按照“欄舍標準化、品種雜交化、飼養(yǎng)管理科學化、疫病防治規(guī)范化、糞污處理無害化”原則，集中４０畝崗地，投資７０萬元，建起“牛王別墅”。屆時，“牛王別墅”可圈養(yǎng)５００頭優(yōu)質無公害肉牛，不僅改變了村容，三組村民每戶每年還可增收１５００元。

　　還有“一建三改”、“三通工程”、清潔能源、綠化村莊工作正穩(wěn)步展開。我們堅信，幾年后，王臺三組將呈現(xiàn)出“房在樹中，人在林中，花在叢中”的美好景象。

　　第三幅“生態(tài)畫”是樊城區(qū)牛首鎮(zhèn)熊營村八組。熊營八組家家住樓房，戶戶養(yǎng)豬，房前屋后污水橫流，臭氣熏天，蒼蠅橫飛。用孫君話說：“是我看到過的最臟村”。對線條和色彩敏感的孫君還說：“一看到那些單調的火柴盒式的民用建筑，我都想哭啊！”去年７月，孫君作村民調查后，出了一個“變污染為資源”的思路——建萬頭養(yǎng)豬廠，配套籌建生物有機肥廠，使用沼氣清潔能源，建排污渠，給房屋“穿衣戴帽”，栽樹綠化村莊。目前，萬頭養(yǎng)豬廠正在建設。

　　第四幅“生態(tài)畫”是樊城區(qū)柿鋪辦事處韓洼村的“水淹七軍”三國旅游文化主題公園。又是這位“大畫師”整合“水淹七軍”古戰(zhàn)場遺址和鄧城遺址人文資源，為我們“描繪”出了“生活中的三國”。目前，三國旅游文化主題公園設計圖已基本完成。

　　從１９９９年至今的９年間，孫君在北京延慶、上海崇明、廣西桂林、江西鷹潭都進行過村莊建設實踐，但他對襄樊情有獨鐘?；蛟S，“大畫師”與生態(tài)環(huán)保有緣，與襄樊有緣吧！

　　為事業(yè)而活：孫君的人生價值定位在生態(tài)環(huán)保上

　　孫君在馬鞍山市原單位有自己的工作，還辦有一所學校。作為肖像油畫家，他的一幅畫曾賣過４萬元的高價。無論是上班、辦學或是畫畫，孫君都可以過著舒舒服服、衣食無憂的生活。

　　然而，他拋妻別子，在天南地北奔波，為啥？為了他執(zhí)著追求的生態(tài)環(huán)保事業(yè)，他認為這最能體現(xiàn)他的人生價值。

　?。苍拢玻比者@天是元宵節(jié)，孫君第１６次來到王臺三組，與村民共度元宵節(jié)。在村民們的簇擁下，孫君看了“牛王別墅”、新建的沼氣池、新挖的樹坑和新修的水泥路，村莊里一片歡聲笑語。值得一說的是，他還特地為村民高興斌的１０歲女孩兒送去了慰問品。

　　去年，孫君在王臺作社會調查時，發(fā)現(xiàn)了患嚴重心臟病的高興斌女兒。女孩流露出渴望的眼神對孫君說：“叔叔，我不想死！”孫君的心一顫：“無論如何我也要救活這女孩！”經(jīng)過孫君做工作，當?shù)卣撕艽蟠鷥r把女孩的病基本治好了。高興斌懷著感激之情為孫君制作了錦旗。孫君對記者說：“讓女孩活了下來，是我２００７年最欣慰的事情?！?/P>

　　救活這女孩，只是孫君精神世界充滿愛心的一個縮影。

　　正因為他對人類充滿無私博大的愛，他才會拋棄城市舒適的生活，到貧窮落后的農村傳播生態(tài)文明的核心理念，為新農村建設獻計策、繪藍圖。

　　他的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)保工作成就是巨大的——

　?。玻埃埃的?，“五山模式的推廣與復制”入選世界銀行中國發(fā)展市場１００名，他受到世界銀行行長沃爾福威茨先生的接見；

　　２００６年，他榮獲“福特汽車環(huán)保獎”五山模式的自然環(huán)境保護項目三等獎。

　　“大畫師”孫君就是這樣一個人，他已經(jīng)走進了襄樊人的內心深處。（作者:邢敦杰 ）

　　（責任編輯：周仙姿）