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　　“八月桂花遍地開，鮮紅的旗幟豎呀豎起來(lái)……”距離鄧勝先第一次在學(xué)堂初學(xué)這首《八月桂花遍地開》，生命的年輪已劃過70載光陰。

　　8月2日上午，在中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍誕生地——紅安縣七里坪鎮(zhèn)的長(zhǎng)勝街上，76歲的當(dāng)?shù)卮迕襦噭傧仍俅纬疬@首長(zhǎng)征路上激勵(lì)人心的紅色經(jīng)典歌曲，盡管因生病嗓子喑啞，但她還是一次次試圖提高嗓音，想要一字一句唱好這支傳唱了一輩子的歌。

　　紅安，不僅有兩支長(zhǎng)征主力部隊(duì)——紅四方面軍、紅二十五軍從這里走出，同時(shí)也是革命歌謠的發(fā)源地，革命先輩帶著這些蘊(yùn)含偉力和魅力的歌曲，唱響長(zhǎng)征路。

　　主持編輯《紅安民歌集成卷》的紅安縣音樂家協(xié)會(huì)副主席詹仲凱介紹，而今已全國(guó)聞名的《八月桂花遍地開》在紅安是家喻戶曉，該曲由大別山民歌《八段錦》的曲調(diào)改編而成，原名《慶祝蘇維埃歌》，是為慶祝1929年鄂豫皖地區(qū)蘇維埃政府成立，誕生于紅安七里坪。

　　1986年出版的《紅安革命歌謠選》中記錄，紅安本地可考證的革命歌謠有300多首。在黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)紀(jì)念園的展廳中，更是隨處可見“讀讀文化課，看看列寧報(bào)，唱唱革命歌，人人真快樂”“民國(guó)十六年，湖北黃安縣（今紅安），就把革命辦……男女倡平權(quán)，義勇軍成立，防務(wù)會(huì)不變，軍閥、土劣、反動(dòng)走狗一律要?dú)⑼辏　钡戎T多革命歌謠。

　　中國(guó)人民解放軍軍歌《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》最早也誕生于此。紅二十五軍創(chuàng)建川陜革命根據(jù)地后，人數(shù)由長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)的2980余人壯大到4000余人，整頓新紅軍迫在眉睫。歌曲創(chuàng)作者程坦，時(shí)任紅十五軍政治部秘書長(zhǎng)，將他在鄂東北道委獨(dú)立團(tuán)教唱的《紅軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意歌》再次改寫，那些來(lái)自鄂豫皖的老紅軍，對(duì)曲調(diào)十分熟悉，容易掌握節(jié)拍，很快這支歌就在部隊(duì)中流傳開來(lái)。

　　此前，作為紅二十五軍的軍魂之歌，長(zhǎng)征中“走到哪兒唱到哪兒，比隊(duì)前講話還方便，也容易收到實(shí)效?！苯?jīng)過少數(shù)民族地區(qū)，紅二十五軍尊重民族宗教、遵守民族風(fēng)俗習(xí)慣，受到少數(shù)民族熱烈歡迎?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民群眾常以是否會(huì)唱這支歌來(lái)辨別是八路軍還是國(guó)民黨。

　　紅安傳出的“革命歌謠”為何這么多？

　　紅安縣檔案館館長(zhǎng)辛向陽(yáng)介紹，《黃州府志》中記載，“自古麻城歌舞地”，紅安有一半的土地是從麻城劃過來(lái)的，具有民歌傳統(tǒng)。紅安民風(fēng)純樸、戲曲調(diào)眾多，為革命的歌謠“老瓶裝新酒”提供了基礎(chǔ)，僅在《紅安革命歌謠選》上記載的就有泗州調(diào)、孟姜女調(diào)、蘇武牧羊調(diào)、蝴蝶調(diào)、玉蛾郎等數(shù)十種。

　　同時(shí)，紅安所在的黃岡地區(qū)，地處“吳頭楚尾”，自古就是歷史文化古城,詩(shī)書濟(jì)世之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早期的革命者大多是知識(shí)分子，他們都有能力填詞作曲。

　　此外，鄂豫皖根據(jù)地建立后，很多藝人受革命影響，投身革命開展赤色宣傳，把民間的鼓詞、說唱等形式搬到歌謠上。

　　紅安縣革命烈士張南一投身革命前是一個(gè)鼓書藝人，走鄉(xiāng)串寨以說唱謀生，加入共產(chǎn)黨后他就以鼓書為武器宣傳革命，他的《為什么貧窮不均》中有這樣的唱詞：“三才老天地人應(yīng)該平等，是緣何他該富來(lái)我等受貧？”“鄉(xiāng)村的一切權(quán)收歸農(nóng)會(huì)，普天下窮苦人才能翻身?！?/p>

　　歌謠及有韻的文字，容易記憶，又最能反映群眾心聲。1929年，鄂東北特委何玉琳給中央的報(bào)告中稱，“各種文字宣傳識(shí)字者最少，意義又深，又少味，農(nóng)民喜歡唱歌?！?/p>

　　1931年，任中共黃安（今“紅安”）中心縣委書記的成仿吾，深受“文學(xué)大眾化”影響，提出了要“向山歌、民歌學(xué)習(xí)”。為響應(yīng)“創(chuàng)造工農(nóng)大眾藝術(shù)”這一號(hào)召，大批知識(shí)分子走向民間，用群眾語(yǔ)言寫群眾生活，產(chǎn)生了《放腳歌》《暴動(dòng)歌》《紅軍歌》等一批歌謠。

　　同年雙橋鎮(zhèn)大捷后，“紅軍奇才”曾中生代表鄂豫皖臨時(shí)特委在給中共中央的報(bào)告中曾這樣寫道：“廣大的群眾在饑餓中、在雪地上、在槍林彈雨中唱著革命的戰(zhàn)歌與敵人肉搏，使敵人的壓迫與欺騙無(wú)所施其伎倆。”

　　除了宣傳教育、鼓舞士氣外，歌謠中也反映出女性在革命中所扮演的角色。

　　在共產(chǎn)黨早期解放婦女運(yùn)動(dòng)中，女性也想要為革命出一分力，不論是作為女戰(zhàn)士抑或是支持者。鄧勝先老人8月2日還唱了一首《婦女參軍歌》：“小妹我心中想去參軍，我要去參軍，參軍要解放天下受苦人，爹媽你放寬心”。而在當(dāng)時(shí)流傳的一首《送郎當(dāng)紅軍》也道出女子將個(gè)人情愛讓位革命理想的抉擇：“早起開柴門，紅日往上升，今天送郎當(dāng)紅軍，小妹苦在心……婚姻有人考，你我愛情深，雖然我是女子輩，主義看得清?！?/p>

　　1932年和1934年，紅四方面軍和紅二十五軍從紅安走出，長(zhǎng)征路上將這里的革命歌謠一直帶到川陜甘，帶到最后的革命根據(jù)地延安。

　　斯諾在《外國(guó)記者西北印象記》中描寫紅軍時(shí)記錄了這樣的細(xì)節(jié)：“如果你走進(jìn)他們的營(yíng)地，聽吧：一陣陣入耳的歌聲是他們?cè)谏弦魳氛n。”她甚至稱紅軍是自己所遇見的“中國(guó)最快樂的貧民”。

　　《八月桂花遍地開》因歌詞最美、音樂最美而傳唱最廣。1964年，大型音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》第二場(chǎng)“星火燎原”中，著名作曲家李煥之將其改編以女聲合唱加舞蹈表演的形式，自此成為紅色經(jīng)典歌曲，在大江南北廣為傳唱。

　　“在車上、在劇場(chǎng)、在廣播、在晚會(huì)、甚至在廣場(chǎng)舞中”，今天的七里坪街頭，土生土長(zhǎng)的紅安人方楊說，自己已經(jīng)不記得是什么時(shí)候第一次聽到這首歌。

　　對(duì)這個(gè)85后年輕人來(lái)說，《八月桂花遍地開》早已成為這片紅色土地上的背景音樂。

　　本報(bào)湖北紅安8月7日電

中國(guó)青年報(bào)·中國(guó)青年網(wǎng)見習(xí)記者 張藝 記者 雷宇