長(zhǎng)征體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想自覺(jué)和文化自信，這種自覺(jué)自信逐漸沉淀為后人奮斗的一種永遠(yuǎn)參照—— 

鋼筆畫：《紅旗飄揚(yáng)1號(hào)—長(zhǎng)征》（高中立作 劉玉選自《華西都市報(bào)》）

　　陳晉

　　學(xué)者·語(yǔ)粹

　　●一個(gè)政黨在危機(jī)中實(shí)現(xiàn)歷史大轉(zhuǎn)折，其思想自覺(jué)大體有三層意思：一是確實(shí)認(rèn)識(shí)到以前的做法和思路不能再繼續(xù)下去了；二是獨(dú)立自主靠自己的努力而非外力來(lái)改變過(guò)去的做法和思路；三是從實(shí)際出發(fā)大膽創(chuàng)新，實(shí)事求是地作出新的決策，推進(jìn)新的實(shí)踐，并迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中以遵義會(huì)議為代表的思想自覺(jué)，其基本內(nèi)涵也是這三點(diǎn)。今天人們概括的長(zhǎng)征精神，其中就有一條：“堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神”，實(shí)際上就是指黨在長(zhǎng)征途中的思想自覺(jué)。

　　●處理危機(jī)，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威最嚴(yán)峻、也是最全面的考驗(yàn)。在危機(jī)中，人們普遍地渴望通過(guò)權(quán)威決策來(lái)消除危機(jī)帶來(lái)的不確定感，如果既有的領(lǐng)導(dǎo)不能化解危機(jī)，那他的權(quán)威必然會(huì)被能夠化解危機(jī)的人所取代。毛澤東成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，正是在長(zhǎng)征的危機(jī)中被選擇和接受的，他的思想智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力，更是在長(zhǎng)征途中經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)的實(shí)踐考驗(yàn)后被全黨認(rèn)識(shí)和推崇的。長(zhǎng)征促成中國(guó)共產(chǎn)黨的組織成熟，根本說(shuō)來(lái)就是領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)群體的成熟。

　　●如此壯烈的行程是“歷史紀(jì)錄上的第一次”。后人在驚嘆和眺望之余，免不了要追問(wèn)和思考：當(dāng)時(shí)身陷絕境的人們，靠什么演繹了人類歷史上聞所未聞的故事？靠什么創(chuàng)造了難以想象的歷史奇跡？靠什么凝聚起無(wú)限的能量，使自己成為一支拖不垮、打不散的鋼鐵洪流？這是歷史的追問(wèn)，也是精神的追問(wèn)，還是文化的追問(wèn)。

　　在人類歷史上，為生存或戰(zhàn)爭(zhēng)，一支隊(duì)伍的遠(yuǎn)征常常引起后人的無(wú)限遐想和悠久驚嘆。當(dāng)時(shí)和后來(lái)不少人習(xí)慣于把中國(guó)紅軍1934年到1936年的長(zhǎng)征，視為創(chuàng)造奇跡的軍事大事，包括外國(guó)人，也常常把它同公元前218年迦太基的軍事統(tǒng)帥漢尼拔為攻擊羅馬軍隊(duì)率部翻越阿爾卑斯山的艱苦行軍（實(shí)際上只走了區(qū)區(qū)1800里路）相比。從軍事上講，長(zhǎng)征的確是中國(guó)工農(nóng)紅軍的一次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移；但從政治上講，長(zhǎng)征則是中國(guó)共產(chǎn)黨的一次歷史大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的一次大變局。

　　毛澤東一開始就不單是把紅軍長(zhǎng)征作為軍事事件來(lái)定性的。他在1935年就把長(zhǎng)征比作“宣言書”、“宣傳隊(duì)”、“播種機(jī)”，并提出：“誰(shuí)使長(zhǎng)征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨，這樣的長(zhǎng)征是不可能設(shè)想的?！憋@然，這是從中國(guó)共產(chǎn)黨的角度來(lái)提煉紅軍長(zhǎng)征的政治意義。因此，我們談紅軍的長(zhǎng)征，事實(shí)上是談?wù)撝袊?guó)共產(chǎn)黨。概括地說(shuō)，長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨成熟前在思想、組織和精神上的一次歷史性跨越。

　　一、長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的思想自覺(jué)

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，被稱為歷史轉(zhuǎn)折的事件只有兩個(gè)，一個(gè)是1935年長(zhǎng)征途中的遵義會(huì)議，另一個(gè)是1978年的十一屆三中全會(huì)。它們的一個(gè)共同點(diǎn)是，中國(guó)共產(chǎn)黨在遭遇大挫折、大危機(jī)情況下，靠自己的思想自覺(jué)、實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)和政治選擇，創(chuàng)造了絕處逢生進(jìn)而迎來(lái)巨大勝利的奇跡。

　　一個(gè)政黨在危機(jī)中實(shí)現(xiàn)歷史大轉(zhuǎn)折，其思想自覺(jué)大體有三層意思：一是確實(shí)認(rèn)識(shí)到以前的做法和思路不能再繼續(xù)下去了；二是獨(dú)立自主，靠自己的努力而非外力來(lái)改變過(guò)去的做法和思路；三是從實(shí)際出發(fā)大膽創(chuàng)新，實(shí)事求是地作出新的決策，推進(jìn)新的實(shí)踐，并迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中以遵義會(huì)議為代表的思想自覺(jué)，其基本內(nèi)涵也是這三點(diǎn)。今天人們概括的長(zhǎng)征精神，其中就有一條：“堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神”，實(shí)際上就是指黨在長(zhǎng)征途中的思想自覺(jué)。

　　要真正理解長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨這三層思想自覺(jué)的意思，就不能不明了長(zhǎng)征前由“左”傾教條主義統(tǒng)治的臨時(shí)中央的做法和思路。在第五次反“圍剿”進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)刻，臨時(shí)中央召集的六屆五中全會(huì)對(duì)形勢(shì)的判斷很奇特。它完全根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際第十二次會(huì)議關(guān)于世界和中國(guó)形勢(shì)的分析，提出：“資本主義相對(duì)穩(wěn)定的終結(jié)已經(jīng)開始”，“直接革命形勢(shì)在中國(guó)存在著”，第五次反“圍剿”是“爭(zhēng)取蘇維埃中國(guó)完全勝利的斗爭(zhēng)”。這些教條主義的盲目論斷，直接影響到軍事上的戰(zhàn)略指揮，即照搬外國(guó)堡壘戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的打法，同強(qiáng)大的敵人死拼，丟棄了毛澤東和朱德曾經(jīng)屢試不爽的游擊戰(zhàn)法。在黨內(nèi)生活上，把不同意臨時(shí)中央的想法和做法視為主要危險(xiǎn)，宣布要“進(jìn)行一個(gè)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”，其結(jié)果可想而知。所謂長(zhǎng)征，按當(dāng)時(shí)的說(shuō)法叫“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，實(shí)際上是在第五次反“圍剿”失敗后無(wú)可奈何的匆忙選擇，是一次被動(dòng)挨打的突圍退卻。

　　凡此等等，可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)智慧和經(jīng)驗(yàn)有問(wèn)題，也可以說(shuō)是軍事指揮有問(wèn)題，還可以從敵強(qiáng)我弱的客觀背景上找原因，但歸根結(jié)底是缺少獨(dú)立自主地進(jìn)行中國(guó)革命、實(shí)事求是地進(jìn)行實(shí)踐決策的思想自覺(jué)。陳云后來(lái)在延安曾和毛澤東談到，由于經(jīng)驗(yàn)不足，自己在第三次“左”傾路線統(tǒng)治中央的時(shí)候也犯過(guò)錯(cuò)誤。毛澤東的回答是：不是經(jīng)驗(yàn)不足的問(wèn)題，而是思想方法不對(duì)頭。

　　思想方法不對(duì)頭，是事后的總結(jié)。長(zhǎng)征前的中國(guó)共產(chǎn)黨，還沒(méi)有真正成熟，不具備這樣的認(rèn)識(shí)水平。人世間的事情，常常就是這樣，不到萬(wàn)不得已，不到無(wú)路可走，人們不會(huì)下決心承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)從根本上尋求犯錯(cuò)誤的原因。中央紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入貴州以后，絕大多數(shù)官兵都意識(shí)到，如果再沿著這條路走下去，黨和紅軍必將被完全斷送。甚至連一向謙遜穩(wěn)重的紅軍總司令朱德，也甩出一句重話：“如果繼續(xù)這樣的領(lǐng)導(dǎo)，我們就不能再跟著走下去了！”

　　這才有了遵義會(huì)議的召開。恰巧，同共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系的電臺(tái)在過(guò)湘江時(shí)被敵機(jī)炸毀了，為獨(dú)立自主、實(shí)事求是地解決危機(jī)提供了客觀條件。在遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，從根本上糾正了第五次反“圍剿”以來(lái)的錯(cuò)誤軍事路線，調(diào)整了中央領(lǐng)導(dǎo)層的結(jié)構(gòu)，撤銷了博古負(fù)總責(zé)的政治權(quán)力和李德的軍事指揮權(quán)，沒(méi)有像以往那樣事先請(qǐng)示共產(chǎn)國(guó)際，或由共產(chǎn)國(guó)際裁決批準(zhǔn)。生死攸關(guān)的長(zhǎng)征，使中國(guó)共產(chǎn)黨第一次完全獨(dú)立自主地根據(jù)實(shí)際情況作出了歷史性決斷。

　　有了獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的精神和勇氣，催生出實(shí)事求是地制定各方面政策的思想路線，也就水到渠成了。有了這種思想自覺(jué)，人還是那些人，但隊(duì)伍的作戰(zhàn)風(fēng)格卻煥然一新。就像斯諾在《西行漫記》里說(shuō)的那樣，中國(guó)共產(chǎn)黨“把原來(lái)可能是軍心渙散的潰退變成一場(chǎng)精神抖擻的勝利進(jìn)軍”。

　　毛澤東是長(zhǎng)征途中實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨思想自覺(jué)的典型代表，后來(lái)多次從這個(gè)角度談到長(zhǎng)征的意義。他說(shuō)：“照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果把南方的根據(jù)地幾乎都丟掉了，只好長(zhǎng)征，使革命受了很大損失。馬克思和列寧都曾說(shuō)過(guò)，他們的理論僅僅是行動(dòng)的指南，是指導(dǎo)方向的，不能當(dāng)作教條。但我們有些同志就是不懂得這一點(diǎn)，后來(lái)受了損失，吃了苦頭，才明白了。”“這以后我們就得到了教訓(xùn)，知道馬列主義的普遍真理是應(yīng)該相信的，但是要同中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合。后來(lái)一結(jié)合就靈了，就打勝仗了。”“從一九二一年黨成立到一九三四年，我們就是吃了先生的虧。真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開始的，這次會(huì)議批判了教條主義。教條主義者說(shuō)蘇聯(lián)一切都對(duì)，不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)征，“我們受了那樣大的挫折，吃過(guò)那樣大的苦頭，就得到鍛煉，有了經(jīng)驗(yàn)，糾正了錯(cuò)誤路線，恢復(fù)了正確路線?！薄安唤?jīng)過(guò)第五次反‘圍剿’的失敗，不經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征，我那個(gè)《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》小冊(cè)子也不可能寫出來(lái)。”

　　根據(jù)毛澤東歷次所談，所謂思想自覺(jué)，其根本要義在于不能照搬書本教條和外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該把馬列普遍原理同中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，靠中國(guó)人來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題。不經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗和長(zhǎng)征初期的危局，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層中的大多數(shù)不會(huì)真正明白這個(gè)道理?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有長(zhǎng)征途中的思想自覺(jué)，就不會(huì)有延安時(shí)期的理論成熟。

　　二、長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的組織成熟

　　所謂組織成熟，主要體現(xiàn)為干部隊(duì)伍的成熟。

　　新近出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》談到紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后的軍事力量，一個(gè)基本的論斷是：“長(zhǎng)征的勝利是在遵義會(huì)議后確立以毛澤東為核心的新的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的。長(zhǎng)征的勝利表明，中國(guó)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍具有戰(zhàn)勝任何困難的無(wú)比頑強(qiáng)的生命力，是一支不可戰(zhàn)勝的力量。長(zhǎng)征后保存下來(lái)的紅軍人數(shù)雖然不多，但這是黨的極為寶貴的精華，構(gòu)成以后領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的骨干?！边@個(gè)論斷，源自毛澤東到達(dá)陜北后的有關(guān)論述。

　　中央紅軍到陜北時(shí)，從8萬(wàn)多人銳減到七八千人，難免在一些人中生出悲觀情緒。毛澤東1944年5月21日在中共六屆七中全會(huì)上的工作報(bào)告中還說(shuō)：“中央蘇區(qū)紅軍長(zhǎng)征到陜北時(shí)，只剩下七千人，成了‘皮包骨’……當(dāng)時(shí)有些同志發(fā)生悲觀情緒，其實(shí)是很不符合實(shí)際的。”這就遇到一個(gè)問(wèn)題，長(zhǎng)征是勝利了還是失敗了？黨內(nèi)實(shí)際上有不同聲音。為此，毛澤東在1935年12月專門作了回答。他說(shuō)：長(zhǎng)征使我們黨過(guò)去的根據(jù)地變成了游擊區(qū)，“紅軍本身又有很大的削弱。如果我們拿著整個(gè)局面中的這一方面來(lái)看，敵人是得到了暫時(shí)的部分的勝利，我們是遭遇了暫時(shí)的部分的失敗。這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)呢？我以為是對(duì)的，因?yàn)檫@是事實(shí)。但是有人說(shuō)（例如張國(guó)燾）：中央紅軍失敗了。這話對(duì)不對(duì)呢？不對(duì)。因?yàn)檫@不是事實(shí)。”為什么不是事實(shí)？毛澤東的依據(jù)是：“我們紅軍的人數(shù)比以前是少了一些，但是留下來(lái)的是中國(guó)革命的精華，都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻鍛煉與考驗(yàn)的。留下來(lái)的同志不僅要以一當(dāng)十，而且要以一當(dāng)百、當(dāng)千。”

　　的確，關(guān)鍵不在于人數(shù)的多少，而在于保留下什么樣的人。只要有了思想自覺(jué)的人，就不愁辦不成難事，不愁沒(méi)有光明的前景。毛澤東后來(lái)談到長(zhǎng)征，總是從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)明它的意義：“我們的軍事力量在長(zhǎng)征前曾經(jīng)達(dá)到過(guò)三十萬(wàn)人，因?yàn)榉稿e(cuò)誤，后來(lái)剩下不到三萬(wàn)人，不到十分之一。重要的是在困難的時(shí)候不要?jiǎng)訐u。三萬(wàn)人比三十萬(wàn)人哪個(gè)更強(qiáng)大？因?yàn)榈玫搅私逃?xùn)，不到三萬(wàn)人的隊(duì)伍，要比三十萬(wàn)人更強(qiáng)大?！薄拔以谝粋€(gè)會(huì)上作報(bào)告說(shuō)，留下兩萬(wàn)多人，我們更強(qiáng)了，因?yàn)槲覀冇辛私?jīng)驗(yàn)。后來(lái)果然如此，政策一變，又發(fā)展到一百二十萬(wàn)?！比藬?shù)少了，反而更強(qiáng)大，是指思想經(jīng)受了考驗(yàn)，能力得到了鍛煉，幸存下來(lái)的是精華。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。毛澤東說(shuō)“長(zhǎng)征一完結(jié)，新局面就開始”。適應(yīng)和創(chuàng)造歷史新局面的，正是長(zhǎng)征幸存下來(lái)的那些精華，他們構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)建設(shè)，甚至領(lǐng)導(dǎo)開辟改革開放歷史新時(shí)期的骨干。

　　經(jīng)歷長(zhǎng)征的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以更強(qiáng)大了，在于實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一上的涅槃新生。紅一、紅四方面軍會(huì)師以后，在北上還是南下的問(wèn)題上，張國(guó)燾不服從中央決策，甚至自恃人眾槍多，明目張膽地成立第二“中央”，分裂黨和紅軍。在這種情況下，不僅黨中央和紅一方面軍領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、張聞天、周恩來(lái)、王稼祥、彭德懷等人作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，從共產(chǎn)國(guó)際回來(lái)的張浩，率領(lǐng)紅二方面軍與紅四方面軍會(huì)合的任弼時(shí)和賀龍，身在紅四方面軍的朱德、劉伯承、徐向前等領(lǐng)導(dǎo)人，以及紅四方面軍廣大官兵，都進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，從而避免了分裂的危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了黨和紅軍的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。經(jīng)歷這場(chǎng)風(fēng)波，全黨上下對(duì)顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)更加深刻和堅(jiān)定了，執(zhí)行中央重大決策的自覺(jué)性顯著提高了，此后在統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)上沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的問(wèn)題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨走向組織成熟的一個(gè)標(biāo)志。

　　經(jīng)歷長(zhǎng)征的中國(guó)共產(chǎn)黨，干部政策也成熟起來(lái)。長(zhǎng)征以前，不少蘇區(qū)都發(fā)生過(guò)嚴(yán)酷的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，有的是“肅反”擴(kuò)大化，有的把工作分歧當(dāng)作敵我矛盾，有的把工作失誤甚至把一時(shí)沒(méi)有完成任務(wù)上升到路線斗爭(zhēng)，一些同志還是背著沉重的處分上路長(zhǎng)征的。長(zhǎng)征使黨認(rèn)識(shí)到，這種不健康的黨內(nèi)政治生態(tài)必須糾正。黨中央一到陜北，就果斷地正確處理了西北革命根據(jù)地的內(nèi)部矛盾，解救了已經(jīng)被關(guān)押的劉志丹等人。反對(duì)張國(guó)燾的分裂行為，也是在團(tuán)結(jié)紅四方面軍廣大官兵的前提下進(jìn)行的。毛澤東后來(lái)談到困難局面下如何對(duì)待干部時(shí)曾深有體會(huì)地說(shuō)：“要記著中央蘇區(qū)第五次反‘圍剿’時(shí)的教訓(xùn)，那時(shí)因客觀困難不能完成任務(wù)的干部很多受了打擊，使他們感覺(jué)無(wú)出路。”“在困難環(huán)境中……要強(qiáng)調(diào)干部同生死共患難的精神”。

　　經(jīng)歷長(zhǎng)征的中國(guó)共產(chǎn)黨，組織成熟最典型的標(biāo)志是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)能力實(shí)現(xiàn)了飛躍。毛澤東最早提出了這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)：長(zhǎng)征的勝利，證明了“中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。誰(shuí)懷疑我們領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，誰(shuí)就會(huì)陷進(jìn)機(jī)會(huì)主義的泥坑里去”。鄧小平后來(lái)進(jìn)一步發(fā)揮了這個(gè)論斷。他在1989年5月31日說(shuō)：“從毛劉周朱開始，中國(guó)共產(chǎn)黨才真正形成了一個(gè)穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體。以前的領(lǐng)導(dǎo)都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨(dú)秀起，一直到遵義會(huì)議，沒(méi)有一屆是真正成熟的。”6月16日，他講得更徹底：“遵義會(huì)議以前，我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒(méi)有形成過(guò)有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的，也就是毛劉周朱和任弼時(shí)同志，弼時(shí)同志去世后，又加了陳云同志。到了黨的八大，成立了由毛劉周朱陳鄧六個(gè)人組成的常委會(huì)”。

　　黨的組織成熟，意味著黨的領(lǐng)導(dǎo)層的穩(wěn)定，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，至關(guān)重要。用鄧小平的話來(lái)說(shuō)，“在‘文化大革命’以前很長(zhǎng)的歷史中，不管我們黨犯過(guò)這樣那樣的錯(cuò)誤，不管其成員有這樣那樣的變化，始終保持了以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體?！薄叭魏我粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席。因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒(méi)有把共產(chǎn)黨打倒。”

　　鄧小平1989年提到的毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、陳云、鄧小平7位黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，包括他當(dāng)時(shí)沒(méi)有提到的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的另外兩位重要成員葉劍英和李先念，無(wú)一例外都是長(zhǎng)征的領(lǐng)導(dǎo)者或參加者，都經(jīng)受了長(zhǎng)征的特殊考驗(yàn)。這看起來(lái)是偶然的，但偶然之中也有必然。在危機(jī)中奮斗過(guò)來(lái)、親身經(jīng)歷或推動(dòng)重大歷史轉(zhuǎn)折的人，其政治智慧和思想方法，經(jīng)驗(yàn)意志和克服困難的勇氣，均得到了非同尋常的錘煉。

　　處理危機(jī)，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威最嚴(yán)峻、也是最全面的考驗(yàn)。在危機(jī)中，人們普遍地渴望通過(guò)權(quán)威決策來(lái)消除危機(jī)帶來(lái)的不確定感，如果既有的領(lǐng)導(dǎo)不能化解危機(jī)，那么其權(quán)威必然會(huì)被能夠化解危機(jī)的人取代。毛澤東成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，正是在長(zhǎng)征的危機(jī)中被選擇和接受的，他的思想智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力，更是在長(zhǎng)征途中經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)的實(shí)踐考驗(yàn)后被全黨認(rèn)識(shí)和推崇的。長(zhǎng)征促成中國(guó)共產(chǎn)黨的組織成熟，從根本上就是領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)群體的成熟。

　　三、長(zhǎng)征與中國(guó)共產(chǎn)黨的精神高地

　　毛澤東說(shuō)“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次”。為什么這樣講？他的解釋是：“自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎？十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。請(qǐng)問(wèn)歷史上曾有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有的?！边@里說(shuō)的還只是中央紅軍的行程。如果再加上紅二、紅四方面軍和紅二十五軍的長(zhǎng)征，加上三過(guò)草地，兩爬雪山這樣一些壯舉，確實(shí)在歷史上難以找到如此壯烈的行程。

　　如此壯烈的行程是“歷史紀(jì)錄上的第一次”。后人在驚嘆之余免不了要追問(wèn)和思考：當(dāng)時(shí)身陷絕境的人們，靠什么演繹了人類歷史上聞所未聞的故事？靠什么創(chuàng)造了難以想象的歷史奇跡？靠什么凝聚起無(wú)限的能量，使自己成為一支拖不垮、打不散的鋼鐵洪流？這是歷史的追問(wèn)，也是精神的追問(wèn)，還是文化的追問(wèn)。

　　追問(wèn)的結(jié)果，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在1996年第一次完整概括的長(zhǎng)征精神，其內(nèi)容包括：堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。這些內(nèi)容，有知有行，知行合一；有魂有體，魂體相依。從根本上說(shuō)，長(zhǎng)征精神彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神高地。中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的精神高地有很多，比如長(zhǎng)征前的井岡山精神，長(zhǎng)征后的延安精神。它們豐富延展，構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史上既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的精神峰脈，每一座精神高地都有其獨(dú)特的風(fēng)景。

　　體會(huì)長(zhǎng)征精神高地的風(fēng)景，不能不著眼于在挫折面前對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守。在長(zhǎng)征前以及長(zhǎng)征初期的大挫折面前，并不是每個(gè)人都會(huì)看清楚自己奮斗犧牲的前途，甚至可以說(shuō)多數(shù)人并不明白前景究竟如何；否則，便沒(méi)有“出路在何方”的普遍疑問(wèn)了。但即使這樣，隊(duì)伍雖然越來(lái)越少，卻從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)散掉隊(duì)伍的問(wèn)題，沒(méi)有出現(xiàn)是不是應(yīng)該繼續(xù)往前走的疑問(wèn)。為什么沒(méi)有出現(xiàn)這種失敗主義傾向？根本原因是對(duì)理想信念的執(zhí)著堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍在最困難的歲月里，抒寫出了“革命理想高于天”的真正含義。

　　體會(huì)長(zhǎng)征精神高地的風(fēng)景，不能不著眼于頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志力和奮發(fā)踔厲的革命英雄主義。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中創(chuàng)造了后人幾乎是無(wú)可復(fù)制的生命高度，以致20世紀(jì)80年代曾有一部電視片的題目就叫《長(zhǎng)征——生命的歌》。不少事情，或許只能在那樣的特殊環(huán)境中才可能出現(xiàn)。比如，一天奔襲120里路去搶奪瀘定橋，沿途還要打些小仗，今天的人們即使走在平坦的路上，也難完成這樣的任務(wù)。有兩個(gè)英國(guó)青年試過(guò)，沒(méi)有成功。沒(méi)有特殊的意志和信念，是不可能復(fù)制出長(zhǎng)征經(jīng)歷的。有一種說(shuō)法認(rèn)為，只要到了逆境，到了有生命危險(xiǎn)的程度，就一定會(huì)產(chǎn)生像長(zhǎng)征精神這樣的能量。事實(shí)上，這是說(shuō)不通的。人類歷史上無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)數(shù)危機(jī)都有失敗的一方面臨生命危險(xiǎn)的情況，但失敗一方并不一定都能夠表現(xiàn)得像長(zhǎng)征那樣的英勇，并不一定能創(chuàng)造出長(zhǎng)征那樣的奇跡。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，不斷遭受失敗的國(guó)民黨軍隊(duì)呈現(xiàn)給我們的是什么樣的精神風(fēng)景呢？兵敗如山倒！毛澤東說(shuō)過(guò)：“紅軍長(zhǎng)征過(guò)草地的時(shí)候，有五十天沒(méi)有飯吃，吃樹皮，這只有共產(chǎn)黨能做到，別人是做不到的?！?/span>

　　體會(huì)長(zhǎng)征精神高地的風(fēng)景，不能不著眼于顧全大局的團(tuán)結(jié)和步調(diào)一致的紀(jì)律所形成的凝聚力。有凝聚力，才有爆發(fā)力和戰(zhàn)斗力。在長(zhǎng)征途中，從通道會(huì)議到茍壩會(huì)議，更不用說(shuō)遵義會(huì)議，黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)論，不絕于耳。但是，他們的爭(zhēng)論，無(wú)不是為了黨和紅軍的前途命運(yùn)，沒(méi)有摻雜個(gè)人的私利；他們的爭(zhēng)論，無(wú)不是為了形成共識(shí)，尋找步調(diào)一致的基礎(chǔ)；他們的爭(zhēng)論，無(wú)不是在有了共識(shí)后，團(tuán)結(jié)配合，一心一意，不打折扣地執(zhí)行黨的決議。從宏觀上講，南方各個(gè)蘇區(qū)的紅軍先后在1934年至1936年開始了遷徙和轉(zhuǎn)移，但各路紅軍的長(zhǎng)征從來(lái)不是孤立的，他們總是圍繞著總的戰(zhàn)略意圖，實(shí)行密切的戰(zhàn)略協(xié)同和配合。從微觀上講，中央紅軍在云南省綠勸縣境內(nèi)的皎平渡口過(guò)金沙江時(shí)，只有六條木船，一次只能渡過(guò)100人左右。渡江部隊(duì)按每次的測(cè)算人數(shù)到達(dá)河灘等候，再按序列上船。即使是軍團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)也要聽從渡江工作人員的指揮。整整九天九夜，沒(méi)有一次事故發(fā)生，沒(méi)有掉下一人一馬，三萬(wàn)大軍就靠著六只小船到達(dá)了對(duì)岸。這是什么？這就是紀(jì)律。開國(guó)少將鄧仕俊在長(zhǎng)征中負(fù)傷后，抬他行軍的四個(gè)擔(dān)架員先后累死了三個(gè)，他讓最后一個(gè)擔(dān)架員自己先走，但這位擔(dān)架員堅(jiān)決不肯，兩個(gè)人硬是趕上了部隊(duì)。這叫什么？這叫生死與共。千百個(gè)這樣的故事匯合成長(zhǎng)征精神的洪流，形成了紅軍拖不垮、打不散的強(qiáng)大凝聚力。千千萬(wàn)萬(wàn)不怕死的英雄抱成一團(tuán)，英雄就不再是個(gè)體，而成為一個(gè)患難與共、生死相依的戰(zhàn)斗群體。對(duì)這樣的群體，還會(huì)有什么力量能夠打敗他們？世界上還有什么事情辦不成呢?

　　體會(huì)長(zhǎng)征精神高地的風(fēng)景，不能不著眼于那上面長(zhǎng)滿的豐富多彩的文化自信之花。長(zhǎng)征精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信。毛澤東在長(zhǎng)征途中創(chuàng)作的9首詩(shī)詞，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神自信的藝術(shù)呈現(xiàn)?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！薄凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！薄敖袢臻L(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”凡此等等，何等豪邁！紅軍走一路寫一路，留下了大量標(biāo)語(yǔ)、傳單、布告，宣傳了黨和紅軍的政策。各部紅軍沿途不停地編輯出版了大量油印報(bào)刊，諸如紅軍總政治部的《紅星》報(bào)、紅四方面軍的《紅色戰(zhàn)場(chǎng)》報(bào)、紅一軍團(tuán)的《戰(zhàn)士》報(bào)等。長(zhǎng)征中的文化活動(dòng)，更是精彩紛呈，唱歌、打快板、跳舞、畫畫（最有名的是黃鎮(zhèn)和廖承志的畫）、記日記（最有名的是伍云甫、陳伯鈞、關(guān)向應(yīng)的日記），甚至編演話?。ㄈ纭都t軍來(lái)了》《干人的心》），朱德在遵義還參加了一場(chǎng)紅軍舉行的籃球比賽。毛澤東有句名言：沒(méi)有文化的軍隊(duì)，是愚蠢的軍隊(duì)。長(zhǎng)征途中這些奇特的文化現(xiàn)象，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造歷史的時(shí)候，同時(shí)在自覺(jué)地記錄歷史，多彩地呈現(xiàn)歷史，彰顯的是一種文化自信。

　　長(zhǎng)征體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神自信和文化自信，這種自信逐漸沉淀為后人奮斗的一個(gè)永遠(yuǎn)參照。毛澤東在新中國(guó)成立后常常從這個(gè)角度談到長(zhǎng)征。比如，他說(shuō)：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀！比起萬(wàn)里長(zhǎng)征，爬雪山過(guò)草地，總要好一點(diǎn)吧?！薄皼](méi)有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過(guò)去干過(guò)的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾。”總之，“人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的……在過(guò)草地的時(shí)候，沒(méi)有棚子都可以住，現(xiàn)在有棚子為什么不可以??？”

　　長(zhǎng)征勝利80年了。80年的時(shí)光湮隱了許多事情，但長(zhǎng)征之于中國(guó)共產(chǎn)黨的特殊意義，卻歷久彌顯。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中的思想自覺(jué)，已經(jīng)成為我們今天堅(jiān)定走中國(guó)道路的思想基礎(chǔ)；長(zhǎng)征途中的組織成熟，啟示我們?cè)谶M(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中必須自覺(jué)維護(hù)黨中央的權(quán)威；長(zhǎng)征途中的精神高地，應(yīng)該融入和體現(xiàn)為我們走向未來(lái)的蓬勃朝氣，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

　?。ㄗ髡邽橹醒胛墨I(xiàn)研究室副主任。本文根據(jù)作者在中國(guó)紅色文化研究會(huì)主辦的學(xué)術(shù)會(huì)議上的主題報(bào)告編輯，標(biāo)題為編者所加）