許丹旸 

以身作則，力所能及地幫助那些需要幫助的人　　

　　寒風(fēng)凜冽，云南昆明一位老爺爺在學(xué)校門口賣小吃維持生計。沒想到7塊錢一份的小吃，很多人欺負(fù)老人不懂手機支付，轉(zhuǎn)賬時只付1塊錢，甚至還有1分錢的。這件事情被曝光后，引起很多網(wǎng)友憤怒。有人說：“他們?nèi)钡牟皇菐讐K錢，而是良心?！?br/>

　　一位老師得知此事后，心里過意不去，給老爺爺?shù)狼覆⑺腿?00元，稱自己沒有教育好學(xué)生。錢，老人沒有收，但那一刻，他被感動得落淚了。

　　同樣是一位老大爺。不久前，在河北安新縣，這位老人在路邊賣菜，收了一張百元假鈔，他擺攤一天也掙不回來100塊錢。有好心人看到后，用100元“買”下了那張假鈔，當(dāng)場撕掉。這里被撕掉的是假鈔，彌補的是受傷的人心。

　　這兩則新聞讓人看得五味雜陳。善良的人是多的，但也要承認(rèn)，人心是復(fù)雜的。如何讓善行占據(jù)主流？需要我們都像新聞里這位老師、那位好心人一樣，主動呵護受傷的心靈、積極修補人性的漏洞。

　　“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”孟子認(rèn)為每個人生而具有向善和為善的本能，他把這種本能稱為“端”。我們需要發(fā)揚這種善端，促其成長。這是我們心底最柔軟的那一塊。

　　另一方面，人上一百，形形色色。荀子不相信人具有向善本能，而是有作惡的天性，對此需要用禮法加以約束，用嚴(yán)格的行為規(guī)范遏制“做壞事”的想法。

　　這兩位先哲的共同目的都是為了建設(shè)一個和諧、充滿道德的社會。我們應(yīng)該把他們的理念結(jié)合在一起，再來觀察今天的社會，就會保持一個理性的態(tài)度，既為社會上的善行鼓掌，又不會因為仍然存在的不道德行為而感到失望，進而能夠以身作則，力所能及地幫助那些需要幫助的人。

　　在醫(yī)院，有護士看到“醫(yī)托”騙人，上前扭住不放；在小區(qū)，有快遞小哥看見老人連續(xù)收到保健品，怕他受騙，就托鄰居轉(zhuǎn)告老人子女加以提醒……面對不道德的行為，總有人挺身而出，為不完美的世界提供一次次完美的補救。

　　善行天下。無論世界怎么變化，環(huán)境如何復(fù)雜，善良必然是社會的底色。畢竟，“仁者愛人”“君子莫大乎與人為善”，這可是中華民族幾千年傳承的老理兒啊。