他的一切都留在了新中國(guó)的血液里（中國(guó)好人網(wǎng)配圖）

　　編者按：歲月流轉(zhuǎn)，逝者如斯，《人民日?qǐng)?bào)》迎來了創(chuàng)刊60周年。六十個(gè)春秋，凝聚了幾代新聞工作者的心血，也折射了祖國(guó)發(fā)展的輝煌歷程。為更好地傳承弘揚(yáng)人民日?qǐng)?bào)社的優(yōu)良傳統(tǒng)和前輩們艱苦創(chuàng)業(yè)、忘我奉獻(xiàn)的精神，人民網(wǎng)推出專題。講述那段艱苦創(chuàng)業(yè)的崢嶸歲月，追憶獻(xiàn)身于新聞事業(yè)的模范人物，披露社史鮮為人知的感人故事，重溫記錄歷史的動(dòng)人瞬間。下文為《人民日?qǐng)?bào)》獲得歷屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品選登。

　　響應(yīng)以江澤民同志為核心的黨中央號(hào)召，一個(gè)向孔繁森同志學(xué)習(xí)的熱潮正在全黨和全國(guó)興起。

　　在學(xué)習(xí)中，許多同志思考著這樣一些問題：孔繁森同志的先進(jìn)事跡和崇高精神有什么普遍意義？在我們黨內(nèi)出現(xiàn)孔繁森同志這樣的優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部說明了什么？孔繁森的時(shí)代意義是什么？等等。認(rèn)真思考和探討這些問題，對(duì)于深入持久地開展向孔繁森同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)是非常必要的、有益的。

　　考察一個(gè)先進(jìn)典型的時(shí)代意義，離不開這個(gè)典型出現(xiàn)的時(shí)代背景。

　　從國(guó)際上來看，冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，世界正向多極化的方向演進(jìn)，和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主流。但是，和平并不是風(fēng)平浪靜的和平，發(fā)展也不是互不相干的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間以經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)、較量和角逐將是長(zhǎng)期的、激烈的。要使我們中華民族在世界經(jīng)濟(jì)與科技的馬拉松比賽中急起直追，躋身前列，一要有正確的路線、方針、政策，二要有大批忠誠(chéng)地為黨為國(guó)為民奮斗和奉獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)骨干。孔繁森同志正是這種符合時(shí)代需要的我們黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干的優(yōu)秀代表。

　　從國(guó)內(nèi)來說，我們所處的時(shí)代可以用三句話來表述：第一，處在建立了人民民主專政的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史新紀(jì)元；第二，處在實(shí)行改革開放的歷史新時(shí)期；第三，處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史新階段。

　　新紀(jì)元、新時(shí)期、新階段，三個(gè)“新”字，意味著三個(gè)轉(zhuǎn)折。新紀(jì)元，標(biāo)志著我們黨從非執(zhí)政黨變成了執(zhí)政黨；新時(shí)期，標(biāo)志著我們黨從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”；轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放；新階段，標(biāo)志著我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過渡。這三個(gè)轉(zhuǎn)折的性質(zhì)不同、層次不同，但是都是十分偉大的社會(huì)變革，是歷史的巨大進(jìn)步，對(duì)于生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，對(duì)于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，對(duì)于人民生活水平的提高，都發(fā)揮了重大的作用。

　　同時(shí)，每一次轉(zhuǎn)折也帶來許多新情況、新問題、新矛盾，對(duì)我們黨是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，概括起來說，就是執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。令人鼓舞的是，我們黨不但勝利地實(shí)現(xiàn)了或正在實(shí)現(xiàn)著每一次轉(zhuǎn)折后所面臨的任務(wù)，而且經(jīng)得起每一個(gè)轉(zhuǎn)折的考驗(yàn)，不愧為馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝起來的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。

　　雷鋒、焦裕祿，是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)轉(zhuǎn)折以后出現(xiàn)的先進(jìn)典型，他們的模范事跡教育、激勵(lì)和鼓舞了整整一代共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部以至廣大人民群眾，至今仍然是人們學(xué)習(xí)的光輝榜樣。而孔繁森同志則是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)轉(zhuǎn)折以后，我們黨內(nèi)出現(xiàn)的又一個(gè)具有時(shí)代意義的先進(jìn)典型。

　　他高揚(yáng)了一面旗子

　　在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)轉(zhuǎn)折以后，我們的黨和國(guó)家進(jìn)入新的歷史時(shí)期、新的歷史階段。新的歷史時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，是改革開放。新的歷史階段的重要標(biāo)志，是確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義來說，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性來說，從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制無疑是一場(chǎng)新的革命。在這場(chǎng)革命中，對(duì)我們黨廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)重大考驗(yàn)，就是能不能堅(jiān)定不移地站在改革開放的前列，站在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的前列，積極發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民群眾的生活水平作出自己的最大貢獻(xiàn)。

　　在新的歷史時(shí)期，新的歷史階段，的確出現(xiàn)了許多新的情況、新的問題。例如：經(jīng)濟(jì)利益、經(jīng)濟(jì)效益變得突出了；個(gè)人的物質(zhì)利益受到重視和尊重；人們的物質(zhì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式大大豐富；金錢在整個(gè)社會(huì)生活中的地位和作用日益突出；同外部世界的交往愈益頻繁，等等。無疑，這些巨大的變化，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，有利于國(guó)家的昌盛，符合人民的利益。但是，歷史的發(fā)展難免利弊交織，尤其在體制轉(zhuǎn)型期，新矛盾不斷出現(xiàn)，正效應(yīng)與負(fù)效應(yīng)往往伴隨而來。于是，一些消極腐敗現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等剝削階級(jí)的腐朽思想也開始滋長(zhǎng)、蔓延起來。在80年代、90年代，雷鋒、焦裕祿那個(gè)時(shí)候未曾出現(xiàn)的問題出現(xiàn)了，不突出的問題變得突出了。這種情況反映到人們的思想上，種種困惑和迷誤出現(xiàn)了。這樣，對(duì)共產(chǎn)黨員和黨的干部來說，又一個(gè)重大的歷史考驗(yàn)擺到了面前：在新的形勢(shì)下，還要不要堅(jiān)持我們共產(chǎn)黨人的理想、信念，要不要堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)，要不要堅(jiān)持黨的根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)？

　　我們黨的回答一直是堅(jiān)定的、明確的。鄧小平同志反復(fù)教導(dǎo)我們，在新的形勢(shì)下，必須堅(jiān)持兩手抓、兩手硬，在抓好物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，“沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切”。近幾年，江澤民同志也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的人生觀、世界觀，自覺抵御剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕。應(yīng)當(dāng)說，黨內(nèi)多數(shù)同志是聽黨的話的，是清醒的、堅(jiān)定的，但是也有少數(shù)人經(jīng)不起考驗(yàn)，思想滑坡，甚至墮入犯罪的深淵。

　　孔繁森同志牢記黨的教導(dǎo)，堅(jiān)持黨的理想、信念、宗旨、作風(fēng)不動(dòng)搖，一方面，勵(lì)精圖治，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)；另一方面，保持共產(chǎn)黨員和人民公仆廉潔奉公的本色，拒腐蝕，永不沾。他以自己的模范行動(dòng)表明，在新的歷史時(shí)期、新的歷史階段，千變?nèi)f變，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)和根本宗旨沒有變也不能變，共產(chǎn)黨員的理想、信念沒有變也不能變，中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾的關(guān)系沒有變也不能變。無論過去、現(xiàn)在還是將來，閃耀在我們黨的旗幟上的永遠(yuǎn)是九個(gè)金光閃閃的大字：“全心全意為人民服務(wù)。”

　　他熔鑄了一面鏡子

孔繁森同志牢固地樹立并始終不渝地實(shí)踐了共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以忠于黨、忠于人民、毫不利己、專門利人、立黨為公、無私奉獻(xiàn)的精神對(duì)待人生之路上所遇到的一切問題。

　　對(duì)待組織：他無限忠誠(chéng)，把自己的一切都獻(xiàn)給黨，黨指向哪里他就奔向哪里，黨需要他做什么他就做什么，不講任何價(jià)錢，不提任何條件。

　　對(duì)待人民：他無限熱愛，他認(rèn)為愛的最高境界就是愛人民，他把為人民多做奉獻(xiàn)看成是最大的幸福、最大的光榮。

　　對(duì)待事業(yè)：他有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，專心致志，全力以赴，總是堅(jiān)持工作第一，在工作中又總是堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，力求干出第一流的成績(jī)。

　　對(duì)待艱苦：他決不退縮，總是精神煥發(fā)、迎難而上，以接受最艱苦的任務(wù)為榮，以到最艱苦的地方工作為樂。

　　對(duì)待家庭：他愛母親、愛妻子、愛子女，但是一旦黨和人民的事業(yè)需要，但可以毫不猶豫地以小家服從大家。

　　對(duì)待自己：他一貫嚴(yán)格要求，克己奉公，以個(gè)人的利益服從黨的利益、人民的利益、國(guó)家的利益，不求索取、只知奉獻(xiàn)，甘當(dāng)“鋪路的泥土”。?

　　對(duì)待金錢和名利地位：他看得很輕、很淡，從不計(jì)較，從不向黨和人民伸手，從不以權(quán)謀私；看到別人有困難，總是慷慨解囊。

　　……

　　這就是孔繁森精神！人們從中分明可以看到雷鋒同志“對(duì)待同志像春天般的溫暖，對(duì)待工作像夏天一樣火熱”、“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的精神；分明可以看到焦裕祿同志“心里總是裝著群眾，唯獨(dú)沒有他自己”、“總是在群眾最困難的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前”的精神。孔繁森精神就是新時(shí)期的雷鋒精神、焦裕祿精神。孔繁森同志的事跡和精神為全黨同志樹立起一面晶瑩閃亮的人生之鏡。正像江澤民同志指出的，全體黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)把孔繁森的事跡與精神作為一面鏡子、一把尺子，經(jīng)常照一照、量一量，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步，使自己真正經(jīng)得起各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，真正無愧于我們的時(shí)代，無愧于黨和人民。

　　孔繁森精神，實(shí)質(zhì)上就是共產(chǎn)主義精神。這種精神是不是“超越時(shí)代”呢？不是的。毛澤東同志早在新民主主義革命時(shí)期就說過：新民主主義革命應(yīng)該以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，必須擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳；同時(shí)，應(yīng)該把對(duì)于共產(chǎn)主義思想體系和社會(huì)制度的宣傳，同對(duì)于新民主主義的行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐區(qū)別開來；而對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，則應(yīng)該以共產(chǎn)主義作為觀察問題、研究學(xué)問、處理工作的理論和方法，在新民主主義革命中作到最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，發(fā)揮先鋒作用和模范作用。實(shí)踐證明，毛澤東同志提出的這個(gè)原則十分精辟，完全正確，只有堅(jiān)持這個(gè)原則，才能勝利完成新民主主義革命的任務(wù)。

　　同樣，我們今天從事建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，也必須貫徹這個(gè)指導(dǎo)原則。正如鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)的：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！薄包h和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德?！边@樣做，不但不會(huì)妨礙改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)政策的推行，相反會(huì)為之創(chuàng)造有利的條件，提供強(qiáng)大的動(dòng)力?？追鄙疽约霸S多同志的模范事跡已經(jīng)無可辯駁地證明了這一點(diǎn)。

　　他奏響了一支曲子

我們國(guó)家地域遼闊，民族眾多，自古以來，由于自然條件的差異，由于政治歷史的原因，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的水平很不平衡。

　　在舊中國(guó)，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，不但使我們整個(gè)國(guó)家大大落后了，而且國(guó)內(nèi)發(fā)展的不平衡性也大大加劇。在社會(huì)主義的新中國(guó)，情況發(fā)生了根本的變化，政治不平衡的局面已經(jīng)一去不復(fù)返。但是從經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展來說，地區(qū)與地區(qū)之間的不平衡性、差別性還是相當(dāng)大的。而地區(qū)之間的差別又往往與民族之間的差別相聯(lián)系。

　　改革開放以來，我國(guó)西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，但是東部地區(qū)發(fā)展得更快，東西部之間的差距在某種程度上還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。如果聽任這種狀況發(fā)展下去，對(duì)于民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的穩(wěn)定，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生不良影響。

　　鄧小平同志在１９９２年南方談話中高瞻遠(yuǎn)矚地指出，一部分地區(qū)發(fā)展得快、一部分地區(qū)發(fā)展得慢的問題，是要解決的，“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問題，要研究。”可見，這是一個(gè)十分重大的具有全局意義的戰(zhàn)略問題。

　　考慮到我國(guó)的少數(shù)民族大多生活在西部地區(qū)，所以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)，縮小地區(qū)差距，不但有重大的經(jīng)濟(jì)意義，而且具有重大的政治意義。

　　西部地區(qū)的發(fā)展，要靠國(guó)家宏觀政策的指導(dǎo)和支持，靠西部地區(qū)干部群眾的團(tuán)結(jié)奮斗，也需要東部地區(qū)的大力支援，包括資金、技術(shù)、物資、人才、干部等多方面的支援。

　　孔繁森同志事跡的突出特點(diǎn)就在于，他一生最輝煌的篇章正是他為西藏的建設(shè)與發(fā)展、為西部的建設(shè)與發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)，他為人民服務(wù)最感人肺腑的地方正是他為藏族人民幸福的無私奉獻(xiàn)。他在阿里工作，不辭勞苦跑了８萬公里，幾乎跑遍了所有鄉(xiāng)村。在他帶領(lǐng)和推動(dòng)下，梳絨廠、水泥廠、魚骨粉加工廠、地?zé)犭娬景蔚囟穑o藏族人民開拓致富之路。在他生命的最后十天，還在新疆為阿里經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活改善辦成十件大事。而在他逝世后的遺物中，赫然發(fā)現(xiàn)利用考察間隙寫下的發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)１２條建議。

　　“漢族和藏族擁有同一個(gè)母親，她的名字叫中國(guó)?！边@是孔繁森同志生前愛唱的一支歌。他兩次援藏，歷時(shí)十載，以自己的生命奏響了“支援西部，建設(shè)邊疆”的雄壯樂章。他是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的模范，是支援西部地區(qū)建設(shè)的模范，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的模范。在孔繁森同志光輝事跡和偉大精神的感召下，必將有數(shù)以千計(jì)、萬計(jì)的黨員、干部、青年踏上西去的征程，把縮小東西部差距的時(shí)代樂章奏得越來越響。

　　他昭示了一條路子

孔繁森同志之所以能夠從一個(gè)普通的青年成長(zhǎng)為一名共產(chǎn)黨員，從一個(gè)普通的干部成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，走出一條永放光華的人生之路，不是偶然的。幾十年來，他在黨的培養(yǎng)教育下，堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論武裝自己的頭腦，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，在艱苦的環(huán)境中，在同人民群眾的共同奮斗中，長(zhǎng)期自覺地樹立和實(shí)踐正確的人生觀、世界觀，因而使自己的黨性得到錘煉，人格得到升華。

　　他青年時(shí)代，在人民解放軍這所大學(xué)校里，以雷鋒同志為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，確立了堅(jiān)定的信念，樹立了遠(yuǎn)大的理想，明確了人生的追求，初步打下了正確的人生觀、世界觀的基礎(chǔ)，并且學(xué)以致用，身體力行。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，他認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，在實(shí)踐中不斷加深理解，人生觀、世界觀更加堅(jiān)定、更加扎實(shí)，上升到一個(gè)新的境界。

　　值得注意的是，孔繁森同志出生和成長(zhǎng)在齊魯大地，自幼受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，古往今來的許多英雄人物和我們民族的傳統(tǒng)美德對(duì)他產(chǎn)生了極其深刻的影響?！笆瞧叱吣袃荷苌峒?，做千秋雄鬼死不還鄉(xiāng)”，“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尺還”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，古人這些高亢激越、豪邁悲壯的詩(shī)句、名言深深地印在他的腦海中。在第二次赴藏前，他跪倒在母親面前說：“自古忠孝不能兩全，娘，您要多保重！”說完，流著眼淚給母親深深磕了一個(gè)頭。這一幕，給人留下很深的印象，不由得使人想起岳母刺字的情景。這一幕，是極具典型性的一幕，是感人至深的一幕，也是發(fā)人深思的一幕?！爸摇迸c“孝”本是封建社會(huì)的兩個(gè)道德范疇，在今日中國(guó)，應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待它們以及其它許多曾經(jīng)在我國(guó)歷史上起過重要作用、對(duì)我們民族性格的形成產(chǎn)生過重要影響的道德規(guī)范呢？這的確是值得認(rèn)真探討并正確回答的問題。

　　江澤民同志曾經(jīng)說過：“我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，去其糟粕，很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。”他提出，要通過繼承和借鑒，使民族傳統(tǒng)文化、外來文化的精華，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)地結(jié)合在一起，并在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化?？追鄙疽宰约旱膶?shí)際行動(dòng)為此作出了富有啟示性的貢獻(xiàn)。

　　過去常說：“共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的?！敝劣谑鞘裁礃拥摹疤厥獠牧稀?，回答往往比較簡(jiǎn)單。現(xiàn)在分析一下構(gòu)成孔繁森同志精神世界的“特殊材料”，我們可以看到，其中的主體是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是雷鋒、焦裕祿等英雄模范的高大形象，同時(shí)也有中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，有岳飛、范仲淹等古代先賢的壯舉豪言。

　　孔繁森同志成長(zhǎng)的歷程，為共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部昭示了一條正確的人生之路。

　　黨的十四屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，提出了全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)新的偉大工程的宏大任務(wù)。在全黨廣泛、深入、持久地開展向孔繁森同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，對(duì)于提高全黨同志的思想政治素質(zhì)，特別是培養(yǎng)和鍛煉數(shù)以萬計(jì)的中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，使我們黨更好地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，無疑具有極為深遠(yuǎn)的意義。（作者 任仲平）

（責(zé)任編輯：燈）