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發(fā)布時間：2009-09-26 02:13 | 來源：2009-9-22 公益時報 | 查看：1848次

　　美國傳播學家、被譽為傳播學之父的施拉姆曾說，媒體一經(jīng)出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會變革。1999年10月1日《南方周末》為慶祝建國50周年曾出版特刊“我們的國家，我們的節(jié)日”，其中發(fā)表了編輯部文章《從臣民社會到公民社會》。這篇文章在當時并未引起社會的廣泛重視，甚至遭到很大的質(zhì)疑。

　　十年過去了，在迎接建國60周年之際，我們歡聚北大，舉辦2009北大公益?zhèn)鞑フ搲?，承?008北大公益?zhèn)鞑フ搲闹髦迹骸按髳塾行?，我們的責任”，我們開始更深入地探討央視社會與法頻道《大家看法》2009中國慈善導航行動特別節(jié)目，以“讓慈善更加陽光 讓愛心更有信心”為主題，強調(diào)慈善公益事業(yè)的理性與能力，溝通與合作。這說明，十年的發(fā)展，特別是2008作為中國公民社會元年，日益迸發(fā)出的志愿精神，公民意識，公民參與以及公民身份的自我認同等等，已匯聚為自覺而強烈的社會關懷，正在發(fā)育出越來越蓬勃的公民社會。

大眾傳媒在公益?zhèn)鞑ブ械匚慌c意義重大。當前形勢下，新媒體的發(fā)展為傳播活動在跨越時空中進行提供了可能。這種跨時空的交流，打破了傳統(tǒng)社會結構中人際傳播、群體傳播、組織傳播、以及大眾傳播的邊界。這種社會邊界的突破有著深遠的意義。它意味著社會轉(zhuǎn)型，不僅僅是一場簡單的過渡，更多的應是社會斷裂性的變遷，是一種體制制度上的轉(zhuǎn)變，社會結構也會隨著社會生活組織方式的不同發(fā)生深刻的變革，社會關系必然會在此基礎上重構。

加拿大傳媒思想家麥克盧漢曾指出，“媒介即訊息”，網(wǎng)絡、手機等已成為人們生活中的重要媒介，改變和重塑著現(xiàn)代人的生活方式，從某種意義上說，媒體成為一種巨大的社會組織網(wǎng)絡，發(fā)揮著溝通、組織社會的作用，成為社會變革不可忽視的力量。

　　傳統(tǒng)主流媒體與新興媒體互動，培養(yǎng)出了開放性的多元公共話語空間，公眾輿論與公民參與成為中國公民社會發(fā)育成長的最為寶貴的精神滋養(yǎng)。從近年來發(fā)生的各類傳媒公共事件中，我們可以看到，媒體已不再是簡單的宣傳工具，各類媒體互動形成了論爭、討論和提供觀點的“自由市場”。自媒體的出現(xiàn)，為公民個人、社會組織生產(chǎn)、制作以及傳播信息提供了可能。公民個人與社會組織不僅是信息的接收者，也可能成為意見領袖，并影響著主流媒體的議程設置。媒體的倡導與媒體公共空間的建構，不僅加速了中國公民社會的發(fā)展，而且與全球公民社會實現(xiàn)對接。

　　創(chuàng)造性地發(fā)展公益?zhèn)鞑ヅc傳播公益事業(yè)，對于成長中的中國公民社會意義重大。首先，有效的公益?zhèn)鞑娬{(diào)社會各界的共同努力，唯有如此，才能極大地增進公共利益，單純靠“眼淚指數(shù)”已難取得社會的信任，源于權利與規(guī)則的慈善公益事業(yè)將能讓中國公民社會走得更遠；其次，有效的公益?zhèn)鞑ネǔａ槍μ囟ü娫O計開展活動，容易吸引受眾的注意和支持，與目標受眾產(chǎn)生情感上的共鳴，起到很好的示范效應，取得行動的合法性，進而喚起更大范圍的公民參與；再次，借助有效的公益?zhèn)鞑ィ軌驈娀竦纳鐣熑胃泻头瞰I精神，增強社會信任，鼓勵多元社會價值觀的重建。第四，公民在對話與溝通中不斷學會聆聽與尊重，促進公民美德和社會團結?？傊?，有效的公益?zhèn)鞑ゲ粌H能夠助推加速中國公民社會的發(fā)展，而且還進一步關系到和諧社會的構建以及傳媒改革、輿論監(jiān)督、公共領域、民主化、法制化進程等等。

　　公益?zhèn)鞑ゲ粌H僅是大眾傳媒的職責，轉(zhuǎn)型社會中人們生活中具體而微的交往溝通無不體現(xiàn)著公益?zhèn)鞑サ睦砟?，實現(xiàn)著傳播公益的目的。公民自我啟蒙、自我管理，是公民社會的肌理；互相關愛，互相扶助，是公民社會的神髓。正是在此基礎上的人際交往，將慈善公益跨越地理、民族、階層與文化，將每一個個體結合成具有共同理想、共同追求和相互守望的共同體。慈善公益事業(yè)的勃興是誠信、寬容、平等、團結、正義、同情、關懷之人性的日常體現(xiàn)，它們成為公民社會發(fā)展的基石。

　　汶川賑災與重建事業(yè)昭示我們，公民社會的參與是政府行動的補充與助推，中國慈善公益事業(yè)已經(jīng)啟航，然而，在變幻的航程中，我們需要敏銳的守望者和精確的導航者。

　　現(xiàn)代傳播具有去中心化、即時性、互動性等特點。我們必須深刻地認識到，媒體自身的變革以及各種媒體間的互動，無法擺脫法國思想家布爾迪爾所言的“場域”局限，公眾輿論是在突破既定社會結構和社會建制的各類場實力間共同作用和博弈的結果。德國著名學者哈貝馬斯將公眾輿論區(qū)分為兩類，即“作為批判力量或作為展示和操縱力量”，公益?zhèn)鞑フ窃诳缭綍r空的更大的政治場、經(jīng)濟場、法律場、文化場以及學術場等復雜的場域結構中矛盾激蕩形成的。

　　在場與場的較量中還會應運而生所謂的公益媒體，公益廣告，公益營銷，公益訴訟，公益創(chuàng)投，社會企業(yè)等，這使得公益?zhèn)鞑コ蔀楦鼮閺碗s、更為生動、更為豐富的生成過程。一方面它們使傳播公益成為可能，另一方面公益?zhèn)鞑ヒ矘O易為社會各種利益所利用。

　　誠如中國扶貧基金會執(zhí)行副會長何道峰先生所言，理想在世俗的泥濘中演進，人類對自身美好生活的追求，必然會進行趨利避害的選擇。當傳播公益背離了公益?zhèn)鞑サ囊饬x時，必然會加大社會信任的成本，必然會損害到每個人和組織的利益。在這個意義上，人類應當學會對話與溝通，學會理解與寬容。然而，這也在思想深處告誡我們，公益?zhèn)鞑ヅc傳播公益是人類美好的追求，它要在過程中實現(xiàn)，愿望是美好的，但過程是艱難的。人類生生不息，延綿至今，正是公益?zhèn)鞑ナ侨祟愑篮阕非蟮慕Y果。
（作者：師曾志 北京大學新聞與傳播學院教授、北京大學公民社會研究中心執(zhí)行主任）

（責任編輯：孫賓）