鐘揚(yáng)個(gè)人的生命已經(jīng)終結(jié)，但由他開(kāi)創(chuàng)的“種子事業(yè)”卻生生不息。他用生命鋪就的科研之路，早已長(zhǎng)滿(mǎn)了繁盛的樹(shù)木，乃至成為郁郁蔥蔥的學(xué)術(shù)叢林。

　　2017年9月25日，一場(chǎng)車(chē)禍，讓植物學(xué)家鐘揚(yáng)永遠(yuǎn)地停下了他丈量大地的腳步。

　　鐘揚(yáng)已逝，他留下來(lái)的植物種子，卻注定將在未來(lái)的日子里綿瓞傳承，飄香萬(wàn)里。從2001年起，鐘揚(yáng)就開(kāi)始前往西藏從事高原生物多樣性研究。在西藏，他艱苦跋涉50多萬(wàn)公里，最高攀登到海拔6000多米，克服了極端嚴(yán)寒、高原反應(yīng)等各種困難，收集了上千種植物的4000多萬(wàn)顆種子。

　　就像他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想”。

　　其實(shí)，科學(xué)家的工作不僅需要開(kāi)創(chuàng)性，更需要不絕如縷的傳承。任何一項(xiàng)研究成果都不是憑空而來(lái)，在科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，每一個(gè)研究者都是科研生態(tài)鏈條中的一環(huán)，擔(dān)負(fù)著承前啟后、存亡續(xù)絕的使命。鐘揚(yáng)到高原上收集植物種子，參與復(fù)旦大學(xué)重建生態(tài)學(xué)科的任務(wù)，積極投身西藏大學(xué)的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，以及在上海浦東南匯東灘濕地培植紅樹(shù)樹(shù)苗等，從事的都是能夠如“種子”一般延續(xù)下去的工作。

　　鐘揚(yáng)個(gè)人的生命已經(jīng)終結(jié)，但由他開(kāi)創(chuàng)的“種子事業(yè)”卻生生不息。他用生命鋪就的科研之路，早已長(zhǎng)滿(mǎn)了繁盛的樹(shù)木，乃至成為郁郁蔥蔥的學(xué)術(shù)叢林。鐘揚(yáng)本人也在這些事業(yè)的傳承中，成了一粒不可替代的精神“種子”，影響著，引領(lǐng)著，也召喚著后來(lái)的奮斗者。

　　不少人感嘆，人生到了鐘揚(yáng)這樣的境界，已經(jīng)很難再用世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量。作為少年大學(xué)生，30歲出頭的副廳級(jí)干部，名牌大學(xué)博士生導(dǎo)師……這樣的“人生贏家”，似乎完全不必再四處奔波。然而，鐘揚(yáng)并沒(méi)有沉溺于自己的“成功”，而是穿著只賣(mài)29元的牛仔褲在青藏高原上采集種子，連續(xù)7年多次為全國(guó)中小學(xué)生義務(wù)進(jìn)行形式多樣的科普。在他的生命中，有比功名利祿更有意義的價(jià)值排序。

　　鐘揚(yáng)的努力，昭示出一名科學(xué)家的“種子”精神。不只是自己要往前走，也要帶動(dòng)很多人跟著走；不光是自己親力親為，也要培養(yǎng)環(huán)境，傳遞精神。

　　在鐘揚(yáng)看來(lái)，必要的時(shí)候，“種子”是要燃盡自己、犧牲自己的。在一篇名為《生命的高度》的文章中，鐘揚(yáng)寫(xiě)道：“生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇?！辩姄P(yáng)的生命軌跡，恰似這段話(huà)語(yǔ)的精準(zhǔn)標(biāo)注。

　　當(dāng)下，我們正處于一個(gè)偉大的時(shí)代。每一個(gè)人都是這個(gè)時(shí)代的奮斗者，都有機(jī)會(huì)在實(shí)現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)想的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。鐘揚(yáng)以他生動(dòng)的科學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證了這一點(diǎn)，也為更多的后來(lái)者標(biāo)示了方向與路徑。我們所有的努力與奮斗、所有的熱情與夢(mèng)想，都應(yīng)該始于初心、終于使命。

胡印斌