亦菲

　　在近日舉行的廣東省第七期領(lǐng)導(dǎo)干部黨紀政紀法紀教育培訓(xùn)班上，廣東省委書記汪洋嚴肅批評了“好人主義”等不正之風(fēng)。

　　何謂“好人主義”？汪洋書記概括其要害：不講原則，不分是非（見《南方日報》2008年7月20日一版）。

　　說起“好人主義”，幾代領(lǐng)導(dǎo)人都有精辟的論述。比如，毛澤東那篇著名的《反對自由主義》就一針見血：因為熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫地說一頓,不作徹底解決,保持一團和氣。

　　本來，“好人主義”對事業(yè)對黨政機關(guān)的危害是顯而易見的，與執(zhí)政黨的宗旨綱領(lǐng)、黨規(guī)黨紀是格格不入的。但是，“好人主義”為何在一些地方陰魂不散甚至成為某些官員樂此不倦的追求？個中，有著社會方面、處世方面等原因，也有著教育方面抓得不緊不嚴的問題。但把“好人主義”與“好人”等同起來，并混在一起也是值得注意一個原因。

　　公眾心目中的好人是有個基本概念的。比如，講公道話，處事公正，為民辦事，廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，助人為樂等就受到公眾的褒揚，被視作好人的特征。比如，焦裕祿、任長霞等就是這樣的“大好人代表”。好人的對立面就是壞人，公眾心目中的壞人，也是有著明晰的基本概念的，恐怕侵犯公眾利益，欺壓百姓、以權(quán)謀私的貪官就是這類壞人。因此，在社會生活中，官員要做好人，就要樹立為人民利益而奮斗的良好品行，樹立“情為民所系”的崇高情操。一些官員為何會把“好人主義”當成好人混淆起來呢？個中之因，是把“不講原則，不分是非”視作處世標準。在時下某些地方基層，處處只講關(guān)系，不講原則，不分是非已非鮮見。一些官員一事當前，先問關(guān)系、著眼關(guān)系已成為處事的習(xí)慣。在這種思維影響下，侵犯群眾利益的事情非但得不到堅決糾正，還逐步疏間黨群政群警民關(guān)系。而今，反思甕安6·28事件，一個媒體幾乎都認同的教訓(xùn)是，甕安縣在處理礦群糾紛、移民糾紛、拆遷糾紛等關(guān)系百姓切身利益的問題上，往往過于簡單，掩蓋了矛盾，嚴重傷害了老百姓的利益和情感，從而導(dǎo)致干群關(guān)系惡化（見新華網(wǎng)2008年7月13日）。而被免職的甕安縣官員事后則坦言，處事當好人，掩蓋矛盾也是深刻教訓(xùn)?？梢姡昂萌酥髁x”要不得，默認“好人主義”，無疑在踐踏公平公正，踐踏黨和政府方針政策；官員腦中沾上“好人主義”，就是害人害己害社會害國家。堅持依法治國，執(zhí)政為民的方針，保持執(zhí)政黨的先進性，就必須與“好人主義”一刀兩斷。前不久，中組部長李源潮談到不用“四種人”，其中就包括不用“不講原則，不分是非的老好人”（見《人民日報》2008年7月16日）。這就表明，對于官員中的“好人主義”，決不僅僅是說說批評，而是要動組織措施了。

　　綜上所述概言之，官員要做執(zhí)政為民的好人，不要沾染不講原則不分是非的“好人主義”。

（責(zé)任編輯：左浩仁）