做好事的成本過高，就沒有人敢做和愿做好事，做好事受到了獎勵則會產(chǎn)生一定的激勵作用，拾金不昧受到獎勵自然正是如此。這是洞燭人性幽微的高明做法，比那些一味鼓噪拾金不昧或路不拾遺的論調(diào)，更符合人性。其實，遍觀發(fā)達(dá)國家也有類似法律表述，比如，據(jù)日本遺失物法規(guī)定，遺失物件交出、交付或保管所用去的費用，由接受該物件返還的遺失人或是依據(jù)法規(guī)取得物品所有權(quán)而將其領(lǐng)取的人負(fù)擔(dān)；接受物件返還的遺失人，須得向拾得人支付該物件價值5%以上、20%以下數(shù)額的報酬。

    拾金不昧受到獎勵，并無不妥，但仍需要厘清三點。其一，如果被小偷利用怎么辦？比如可能導(dǎo)致小偷偷完東西后把價值不大卻對失主重要的證件、資料歸還，以牟取報酬，但如何界定失物和被偷物卻并不容易。

    其二，公共場所失物招領(lǐng)最長限期135天，是不是有點短？而且，只在小范圍公示，未必能達(dá)到告知失主的效果。據(jù)報道，在日本，政府建立網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，以方便市民查找失物，這樣，失主就無需跑遍警察局或者失物招領(lǐng)處了。為此，不妨更大范圍的招領(lǐng)，有網(wǎng)友建議，應(yīng)最大限度地“失物招尋”，通過網(wǎng)絡(luò)媒體，專門成立一個“失物招尋”網(wǎng)站，把各種群眾遺失物分門別類，拍照上網(wǎng)，方便失主辨認(rèn)（當(dāng)然得備有相關(guān)撿拾到的地點和相關(guān)特征，以便核對誰是真正的失主）。此外，拍賣所得款項上交地方財政，也值得質(zhì)疑，如果超過了135天失主找上門來，怎么辦？

    其三，還應(yīng)該明確的是，如果失主不愿意付酬，如何應(yīng)對？《規(guī)定》只是鼓勵失主讓利，遵循的是雙方自愿的原則，而非硬性規(guī)定。既然如此，如果失主不愿意付酬，或者出爾反爾，必將帶來一定的扯皮現(xiàn)象。

    此外，還需強化對拾金有昧者的懲處。據(jù)報道，在日本，任何沒有交出撿到他人遺失物品的人，會被判盜用罪。美國一位大學(xué)教授曾經(jīng)做過一個實驗，他在東京和紐約各丟下一部手機和一個裝有現(xiàn)金的錢包。這些物品雖然最終在失物處找到了，但這位教授認(rèn)為，從本質(zhì)上來說，日本人并不是出于“誠實”，而是他們的規(guī)則和獎懲體系十分清晰嚴(yán)謹(jǐn)。他山之石可以攻玉。

　　王石川