齊澤垚 

　　內(nèi)容摘要：致力解決我國(guó)當(dāng)前政治社會(huì)生活領(lǐng)域所面臨的道德問題，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容，要深刻認(rèn)識(shí)道德文化建設(shè)對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，充分認(rèn)識(shí)和自覺發(fā)揮我國(guó)進(jìn)行道德文化建設(shè)的有利條件，積極探索道德文化建設(shè)的有效途徑，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新精神打造具有中國(guó)氣派的道德文化，用道德文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)取得新進(jìn)步，開創(chuàng)新局面。

　　關(guān) 鍵 詞：道德 創(chuàng)新 社會(huì) 建設(shè)

　　作者簡(jiǎn)介：齊澤垚，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)編輯。 

　　黨的十七屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大歷史問題的決定》，指出：“當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！盵1]如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)思想道德領(lǐng)域所存在的問題，科學(xué)分析道德問題存在的原因，明確未來中國(guó)道德文化建設(shè)的路徑與選擇，需要全體國(guó)民下大力氣予以重視、研究和建設(shè)。 

　　一、充分認(rèn)識(shí)我國(guó)思想道德建設(shè)的重要性 

　　1.道德文化建設(shè)是確保中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展的基礎(chǔ)

　　黨的十七屆六中全會(huì)《決定》明確指出：“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義”[2]，具有中國(guó)特色的道德文化是確保中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　時(shí)下，世情、國(guó)情、黨情正在發(fā)生著深刻變化。西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、平等、博愛等所謂“普世價(jià)值”日益滲透我國(guó)，自由主義、個(gè)人主義、拜金主義與我國(guó)封建社會(huì)幾千年的腐朽思想相融合，深刻沖擊著中國(guó)幾千年來所形成的優(yōu)秀道德文化與新中國(guó)成立以來所形成的以為人民服務(wù)和集體主義為核心的價(jià)值觀念，對(duì)我國(guó)道德文化建設(shè)形成極大危害。我們隊(duì)伍中，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部一些意志薄弱者對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治觀念、價(jià)值觀念和生活方式垂慕已久，不顧黨紀(jì)國(guó)法和人民的厚望，利用人民賦予的權(quán)力，多吃多占、權(quán)錢交易、貪污腐化、生活墮落，淪為可恥的罪人，上行下效，由個(gè)別到一般，由特殊到普遍，最終敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、改革深層次問題日益凸顯、改革漸入深水區(qū)的總體背景下，道德建設(shè)關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)，關(guān)乎人心士氣，關(guān)乎我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)方向。道德文化建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性比以往任何一個(gè)時(shí)期都更加突出，道德建設(shè)應(yīng)該引起黨和國(guó)家的高度重視。

　　2.道德文化建設(shè)是確保每一個(gè)人健康自由發(fā)展的基礎(chǔ)

　　人的全面自由的發(fā)展，是基于社會(huì)人的進(jìn)步和發(fā)展，當(dāng)一個(gè)社會(huì)不能為人的發(fā)展進(jìn)步提供可吸收的道德營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，無疑顯示出這個(gè)社會(huì)整體建設(shè)的錯(cuò)位，也必將深刻影響國(guó)家的未來和每一個(gè)人自由充分的發(fā)展進(jìn)步。

　　新中國(guó)成立以來我國(guó)形成了崇尚集體主義的道德價(jià)值觀念，提倡毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由原來的單一公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的體制。人們的就業(yè)形式、生活觀念、價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻的變化，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變形、差異性日益增強(qiáng)。市場(chǎng)法則、商品法則嚴(yán)重影響了一些人的道德判斷。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施意識(shí)形態(tài)滲透，促使整個(gè)社會(huì)特別是青少年群體接受西方的價(jià)值觀念，為其最終和平演變成功打下思想基礎(chǔ)。社會(huì)道德滑坡傾向，必將影響人的自由充分的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)喚起每個(gè)中國(guó)人的高度警覺和重視。成功建設(shè)崇高的社會(huì)道德文化，塑造每個(gè)人高尚的道德情操，是確保每一個(gè)人健康自由發(fā)展的基礎(chǔ)。 

　　二、我國(guó)進(jìn)行道德文化建設(shè)的優(yōu)越條件 

　　1.我國(guó)具有道德文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　中華傳統(tǒng)道德精華是新時(shí)期道德文化建設(shè)的最直接土壤。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了令世人為之感嘆的道德倫理文化，“禮儀之邦”享譽(yù)全球，足以引為自豪。孔子說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” [3]講德性、重品行、行德治是中國(guó)幾千年來雖屢遭重創(chuàng)仍生生不息、幾經(jīng)磨難仍繁榮昌盛的文化基因所在。中國(guó)古人一直把修身齊家治國(guó)平天下，作為自己的畢生追求，舍自身、為他人，丟小家、為大家，無數(shù)憂國(guó)憂民的賢能之士，身處逆境，心系天下，至死不渝，詮釋著愛國(guó)主義的不朽光芒。屈原投江，蘇武牧羊，聞雞起舞已經(jīng)成為了普通百姓耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)故事。在中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化當(dāng)中還有很多修身、為人、處世的行為法則，永遠(yuǎn)值得推崇借鑒。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，在凝聚人心、鼓舞士氣、保家衛(wèi)國(guó)、凈化社會(huì)風(fēng)氣方面曾發(fā)揮了巨大作用，在今天仍然存在于普通民眾的日常生活和行為規(guī)范當(dāng)中，深刻影響著社會(huì)當(dāng)中的每一個(gè)人。在對(duì)待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的態(tài)度上，用毛澤東同志的話說就是：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[5]中國(guó)豐厚而優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義道德文化建設(shè)的血脈根源。

　　2.黨和人民高度重視道德文化建設(shè)

　　新的歷史時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化前進(jìn)的道路上，黨和人民群眾更加重視思想道德文化建設(shè)，將文化建設(shè)作為引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、保持人民團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大動(dòng)力。在改革開放之初，我們黨就提出了一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓思想道德建設(shè)，在全社會(huì)大力提倡建設(shè)社會(huì)主義精神文明，用中華民族的愛國(guó)主義、集體主義武裝人民頭腦，全力反擊西方資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義、利己主義的猖獗進(jìn)攻。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的生命。新世紀(jì)，黨中央要求每一名共產(chǎn)黨員要始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，自覺接受群眾監(jiān)督。廣大人民群眾對(duì)于中國(guó)社會(huì)一些地區(qū)和某些個(gè)人所出現(xiàn)的道德滑坡現(xiàn)象也深惡痛絕，全社會(huì)要求改善道德狀況的呼聲越來越高。社會(huì)上涌現(xiàn)出了像河北青縣道德現(xiàn)象、當(dāng)代活雷鋒郭明義、勇救小悅悅的陳賢妹等一系列先進(jìn)道德典型。搞好道德建設(shè)是眾望所歸、人心所向、大勢(shì)所趨。中國(guó)特色道德文化建設(shè)，在全黨和全國(guó)人民的高度重視、共同努力下，一定能夠開拓新局面，取得新成就，攀登新高峰，創(chuàng)造新輝煌。 

　　三、中國(guó)特色社會(huì)主義道德文化建設(shè)路徑 

　　1.富民而治，打造中國(guó)特色道德文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　放眼寰球，我黨明確指出：“全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活?！盵6]已經(jīng)越來越成為廣大人民群眾的普遍訴求，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。

　　鄧小平同志曾深情地講到：“社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義?！盵7]“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵8]改革開放30多年來，人民生活普遍改善。但是我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到既得利益階層的存在、兩極分化嚴(yán)重正在成為廣大人民群眾最為關(guān)切的社會(huì)話題，富裕階層的生活腐化、揮金如土與社會(huì)中下階層的就業(yè)難、住房緊、看病貴、婚姻晚形成鮮明的反差。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2007年至2010年，我國(guó)基尼系數(shù)達(dá)到0.469，表明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)民收入差距較大國(guó)家行列。在未來的改革當(dāng)中應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展以關(guān)注民生為核心的民生改革，努力夯實(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)古人說過“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這一思想與馬克思主義基本原理物質(zhì)決定精神，精神反作用于物質(zhì)是完全一致的。滿足普通民眾的基本生活訴求，使他們有工作、有住房、能結(jié)婚、可生育、衣食無憂、生活幸福是對(duì)黨、國(guó)家和人民負(fù)責(zé)的唯物主義正道。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅僅是思想上、精神上的，同時(shí)也是指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的前進(jìn)思路和發(fā)展道路。順民之欲，富民而治，實(shí)現(xiàn)共同富裕，是進(jìn)行社會(huì)主義道德文化建設(shè)的必要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　2.以創(chuàng)新的精神打造與時(shí)俱進(jìn)的嶄新道德文化

　　黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者……文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了不可替代的重大作用?！盵9]

　　新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以來，我國(guó)道德文化建設(shè)取得很大成績(jī)。以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義道德文化取得長(zhǎng)足進(jìn)步，道德自覺與道德自信已經(jīng)成為了黨和國(guó)家治國(guó)理政、民生外交的重要依據(jù)。建設(shè)社會(huì)主義道德強(qiáng)國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)有之義。新時(shí)期具有中國(guó)氣派的道德文化建設(shè)，應(yīng)該堅(jiān)定不移地以馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新成果武裝全黨、教育人民。要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，講改革、勇創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重新發(fā)揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義道德，積極探索新形勢(shì)下我國(guó)道德文化建設(shè)的規(guī)律和特點(diǎn)，在道德文化建設(shè)內(nèi)容、形式和方式方法上不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新。在創(chuàng)新中引導(dǎo)全體國(guó)民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深入踐行“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的社會(huì)主義基本道德規(guī)范，做到“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”。要通過電視、廣播、報(bào)紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)、歌曲、舞蹈等人民群眾喜聞樂見的科學(xué)先進(jìn)的傳媒方式，深入開展“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，走進(jìn)基層、貼近群眾、改變文風(fēng)，樹立宣傳可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，克服形式主義，防止淺嘗輒止，讓模范走進(jìn)人民群眾心中，成為大家要學(xué)、愿學(xué)的英雄。在創(chuàng)新中，讓社會(huì)主義道德文化煥發(fā)絢麗光彩。

　　3.共產(chǎn)黨人要在道德文化建設(shè)當(dāng)中發(fā)揮好模范帶頭作用

　　胡錦濤同志提出：“回顧90年中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！盵10]在有中國(guó)氣派道德文化建設(shè)的光輝歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然發(fā)揮著中流砥柱作用。

　　“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” [11]“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?[12]作為世界第一大黨的中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨人的一言一行都將對(duì)全體國(guó)民產(chǎn)生極大的示范作用。共產(chǎn)黨人的道德崇高必將極大地引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；個(gè)別黨員的道德墮落也必將深刻影響周圍人群的道德情感。這就要求每一名共產(chǎn)黨人事事處處、每時(shí)每刻都要遵紀(jì)守法、恪盡職守，嚴(yán)格以一名共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的一言一行。全黨同志必須明白“過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有?！盵13]中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將是長(zhǎng)期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的，共產(chǎn)黨人內(nèi)部一些人的精神懈怠、能力不足、消極腐敗、脫離群眾的危險(xiǎn)應(yīng)引起每一名共產(chǎn)黨員的重視，要自覺防微杜漸、居安思危、防患未然。只有每一名共產(chǎn)黨人都保持高風(fēng)亮節(jié)才能從根本上純潔黨風(fēng)政風(fēng)，占全國(guó)人口百分之六的共產(chǎn)黨人的道德自覺與精神崇高必將會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)帶來前所未有的積極影響。每一名共產(chǎn)黨員要在改革創(chuàng)新中切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾所想、急民眾所需，著力解決好廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，干干凈凈、清清白白、認(rèn)認(rèn)真真為人民做事，共產(chǎn)黨人必將永遠(yuǎn)得到廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和支持，社會(huì)主義道德建設(shè)的和諧光芒也必將普照大地。

　　4.每一個(gè)人都要學(xué)雷鋒，成為新時(shí)期道德建設(shè)的忠實(shí)踐行者

　　人類社會(huì)的歷史是由人民群眾共同的勞動(dòng)生活實(shí)踐創(chuàng)造的，人類道德文化建設(shè)過程中每一個(gè)人既是劇作者也是劇中人。每一個(gè)人對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德文化風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，每個(gè)人都要做新時(shí)期道德建設(shè)的忠實(shí)踐行者。

　　黨的十七屆六中全會(huì)《決定》要求：“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化?！盵14] 雷鋒精神以其奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的獨(dú)有品質(zhì)成為了我們這個(gè)時(shí)代特別需要珍視的精神食糧。雷鋒精神的可貴就在于他鮮明的“在個(gè)人平凡中彰顯偉大”的特色，每一個(gè)人都可學(xué)可做，都一樣可以做到崇高偉大。雷鋒身上所閃爍的精神正是我們這個(gè)偉大時(shí)代呼喚人們擁有的精神，也是每一個(gè)人走向成功應(yīng)當(dāng)具備的精神品質(zhì)。用雷鋒精神呼喚起全體國(guó)人內(nèi)心的道德良知，激發(fā)全民族的道德熱情是合乎時(shí)代要求的應(yīng)時(shí)之舉。講道德、重品行、當(dāng)好人、做好事，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人常態(tài)化的生活準(zhǔn)則?！耙欢漉r花打扮不出美麗的春天”，讓學(xué)雷鋒真正成為每一個(gè)人生活的必須，使我們每一個(gè)人都在創(chuàng)造道德光輝的過程享受快樂，在享受道德陽光中弘揚(yáng)更多道德精神，讓心靈在道德滋潤(rùn)下健康向上，讓事業(yè)在道德引領(lǐng)下正確航行。 

　　注釋：

　　[1][2][6][9][14] 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大歷史問題的決定[M].北京：人民出版社，2011：4—5，7，5，2，16.

　　[3][4][11][12] 陳戍國(guó).四書五經(jīng)[M].長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2002：18,30，41，42.

　　[5] 毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

　　[7][8] 鄧小平. 鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：62—63，373.

　　[10] 胡錦濤. 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2011：9.

　　[13] 中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2009. 

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 毛澤東.毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

　　[2] 鄧小平.鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1993.

　　[3] 胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2011.

　　[4] 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2011.

　　[5] 周溯源.千年憂思：古代思想家政治家治亂興衰思想論綱[M].上海：上海人民出版社，2009.

　　[6] 張吉明.社會(huì)主義道德建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].北京：黨建讀物出版社，2006.