資料圖：向“人民英雄紀念碑”敬獻花籃。

　　今年9月30日,我國將迎來首個烈士紀念日。

　　一、烈士紀念日如何“十年磨一劍”？

　　民政部優(yōu)撫安置局局長鄒銘8月31日表示,民政部從2005年開始相關研究論證工作,烈士紀念日的設立可謂“十年磨一劍”。

　　鄒銘說,近年來,社會各界人士、專家學者通過多種途徑和方式提出設立烈士紀念日的建議,部分全國人大代表和全國政協(xié)委員也多次呼吁設立烈士紀念日、開展形式多樣的紀念活動。2008年人民網(wǎng)[0.91% 資金 研報]等新聞媒體就“設立烈士紀念日”的問題征求網(wǎng)民意見,獲得廣泛支持。設立烈士紀念日,成為社會各界的呼聲。同時,世界上許多國家都設有專門紀念烈士的節(jié)日,比如美國、俄羅斯、英國、加拿大、韓國、孟加拉國、緬甸等。

　　為此,民政部自2005年起多次召開由中宣部、文化部、全國人大常委會法工委、國務院法制辦及中國民俗學會等部門和部分民俗專家參加的研討會,并會同國務院法制辦先后4次征求16個相關部門和31個省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及新疆生產(chǎn)建設兵團的意見。各地各部門和專家學者均贊同設立烈士紀念日。

　　2013年4月4日,經(jīng)中央同意,中共中央辦公廳、國務院辦公廳、中央軍委辦公廳聯(lián)合下發(fā)的《關于進一步加強烈士紀念工作的意見》明確要求“研究設立烈士紀念日”。2013年4月21日,民政部向國務院呈報了《關于設立烈士紀念日的請示》。今年8月23日,國務院向全國人民代表大會常務委員會提交了《關于設立烈士紀念日的決定(草案)的議案》。8月31日,十二屆全國人大常委會第十次會議經(jīng)表決,通過了關于設立烈士紀念日的決定。

資料圖：內蒙古公安邊防總隊呼和浩特邊檢站官兵在烏蘭夫紀念館為革命先烈敬獻花籃。

　　二、烈士紀念日為何確定為9月30日？

　　十二屆全國人大常委會第十次會議8月31日經(jīng)表決,通過了關于設立烈士紀念日的決定,以法律形式將9月30日設立為烈士紀念日,并規(guī)定每年9月30日國家舉行紀念烈士活動。

　　民政部部長李立國介紹,1949年9月30日是人民英雄紀念碑的奠基日,在國慶節(jié)的前一天開展烈士紀念活動,既能充分體現(xiàn)“國慶勿忘祭先烈”的情懷、突出國家褒揚烈士的主題,又能與黨和國家領導人10月1日上午向人民英雄紀念碑敬獻花籃等烈士紀念活動相銜接,因此確定為這一天。

　　選擇9月30日為烈士紀念日，毫無疑義，既是對鴉片戰(zhàn)爭以來為民族獨立、祖國富強、人民自由幸福而前仆后繼的人民英雄的永遠銘記，也是對共和國歷史的鄭重回眸，是對千萬犧牲烈士的莊嚴承諾，凸顯“吃水不忘挖井人”、國慶不忘祭先烈的情懷，并與形成慣例的黨和國家領導人向人民英雄紀念碑敬獻花籃等紀念儀式相銜接，張揚了國慶新的內涵；烈士紀念日與國慶日既有別又融合，使得國慶期間的典制張弛有度、禮儀有序，國慶的意義更加淳厚，歡度國慶有了深層的情愫。

資料圖：９月２４日，老師講述英烈事跡，再現(xiàn)烈士風采。

　　三、烈士紀念日，昭示我們什么？

　　8月31日，十二屆全國人大常委會第十次會議關于設立烈士紀念日的決定，明確每年9月30日為全國烈士紀念日，國家舉行紀念烈士活動，這一決定，將褒揚烈士的法律提升到最高層次，標示著褒揚烈士法律由低到高基本完備，紀念烈士作為一項國家制度安排確定下來；烈士精神已經(jīng)注入國家的血脈，構筑起民族的靈魂，成為時代不可或缺的精神支柱。 

　　設立烈士紀念日，表達的是國家立場。世界上許多國家都專門設立向烈士紀念的節(jié)日，盡管名稱不一，但內核一致。比如，美國每逢陣亡將士紀念日，無論現(xiàn)役軍人還是老戰(zhàn)士都向陣亡將士致意，吹響軍中熄燈號讓死難將士安息；英國將11月11日定為榮軍紀念日，每年這個時候，倫敦白廳的和平紀念碑都會舉辦國家紀念儀式。對烈士的態(tài)度，最能檢驗一個國家的價值觀。從國民情感到國家責任，我們追尋的是一個個烈士，也是觸摸國家的滄桑歷史；通過紀念烈士，國民牢牢凝聚一起，民族更具凝聚力。一個不忘記先烈的民族，一個敢于表達真實情感的國家，必然更有希望，也更能贏得尊重。

　　不言而喻，烈士紀念日表達的是國家及其人民對烈士的崇敬，宣傳、組織、引領、教育的作用和意義十分鮮明。

　　四、中國一共有多少名烈士？

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，約有２０００萬名烈士為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福英勇犧牲。由于戰(zhàn)爭年代條件有限，許多先烈沒有留下姓名。

　　目前，全國有名可考、并收入各級《烈士英名錄》的僅有１９３萬余人。近幾年，每年新評定的烈士數(shù)量在３００人左右。

　　我國國內現(xiàn)有烈士墓98.9萬余座，烈士紀念堂館、碑亭、塔祠、塑像、骨灰堂等紀念設施2.9萬余處。在全球22個國家和地區(qū)，我國還有170多處烈士紀念設施。

　　資料圖：9月1日，在位于北京市豐臺區(qū)的中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念雕塑園內，盧溝橋第一和第二小學的百余名孩子向抗日英烈敬獻花籃。　　

　　五、烈士遺屬都享受哪些優(yōu)待政策？

　　自改革開放以來，國家２３次提高烈屬定期撫恤金標準。目前，全國享受定期撫恤補助的烈屬有２０余萬人，其中，城鎮(zhèn)烈屬定期撫恤金標準為每年１３８６０元；農(nóng)村烈屬定期撫恤金標準為每年７９７０元。

　　從２０１１年７月１日起，國家給居住在農(nóng)村和城鎮(zhèn)無工作單位、１８周歲之前沒有享受過定期撫恤金待遇且年滿６０周歲的烈士子女發(fā)放定期生活補助。國家將根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展情況，適時適當提高補助標準。

　　此外，我國對烈士褒揚金、一次性撫恤金等也進行了相關規(guī)定。烈士遺屬還享受醫(yī)療優(yōu)惠、住房優(yōu)先優(yōu)惠以及就業(yè)、入學入托等優(yōu)待政策。

　　近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳、中央軍委辦公廳下發(fā)了《關于做好烈士紀念日紀念活動的通知》?！锻ㄖ窂娬{，各地區(qū)各部門各單位要充分認識開展烈士紀念日紀念活動的重要性，周密籌劃組織，精心安排部署，認真抓好各項工作落實，精心組織安排烈士紀念日各項紀念活動：

　　一、要舉行公祭烈士活動。烈士紀念日當天，國家將舉行公祭烈士活動，地方各級黨委、政府和有我烈士紀念設施國家的我駐外使領館，都要舉行公祭烈士活動，深切緬懷烈士的不朽功績，表達繼往開來、接續(xù)奮斗的堅定信心。

　　二、要向烈士墓敬獻鮮花。烈士紀念日當天，各地要動員和組織黨政機關干部、學校師生、部隊官兵以及社會各界群眾向烈士墓敬獻鮮花；我駐外使領館要動員和組織使領館工作人員、華人華僑、留學生、中資機構代表等向我在境外的烈士墓敬獻鮮花，永遠銘記烈士的英名和壯舉，進一步增強歷史責任感和使命感。

　　三、要開展網(wǎng)上紀念烈士活動。烈士紀念日前后，各地要充分運用現(xiàn)代信息技術手段，開辟網(wǎng)上緬懷紀念烈士欄目，倡導社會各界群眾特別是青少年通過網(wǎng)絡緬懷紀念烈士，學習烈士英雄事跡，繼承烈士遺志，進一步激發(fā)愛國熱情、凝聚奮進力量。

　　四、要關懷慰問烈士遺屬。烈士紀念日前后，各地要組織走訪慰問烈士遺屬，積極為他們解決實際困難，同時動員社會力量為烈士遺屬送溫暖獻愛心，讓他們切實感受到全社會的尊重，進一步增強榮譽感。

資料圖：市民和學生在南京雨花臺烈士紀念碑前參觀、憑吊（2014年4月5日攝）。

　　七、設立烈士紀念日有何意義？

　　毋庸否認，這些年拜金思潮和逐利至上的負面影響，讓清靜如烈士棲身之處，也有了市場嘈雜的聲音。有的地方的烈士陵園面目全非，要么成了搓麻的場館和養(yǎng)雞的場地，要么成了一次次展會舉辦的場所。

　　嘈雜的會場淹沒了“請勿喧嘩”的警示，熙攘的人群驚擾了烈士的魂靈。那些為了人民解放，為了祖國需要獻出寶貴生命的烈士，在他們創(chuàng)建的共和國里，卻沒有一塊安妥亡靈的地方。究其原因，就在于紀念意識的缺失，就在于良知的泯滅和對烈士的冷漠。

　　可是，一個沒有英烈的民族是可悲的民族，一個遺忘英烈的民族，同樣是可悲的民族。漠視英烈淡忘歷史，不但注定會成為精神的侏儒，還會讓前途迷失思維混亂，生出意識形態(tài)的怪胎。從這點上說，以國家名義設立烈士紀念日，就是一個十分重大的決定。其實，死者長已矣，身后再怎么備極殊榮，對他們有何價值？可對活著的人來說，卻是精神世界的映照，折射著情操的高下。因此紀念烈士，就重在洗滌我們的魂靈。

　　八、烈士是軍人的精神歸宿嗎？ 

　　在國家第一個烈士紀念日到來之際，作為軍人有必要思考一個命題：我們從哪里來，要到哪里去？回答或許是，也應該是：我們浴血而來，我們將魂歸烈士。終極判斷，軍人血脈的源頭是犧牲，軍人精神的歸宿是烈士。

　　作出這樣的判斷既不極端，也非渲染。國家安全環(huán)境與中國的國際承擔，正在對當代中國軍人提出更高的要求，進而需要規(guī)范和張揚原本就有的價值坐標。這就是，面對死亡威脅，社會大眾都擁有法律賦予的緊急避險權，唯有軍人沒有。只要國家和人民利益有要求，只要軍令下達，即使明知前面是死亡，也必須撲向死亡，這既是內心道德感驅使下的價值選擇，也是軍紀約束甚至法的迫使。為什么大眾把軍旅視作職業(yè)性犧牲，詩人則吟誦：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”？原因即在于此。

　　強調犧牲植根于軍人基因中，并不意味著人人都敢于犧牲，尤其對于優(yōu)裕生活條件下成長起來的“新生代”，要做到關鍵時刻為國家和人民利益義無反顧，直面犧牲，必須實現(xiàn)精神上的升華。習近平主席早就提出：“學習雷鋒的幸福感”。這既是倡導我們學習英雄模范，更是關系人類的終極命題：人為什么活著和怎樣活著，什么是人生價值和怎樣實現(xiàn)價值，何為幸福和怎樣贏得幸福。

　　正確回答這樣的命題，必涉及信仰。人類文明史早已告訴我們，若要活得輕松，不要有信仰，因為有信仰就有敬畏和約束。但要想活得有意義，就必須有信仰。但信仰在不同國家民族有所不同，在不同的政治集團中差異很大。在西方國家軍隊中談信仰，一定是宗教信仰。在我軍談信仰，一定是政治信仰，或者說以共產(chǎn)主義信仰為核心的政治理論武裝。為什么習近平主席突出強調共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”？道理即在于此。

　　既然我們的精神力量源于政治信仰，必然要考慮如何將“鈣”有效吸收。依筆者的切身體驗，信仰在軍人身上的重要體現(xiàn)是英雄氣，只有擁有英雄主義情懷的勇士才敢于犧牲。30年前，筆者作為一名剛入伍不久新兵走上戰(zhàn)場，所以英雄氣十足地給父親寫信：“你兒子活著是英雄，死了也是英雄。”主要基于兩個原因，一者自己乃文學青年，深受英雄主義作品的影響；二者自己成長于沂蒙革命老區(qū)，備受前輩浴血故事的陶冶。筆者認為，當代軍人要想修養(yǎng)英雄氣和犧牲精神，路徑之一是到革命先烈那里尋找精神營養(yǎng)，當下則是與國家推行的烈士紀念日同行，在懷念英烈之時，以靈魂感知犧牲，思辨犧牲。

　　可以肯定，當我們真正理解且認同，以國家意志來張揚英烈的犧牲精神，除了表達對烈士的尊崇和懷念，很重要的是借此喚起民族的英雄主義精神。我們這一代軍人必須清楚，實現(xiàn)中國夢的道路決非一帆風順，我們希望和平崛起，但無法避免犧牲。(公方彬)

（責任編輯：左浩仁）