編者按：黨的十八大報(bào)告用12個(gè)詞——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括。習(xí)近平總書(shū)記在日前召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

　　近年來(lái)，中央電視臺(tái)的《真誠(chéng)溝通》欄目在廣大觀眾中引起了熱烈反響，該欄目推出的一個(gè)個(gè)人物和事件，以其真實(shí)的形象，閃光的思想，豐富的內(nèi)涵，為我們探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了很好的切入點(diǎn)。這些短片的思想內(nèi)容是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，是對(duì)中華五千年厚重文化積淀和強(qiáng)勁生命力的有力佐證，具有重要的啟發(fā)意義和豐富的理論價(jià)值。

　　近日，本報(bào)理論部特別邀請(qǐng)?jiān)摍谀拷M5位主要負(fù)責(zé)人，圍繞媒體責(zé)任和社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主題，就該欄目的創(chuàng)辦歷程、理念創(chuàng)新和發(fā)展愿景等問(wèn)題進(jìn)行了深入對(duì)話，在此擇要刊發(fā)。同時(shí)，由本報(bào)理論部策劃實(shí)施的“傳遞正能量”欄目，將以《真誠(chéng)溝通》等體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人物和事件為素材，撰寫(xiě)系列短評(píng)，亦即從本期開(kāi)始推出。

　　對(duì)話嘉賓：許  強(qiáng)（中央電視臺(tái)新聞中心副主任）

　　孫  竹（中央電視臺(tái)新聞視覺(jué)藝術(shù)編輯部副主任）

　　曹紅晨（中央電視臺(tái)新聞視覺(jué)藝術(shù)編輯部公益服務(wù)組制片人，主持《真誠(chéng)溝通》欄目工作）

　　雷  溶（中央電視臺(tái)新聞視覺(jué)藝術(shù)編輯部公益服務(wù)組主編）

　　主    持：徐  漣（中國(guó)文化報(bào)社副總編輯、理論部主任）

　　楊曉華（中國(guó)文化報(bào)社理論部副主任）

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，無(wú)論是作為思想理論，還是作為推進(jìn)文化建設(shè)的方針政策，其影響力都十分巨大。但是當(dāng)我們從國(guó)家層面從上而下把這些理論付諸實(shí)踐的時(shí)候，我們同時(shí)需要自下而上，從廣大群眾的日常生活和言行中，尋找這些價(jià)值理念的鮮活的存在形態(tài)。作為一個(gè)文化媒體的理論工作者，我們一直在思考，如何真正把我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論思考和總結(jié)，與社會(huì)生活的真實(shí)存在聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行一種既有理論深度，又有真切生活氣息的宣傳報(bào)道。這樣，一方面可以為理論思考提供生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，另一方面也可以為現(xiàn)實(shí)中本已存在的大量有價(jià)值的人和事，提供一個(gè)深度的關(guān)照和闡釋?！墩嬲\(chéng)溝通》欄目，為我們提供了一個(gè)標(biāo)本庫(kù)。電視媒體主要是一種感性的呈現(xiàn)，今天我們希望諸位能夠分享在這些感性呈現(xiàn)背后你們的理性思考和情感取向。首先，我們很想知道，當(dāng)初這個(gè)欄目是如何做起來(lái)的？有著怎樣的初衷或者理念？

　　許強(qiáng)：《真誠(chéng)溝通》是2002年開(kāi)始創(chuàng)立的，2010年恢復(fù)放大到頻道里，有了一定的影響力，但是我們確實(shí)還沒(méi)有想著從一定的理論高度上加以提煉和總結(jié)。實(shí)際上，最早，《真誠(chéng)溝通》只是《東方時(shí)空》欄目組的一個(gè)創(chuàng)意板塊，白巖松、雷溶等都是最初的創(chuàng)辦人。幾年下來(lái)，我們感覺(jué)到，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年，一方面，國(guó)家和社會(huì)取得很大進(jìn)步，另一方面，我們?cè)谒枷?、文化、道德上，暴露出很多薄弱或者缺失的地方。為了追逐市?chǎng)利益、個(gè)人利益，人們走得太快，忘了當(dāng)初為什么要出發(fā)。我們?cè)谧非蟾咝?、參與激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，確實(shí)得到了一些功利的東西，卻丟掉了最值得保留的東西。我們確實(shí)獲得了不少物質(zhì)上的享受，但在精神層面，在人與人之間的關(guān)系方面，卻感受到很多負(fù)面的東西。我們力圖通過(guò)《真誠(chéng)溝通》這樣的片子，去挖掘和表現(xiàn)一些在當(dāng)下這種社會(huì)趨勢(shì)中，仍然在堅(jiān)守的人。堅(jiān)守什么呢？堅(jiān)守我們五千年文明史中最有價(jià)值的東西，可能是文化，可能是生活方式，也可能是道德，如果我們不加以關(guān)注和傳播，可能會(huì)被很多人忽略。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：《真誠(chéng)溝通》一反以往容易出現(xiàn)的形象高大的典型宣傳的方式，聚焦的對(duì)象大都是普通人。你們?nèi)绾芜x擇這些人？以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選取這些對(duì)象？

　　許強(qiáng)：首先通過(guò)一種視角，我們努力加以發(fā)現(xiàn)的，不是一個(gè)人或者一個(gè)群體如何優(yōu)秀，而是發(fā)現(xiàn)他的一種有價(jià)值的狀態(tài)和感覺(jué)，這種狀態(tài)和感覺(jué)，大家都樂(lè)于分享。比如鐵路巡路員計(jì)文革的故事。30多年來(lái)，他一直是中國(guó)最北端、黑龍江漠河的巡路員，每天的任務(wù)就是每當(dāng)火車要過(guò)來(lái)，按要求把相關(guān)的物件整理得整整齊齊，然后立正敬禮，目送火車遠(yuǎn)去。那一段鐵道上只有他一個(gè)人，但他絲毫不含糊。這樣一個(gè)人傳遞出很多信息。

　　再比如大勺哥——這是我們?nèi)ツ昱牡囊粋€(gè)人物——他每天清晨3點(diǎn)鐘，帶著14個(gè)鍋去擺攤，靠這個(gè)掙錢，然后供自己的孩子上大學(xué)。他愛(ài)自己的孩子，供養(yǎng)孩子，他通過(guò)正常的合法勞動(dòng)，而不是坑蒙拐騙。他很陶醉自己的生活，每天生意一結(jié)束，哼著曲兒，高高興興地回家。我想，這種狀態(tài)和心態(tài)值得尊敬，我們就是要弘揚(yáng)這種踏踏實(shí)實(shí)做人的精神。

　　有時(shí)候，有些感覺(jué)或者精神，是我們中國(guó)人司空見(jiàn)慣的，但外國(guó)人會(huì)發(fā)現(xiàn)。比如我們拍的一個(gè)上海的外國(guó)人，對(duì)中國(guó)的居委會(huì)非常感興趣，愿意參與；另一個(gè)住在云南的外國(guó)人，他覺(jué)得伸手一摸，周圍的很多東西就是兩千年前的遺存，十分感慨。他生活在只有一二百年歷史的國(guó)家，一直沒(méi)有這種體驗(yàn)，但在中國(guó)感受到了。

　　另外一方面，我們也會(huì)拍到一些確實(shí)是好人好事的素材，但是我們最怕把這檔節(jié)目做成好人好事的宣傳。

　　所以，我們的挑戰(zhàn)在于，如何在一個(gè)很短的只有1分30秒或1分10秒的片子里，表現(xiàn)出我們想要的這種感覺(jué)，一種承載著意義和價(jià)值的感覺(jué)，把其中的信息傳達(dá)給觀眾，讓大家產(chǎn)生共鳴，看完后和我們有一樣的感受。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。過(guò)去，理解民族文化，我們總是習(xí)慣于把注意力放在那些杰出的、英雄人物的身上，他們當(dāng)然是民族的精神高地。但是這些普通人，構(gòu)成了我們文明存在和發(fā)展的基石和底座，他們身上展現(xiàn)的精神，恰恰是最有生活感，最有大眾性，最有生命力，我們最應(yīng)珍惜的東西，這些東西就是構(gòu)成我們核心價(jià)值體系最基本的內(nèi)容。

　　許強(qiáng)：我們這個(gè)民族很了不起，是世界上唯一的綿延五千年的文明體。生生不息五千年，我們靠什么？絕不是空洞的口號(hào)，而是民族魂中幾千年來(lái)滲透到血液中的文化和道德積淀，這應(yīng)該體現(xiàn)在每個(gè)人身上。所以，我們確實(shí)不是單純從宣傳角度去想事情，而是睜開(kāi)眼睛，到生活中去發(fā)現(xiàn)整個(gè)民族的真善美。我們社會(huì)的核心價(jià)值就是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)計(jì)文革這樣的普通人所承載的，正因?yàn)樗麄兊拇嬖冢麄兙竦拇嬖?，我們的?guó)家才有希望。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：當(dāng)初，為何想到從“溝通”的角度去創(chuàng)設(shè)這個(gè)欄目？

　　雷溶：在節(jié)目初創(chuàng)的時(shí)候，我們首先是覺(jué)得整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了很大變化，人群細(xì)分非常明顯，各種各樣的矛盾、摩擦，生活中背對(duì)背的事情越來(lái)越多，這就需要架設(shè)一個(gè)橋梁?！墩嬲\(chéng)溝通》最早就是想打破職業(yè)之間、種族之間、地域之間的隔膜和障礙，起到這樣的橋梁作用。這種橋梁不見(jiàn)得能解決問(wèn)題，但起碼可以幫助人們認(rèn)識(shí)別人、理解別人。特別是那些在我們看來(lái)往往屬于弱勢(shì)群體的人，他們?nèi)匀槐Ｓ兄饑?yán)，保有著做人的良知，保有著最起碼的道德感，這恰恰是我們社會(huì)非常需要的。當(dāng)下，我們社會(huì)最需要的可能還不是建設(shè)什么新的東西，而是作為一個(gè)普通人，能保有自己做人的最基本的價(jià)值觀、道德觀，擁有最必要的社會(huì)良知。這些弱勢(shì)者沒(méi)有什么驚天地泣鬼神的壯舉，就是普普通通、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地觸動(dòng)你，甚至讓你感覺(jué)到，他們看似普通簡(jiǎn)單的堅(jiān)守，你卻未必能做到。

　　通過(guò)拍攝這些人物，事實(shí)上，我們記錄了整個(gè)社會(huì)中善良的積累和發(fā)展。從一個(gè)時(shí)間的流程上看，我們的確尋找并表現(xiàn)出了那些能夠做到點(diǎn)滴善良的中國(guó)人。我們不是像新聞那樣暴露社會(huì)問(wèn)題，提出亟待解決的現(xiàn)象，而是給這個(gè)社會(huì)注入溫暖，把這個(gè)社會(huì)的溫度拿出來(lái)去傳遞。事實(shí)證明，整個(gè)社會(huì)還是溫暖的，是充滿希望的。做《真誠(chéng)溝通》的記者也是最幸福的，面對(duì)的都是人身上美好的一面，善良柔軟的一面，我們每敞開(kāi)心懷地采訪一次，就獲得一次正能量。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：生活是個(gè)大海洋，普通人千千萬(wàn)萬(wàn)，包括你我他，《真誠(chéng)溝通》 的編導(dǎo)們具體是從一些什么渠道，去搜尋符合你們選題的那些人？

　　雷溶：我們找選題，大多數(shù)是從網(wǎng)上、報(bào)刊上。原來(lái)也曾按照職業(yè)、行業(yè)找過(guò)。后來(lái)還跟著央視的新聞欄目找一些選題，也有收獲?？傊愕猛ㄟ^(guò)各種各樣的方式尋找線索，重要的是你要有方向，有方法，要善于發(fā)現(xiàn)。

　　我們處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是沒(méi)有界限的，為我們打開(kāi)了非常廣闊的世界。我就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)一個(gè)大學(xué)生集體，他們畢業(yè)后準(zhǔn)備一起去農(nóng)村牧羊。他們是城市長(zhǎng)大的孩子，但學(xué)的是農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖、種植專業(yè)，他們要去農(nóng)村做生態(tài)、有機(jī)農(nóng)業(yè)，一部分人養(yǎng)雞，一部分人種西紅柿、開(kāi)西紅柿博物館，還有人專門(mén)做無(wú)毒大米。他們覺(jué)得未來(lái)的社會(huì)，除了高科技、高樓大廈之外，最根本是這些生活必需品的保障。我就通過(guò)qq、微信什么的，和他們聊天。所以，尋找選題最重要的是去掉門(mén)檻，打開(kāi)心靈的感知。你對(duì)什么感興趣，什么就會(huì)進(jìn)入你的視野。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：如今《真誠(chéng)溝通》已經(jīng)被很多媒體模仿和追隨，在這種情況下，你們?nèi)绾伪３诌@個(gè)欄目的特色？如何嚴(yán)格把關(guān)使得你們的標(biāo)準(zhǔn)可以最終成功地呈獻(xiàn)給觀眾？

　　許強(qiáng)：央視作為國(guó)家平臺(tái)具有豐富的資源，同時(shí)也有自己的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。我們?nèi)缃癫コ隽?00多期，每做一期片子，要經(jīng)過(guò)好幾道嚴(yán)格的把關(guān)，有些片子改了七八遍，甚至十幾遍。再比如拍攝，最終每一期片子只有一分多鐘，但是我們素材的拍攝卻經(jīng)常要用兩三天，一個(gè)禮拜的時(shí)間，其中好多次拍攝可能最后都被否定了，有的干脆要重新拍攝。所以從立意，到拍攝，到后期制作，到審片，我們都要保證按照我們的需要來(lái)把握感覺(jué)，否則有可能在把關(guān)時(shí)反而把好東西扒拉掉了。

　　曹紅晨：《真誠(chéng)溝通》最初是3個(gè)人，現(xiàn)在變成20多人的團(tuán)隊(duì)，如何保證這些新來(lái)的人能夠符合我們的要求？我在西藏曾看到一個(gè)老獵戶如何訓(xùn)練藏獒，我覺(jué)得我們就像訓(xùn)練藏獒一樣訓(xùn)練我們的編導(dǎo)。獵戶把藏獒放在一個(gè)大坑里，長(zhǎng)達(dá)3天，什么都不讓吃，讓它感到極度饑餓的時(shí)候，再讓它喝狼奶，培養(yǎng)他的靈敏的嗅覺(jué)。我們做《真誠(chéng)溝通》，首先就是培養(yǎng)嗅覺(jué)。新人一來(lái)，一年之內(nèi)，摸不著機(jī)器，也不用采訪，主要任務(wù)就是找選題。有些人挺了一年半，也不能投入片子的創(chuàng)作。我們認(rèn)為，一個(gè)編導(dǎo)只有具有了對(duì)《真誠(chéng)溝通》的敏感嗅覺(jué)，才能被現(xiàn)實(shí)中有特定價(jià)值的人物、事情打動(dòng)，才能具備我們想要的那種感覺(jué)，成為合格的《真誠(chéng)溝通》的成員。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：《真誠(chéng)溝通》舉辦了將近10年，形成一定的規(guī)模，也產(chǎn)生了很大的影響。今后有些什么規(guī)劃和打算？

　　曹紅晨：《真誠(chéng)溝通》在觀眾心目中印象確實(shí)是比較深刻的，受到上上下下很多觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)，為什么？一個(gè)是這種節(jié)目的形態(tài)較短，片子中的一點(diǎn)一滴很容易就記住了，另外一個(gè)就是不唱高調(diào)、不打官腔、平常話語(yǔ)、本色感情，老百姓喜歡。

　　但是，《真誠(chéng)溝通》堅(jiān)持了10年，我們必須琢磨未來(lái)的發(fā)展路徑?！墩嬲\(chéng)溝通》列為公益廣告，按說(shuō)每做一期，應(yīng)該撰寫(xiě)嚴(yán)格的腳本，應(yīng)該設(shè)計(jì)場(chǎng)景、語(yǔ)言，應(yīng)該有演員的表演，但這些我們根本沒(méi)有。我們都是在真實(shí)地記錄。也許可以稱作是一種公益性的微記錄？我們?cè)谟行У臅r(shí)長(zhǎng)內(nèi)，用一種鏡頭語(yǔ)言，通過(guò)30多個(gè)鏡頭，記錄下一個(gè)人、一件事情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。不是大篇幅記錄宏大的國(guó)家層面的事情，而是通過(guò)普通人一點(diǎn)一滴的言行，顯示支撐社會(huì)發(fā)展的那些力量所在。

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：《真誠(chéng)溝通》所表現(xiàn)的這些人物身上的精神或者狀態(tài)，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，他們作為一種力量、一種正能量正是當(dāng)下社會(huì)所需要的。

　　孫竹：《真誠(chéng)溝通》定位于紀(jì)實(shí)性公益廣告，不僅具有新聞性、公益性，更具有思想性和藝術(shù)性。我們一方面挖掘和傳遞人物背后的思想和價(jià)值，另一方面在鏡頭、意境、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面，追求一定的藝術(shù)效果，追求廣告的品質(zhì)。除了思想性、藝術(shù)性的追求，我們還追求時(shí)代感。我們的很多選題，要符合這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的，比如，中國(guó)現(xiàn)在是老齡化社會(huì)，老人如何安排自己的生活，成為一個(gè)公共問(wèn)題。我們就選擇了一對(duì)旅游走天下的老年夫婦，這對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)很親切，很有啟發(fā)性，因?yàn)檫@是對(duì)一個(gè)普遍性問(wèn)題的回應(yīng)。

　　作為一個(gè)創(chuàng)作集體，我們傳遞的理念就是“匯聚力量，傳播文明”。媒體不光傳遞信息，還要傳播文明，更要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。通過(guò)我們的努力來(lái)推動(dòng)社會(huì)、甚至人類的進(jìn)步。隨著中國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程的深入，社會(huì)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中存在浮躁、浮夸的風(fēng)氣，就電視臺(tái)媒體而言，很多地方做節(jié)目，無(wú)節(jié)制地追求娛樂(lè)化，片面地追求高收視率。但作為國(guó)家媒體，不能追隨簡(jiǎn)單的娛樂(lè)化，甚至迎合一些低俗的東西。我們要有一種高尚的情操，承擔(dān)這個(gè)時(shí)代的責(zé)任并引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步！

　　中國(guó)文化報(bào)理論部：《真誠(chéng)溝通》欄目的價(jià)值還在于，在我們慣常采用的宣傳方式和理念之外，提供了另外一種直入人心的路徑，即通過(guò)真誠(chéng)溝通，讓更多的人能夠感受到精神的力量，受到正面的影響與引導(dǎo)。

　　孫竹：實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)新宣傳的藝術(shù)和語(yǔ)言。斯皮爾伯格的《拯救大兵瑞恩》有很好的思想性和藝術(shù)性，同時(shí)也贏得了世界觀眾的認(rèn)可，它不僅體現(xiàn)在各種榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)上的獲得，也體現(xiàn)在商業(yè)票房上的價(jià)值。我們的《真誠(chéng)溝通》在某種程度上完全可以借鑒這種電影的方式，聚焦在我們認(rèn)為有價(jià)值的主題上，以緊貼生活感受的話語(yǔ)讓大家感動(dòng)或者思考?！墩嬲\(chéng)溝通》所表達(dá)的這些人物和事跡，對(duì)大家就是最真實(shí)，最有感召力的榜樣。

　　10年中，《真誠(chéng)溝通》沒(méi)有自己推銷自己，我們所推動(dòng)的社會(huì)進(jìn)步也許就是最大的推銷。我們這些片子的核心價(jià)值，能夠被越來(lái)越多的人，包括外國(guó)朋友感受到、記住，并深入內(nèi)心，這才真正能夠證明媒體人的價(jià)值。

（責(zé)任編輯：曹子敏）