一家四口在湖南婁底的一條河里游泳溺水，27歲的鄧錦杰等4人下水救人，但一家四口獲救后卻冷漠地離開了現(xiàn)場，鄧錦杰身亡。時隔多日，被救者被當(dāng)?shù)卣业胶螅艁淼洁嚰遥卩囧\杰遺像前叩首致歉。類似這樣令人遺憾的見義勇為事件，以前也發(fā)生過，但這次有些不同，被救者當(dāng)時的表現(xiàn)大大惹了眾怒，以至他們成了事件中最受關(guān)注的對象，輿論痛罵他們對社會道德造成的巨大傷害。而鄧錦杰的家人，盡管得到了整個社會的同情，卻仍然顯得相當(dāng)無助。

　　這件事中，社會情緒的焦點更多集中在了“把那幾個忘恩負義之徒揪出來，讓他們下半輩子沒法做人”上。這種情緒是可以理解的，但比這更重要的是如何保護見義勇為者的權(quán)益，幫助鄧錦杰的家人。

　　目前鄧錦杰被授予見義勇為稱號，也獲得一定的獎勵以及民間的饋贈，但對于一個失去親人的家庭來說，這遠遠不夠。從情理上說，眾人期待被救者在力所能及的范圍內(nèi)有所表示，之前被救者的隱匿更放大了這種期待。但如今的現(xiàn)實是，盡管被救者現(xiàn)身了，實際上卻并不能真正解決鄧家人的問題。在各種令人遺憾的見義勇為事件中，有找不到被救者的，也有被救者無力補償?shù)?。由此可見，保障見義勇為英雄及家人的權(quán)益不能指望被救者，更需要得到可靠的法律保障，這也是來自民間的饋贈無法取代的。目前，我國很多地方出臺了規(guī)范和保障見義勇為行為的地方性法規(guī)，但保障規(guī)則過于籠統(tǒng)，同一種見義勇為行為的待遇也不一致，見義勇為保障部門的權(quán)利和義務(wù)、保障的對象、保障的標準都有待具體明確。

　　完善見義勇為立法不僅是保障見義勇為英雄權(quán)益的需要，也是保護善舉和善心的需要。善心和善舉有時候是出于人的本能，有時候是出于愛心，當(dāng)這種善心付出和善舉實施時，很多人并沒有想到什么回報、甚至自己遭遇危險后會有什么保障，這也更彰顯了人性的高尚。也正因為如此，政府和社會更應(yīng)該主動從制度方面給他們提供保障。這種保障不僅可以從一定程度上解除他們的后顧之憂，更重要的是可以在社會上弘揚一種氛圍，激勵更多的人做好事、見義勇為。通過國家立法來保障見義勇為者的權(quán)益、確立褒獎見義勇為行為的制度，比如明確政府有相應(yīng)的預(yù)算，同時鼓勵社會捐助，在確保保障對象得到相應(yīng)保障的同時，追究責(zé)任方的責(zé)任等。用制度來保障見義勇為者得到可靠的物質(zhì)保障與精神褒獎，才能使英雄不再流血又流淚，才能使見義勇為成為一種風(fēng)尚。吳云青

（責(zé)任編輯：楊曉均）