人們?yōu)槭裁磿?huì)做出道德選擇？

鳳凰科技訊 北京時(shí)間9月18日消息，英國(guó)BBC廣播公司報(bào)道，我們無時(shí)無刻不在做著道德的決策，羅伯特（Robert Aunger）博士將利用“測(cè)試你的道德”實(shí)驗(yàn)解釋人們的道德選擇。

無論你是否意識(shí)到，我們一直都在面臨道德選擇。我們是否該將路上撿到的錢包占為己有？還是告訴火車上的乘客不要把腳放在座位上？或者是否該回收垃圾？從更大范圍上看，科學(xué)家必須時(shí)刻處理新的道德問題?？萍紩r(shí)刻推動(dòng)著可能性的邊界，提出新的、前所未見的問題，從人體克隆到網(wǎng)絡(luò)欺凌。道德無處不在。

近年來，道德成為很多科研的對(duì)象，科學(xué)觀點(diǎn)大致總結(jié)稱我們作為人類，并沒有合理的理解自身道德感受的來源，雖然我們一直都在使用它。例如，我們?cè)趫?bào)紙上讀到有人因與動(dòng)物發(fā)生性關(guān)系而被捕，我們認(rèn)為這種行為非常可惡，卻又無法具體解釋背后的原因，它就是可惡而已。這種缺乏理解的現(xiàn)象被稱為“道德失聲”。

道德和人類超個(gè)體

我們的道德關(guān)懷非常多樣化——從性習(xí)慣到金融違規(guī)行為到人們談?wù)摰母鞣N事情——但是很難確定什么統(tǒng)一了這些道德關(guān)懷。測(cè)試你的道德實(shí)驗(yàn)旨在探索一個(gè)新理論，它是基于所謂的“人類超個(gè)體理論”，希望能幫助理解多樣性以及道德的來源。

人類超個(gè)體理論發(fā)展了這一概念，也即我們作為個(gè)體，當(dāng)身處較大的社會(huì)群體，例如在城市里或社區(qū)里，會(huì)作為更大的“超個(gè)體”的一部分。利用測(cè)試你的道德科學(xué)家調(diào)查了這項(xiàng)新理論，結(jié)果表明我們?cè)诔瑐€(gè)體內(nèi)執(zhí)行的功能幫助定義了個(gè)人的道德。

這一新理論表明，所有的道德行為都是基于“監(jiān)督”社會(huì)的基本需要，從而保證“超個(gè)體”功能正常運(yùn)行，人類社會(huì)群體里的每個(gè)人非故意的扮演著“非官方警察”的角色，評(píng)判其他人的行為。根據(jù)這項(xiàng)理論，道德行為的驅(qū)動(dòng)力量是對(duì)懲罰的預(yù)期，如果我們?cè)凇俺瑐€(gè)體”范圍內(nèi)沒有合適的執(zhí)行自己的角色，我們將受到懲罰。

每一天，我們都在所屬的較大社區(qū)里扮演一系列角色，包括我們工作時(shí)的身份，或者一個(gè)好家長(zhǎng)，或者當(dāng)?shù)貒?guó)際象棋俱樂部的隊(duì)長(zhǎng)。如果我們推卸這個(gè)任務(wù)，或者放任自己的孩子，或者在競(jìng)賽中作弊，相關(guān)社會(huì)群體里的其它人將對(duì)我們進(jìn)行懲罰。這種方式可能是直接的，例如通過對(duì)抗或者制裁，也可能是間接的，例如通過回避或排斥。

因此，為什么我們有個(gè)人道德？為什么每個(gè)人的道德不是一樣的？這是因?yàn)檫@一理論認(rèn)為，我們的道德回應(yīng)與我們?cè)谏鐣?huì)群體里所履行的角色是相協(xié)調(diào)的。我們?cè)谏鐣?huì)里履行不同的角色，因此我們會(huì)發(fā)展各不相同的道德。

如何進(jìn)行這項(xiàng)測(cè)試？結(jié)果如何？

在測(cè)試你的道德實(shí)驗(yàn)里，被試者被要求在一系列場(chǎng)景里做出相應(yīng)回應(yīng)，場(chǎng)景里的人們做的事情被試者不一定贊同。被試者被要求描述這些場(chǎng)景讓他們感覺惡心或者氣憤的程度，以及他們是否會(huì)避免或懲罰這些人。

通過與更多人的對(duì)比，被試者了解了他們對(duì)于特定場(chǎng)景的道德反應(yīng)。在實(shí)驗(yàn)結(jié)束前，他們將收到一份有關(guān)這項(xiàng)測(cè)試分?jǐn)?shù)的細(xì)節(jié)、個(gè)性化的反饋。這項(xiàng)測(cè)試解釋了一個(gè)人最顯著的道德特征，以及通過個(gè)性化的“道德城市”，顯示他們?cè)凇叭祟惓瑐€(gè)體”里的位置。

科學(xué)家希望通過讓全世界各地的人都積極參與這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，從而獲得有關(guān)人類道德感受和評(píng)價(jià)，以及在全球的分布的更深層次的見解。（編譯/嚴(yán)炎劉星）

（責(zé)任編輯：楊曉均）