□晚報評論員 閔良臣

　　據(jù)南京《金陵晚報》等媒體報道，撿到170多個錢包歸還原主并多次為生病孩子捐款的南京“最美環(huán)衛(wèi)工”沈現(xiàn)臺，近日給當?shù)孛襟w發(fā)去短信，希望求得表揚，哪怕是一本榮譽證書也好。之所以要這樣做，是因為他做好事不僅得不到周圍人的認可，反而還遭到嘲笑。為此，幾日前，《中國青年報》就“如何營造做好人的環(huán)境”進行了一次調(diào)查。調(diào)查中，72.1%的人表示政府應(yīng)制定相應(yīng)制度，不讓好人吃虧；70.0%的人指出要營造好人受羨慕、受尊敬的社會環(huán)境。（5月22日《中國青年報》）

　　所謂“好事”，一般來說，就是指“利他”。有無數(shù)的“做好人”者證明，一個從骨子里或說天生就喜歡做好事的人，其實是不圖回報的，甚至不計個人得失。最近媒體報道的那位“最美女教師”，即黑龍江省佳木斯市第四中學老師張麗莉舍身救學生，就是一個典型的例子。如果一個人在做好事之前想的是如何得到同等的回報，從主觀道德上來說，他不是在“做好事”（盡管客觀上仍有可能稱做是做好事）。我們常聽到做好事的人說的一句“這是我應(yīng)該做的”也說明，很多做好事的人認為做某件好事是很自然的事。

　　但是，一個人不論多么不計回報地喜歡做好事，做好人，這個人如果受到的不是鼓勵，而是相反，甚至因做好事、做好人讓自己有太大的損失，那么，久而久之，很難說不會改變他對“做好事”的態(tài)度。而態(tài)度決定一切。一個人一旦認定在某個特定的社會環(huán)境中不能做好事，不能做好人，或者說做好事、做好人就意味著自己要受損失、受傷害，而且不僅是經(jīng)濟、物質(zhì)上的，還會有精神乃至肉體上的，甚至做了好人就會失去尊嚴，難以生存，那么，很難說他還會繼續(xù)堅持做好事、做好人。

　　人是社會關(guān)系的總和，也是“社會的動物”。一個人完全離開社會，很容易成為“野人”，因此，生活在社會中的人不能不受到社會影響乃至同化。社會是善的，就容易讓這個社會的人變善，社會是惡的，自然也容易讓這個社會的人變惡。即使人真是“性本善”抑或“性本惡”，通過特定社會環(huán)境的影響，也一定會變得跟整個社會大體一致。一般來說，只有環(huán)境改變?nèi)?，而個人很難改變環(huán)境。

　　也正是從這個意義上說，一個社會中愿意做好人的比例，一定是這個社會的一面“鏡子”；社會通過這面鏡子，不難照出自己的問題以及需要努力的方向。

（責任編輯：曹子敏）