作者：趙峰 

9月15日，第十三屆中國藝術(shù)節(jié)在河北雄安新區(qū)落下帷幕，民族歌劇《沂蒙山》勇奪第十七屆文華大獎。此次《沂蒙山》以完全“本地化”陣容亮相中國藝術(shù)節(jié)，高水平的藝術(shù)呈現(xiàn)贏得現(xiàn)場評委和線下線上觀眾的一致好評。

　　民族歌劇《沂蒙山》是新時代眾多民族歌劇作品的優(yōu)秀代表。和同時期的很多民族歌劇作品一樣，《沂蒙山》的創(chuàng)作統(tǒng)籌整合了歌劇創(chuàng)作領(lǐng)域最優(yōu)質(zhì)的資源，組建了一流的團隊。他們不僅打造出了一部有思想深度、有藝術(shù)高度的民族歌劇精品，也為創(chuàng)作演出單位注入了新鮮的藝術(shù)理念，帶來了全新的創(chuàng)作思維、藝術(shù)手法。實踐證明，鑒于我國民族歌劇專業(yè)創(chuàng)作人才相對匱乏、民族歌劇的創(chuàng)作范式尚不成熟、原創(chuàng)民族歌劇的創(chuàng)作規(guī)律與特點問題仍無標(biāo)準答案，整合全國資源、高點定位、高標(biāo)推進，是打造當(dāng)代民族歌劇精品的有效手段。

　　但我們必須要明確，手段不是目的。拓展藝術(shù)視野、培養(yǎng)帶動新人、加強業(yè)務(wù)建設(shè)，才是推動民族歌劇創(chuàng)作的最終目標(biāo)，而這都離不開劇目的持續(xù)創(chuàng)作。民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作出來以后，并沒有出現(xiàn)一些藝術(shù)作品存在的馬放南山、止步不前，甚至偃旗息鼓問題，也不存在由于主創(chuàng)團隊撤離，藝術(shù)水平急劇下滑甚至無法演出的問題。究其原因，就是主創(chuàng)團隊能夠精準把握舞臺藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)在規(guī)律，把立上舞臺當(dāng)作創(chuàng)作的“中點”而不是“終點”，自覺把演出納入創(chuàng)作的全鏈條，而且放到創(chuàng)作的核心位置，對《沂蒙山》進行持續(xù)創(chuàng)作。

　　在持續(xù)創(chuàng)作中實現(xiàn)演員陣容“本地化”。優(yōu)秀的藝術(shù)人才為劇目增光添彩，優(yōu)秀的劇目催生和鍛造優(yōu)秀的藝術(shù)人才。優(yōu)秀劇目不僅可以造就名角、名團，而且通過他們的示范和引領(lǐng)，可以有力地促進藝術(shù)人才隊伍建設(shè)。民族歌劇《沂蒙山》整合了全國一流的歌劇表演藝術(shù)家，他們的表演與作品相映生輝、相得益彰，但山東歌舞劇院自己的演員成長得還不夠，加之各位藝術(shù)家在《沂蒙山》之后邀約不斷，演出檔期很難統(tǒng)一，劇目演出大受影響。要解決這一問題必須完成演員隊伍的“本地化”、本團化?！氨镜鼗辈⒉皇呛唵蔚哪７?，每一次演出都是一次創(chuàng)作的過程，“本地化”需要理論與實踐相結(jié)合的訓(xùn)練。近兩年，每天早上《沂蒙山》劇組演員都進行排練，這一工作已經(jīng)持續(xù)了兩年，本團演員演唱和表演均達到了較高的藝術(shù)水準。8月24日，經(jīng)過全面提升和打磨后，《沂蒙山》以全新的演員陣容、全新的姿態(tài)登上第十三屆中國藝術(shù)節(jié)的舞臺，一支高水平、能戰(zhàn)斗的隊伍已然形成。在完成演員的“本地化”之后，還要致力于《沂蒙山》演員的代際傳承。希望多年以后，幾代“海棠”“林生”用無悔的青春、赤誠的心血，凝聚一臺臺優(yōu)秀劇目，鑄造一個個新的閃亮招牌。

　　在持續(xù)創(chuàng)作中實現(xiàn)劇目示范價值最大化。一部民族歌劇作品，只要立上舞臺，其在藝術(shù)上的價值便已產(chǎn)生，其藝術(shù)價值體現(xiàn)并不在于演出多少、觀眾多少。但一部民族歌劇作品要做到優(yōu)秀乃至經(jīng)典、要做到對歌劇創(chuàng)作的傳承和發(fā)展起到重要作用，必須實現(xiàn)自身的示范價值。而示范價值要通過演出才能真正得以實現(xiàn)，只有向大眾傳播、為大眾接受，以文化人、以文育人、以文培元的作用才能充分展現(xiàn)、發(fā)揮有力。民族歌劇《沂蒙山》致力于打造經(jīng)得起時間考驗的、能夠在舞臺上經(jīng)久演出的作品，通過首演版、巡演版、音樂會版、音樂會簡版等多版本打造進行反復(fù)演出，短短3年時間，演出超過200場，實現(xiàn)了在演出中打造品牌，在更大范圍內(nèi)傳播了沂蒙精神。山東歌舞劇院“沂蒙山團”的稱號伴隨著劇目的演出應(yīng)運而生，演員的藝術(shù)素質(zhì)也在磨練中不斷提高。

　　在持續(xù)創(chuàng)作中實現(xiàn)劇目研究的學(xué)術(shù)化。一部劇目要想成為長期保留劇目、成為經(jīng)典，需要長期作為有意義的學(xué)術(shù)論題被探討、長期作為經(jīng)典創(chuàng)作而被學(xué)術(shù)引述。作品經(jīng)典化的過程就是作品被學(xué)術(shù)化的過程，最后作品成為公共知識體系的組成部分而成為經(jīng)典。山東歌舞劇院一直以開辟中國化民族歌劇新路徑為己任，在總結(jié)民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作經(jīng)驗的同時，探索建立民族歌劇的創(chuàng)作范式，提出中國原創(chuàng)民族歌劇的創(chuàng)作規(guī)律與特點。目前，《沂蒙山》的很多唱段被學(xué)者所分析研究并成為很多音樂類藝術(shù)院校的教學(xué)曲目。非常可喜地看到，更多的領(lǐng)域正在對《沂蒙山》開展研究，更多的學(xué)術(shù)成果成為中國民族歌劇創(chuàng)作研究的理論支撐。

　　在持續(xù)創(chuàng)作中實現(xiàn)創(chuàng)作精神與院團文化的一體化。文藝院團在其歷史的發(fā)展中都會逐漸形成自己的價值觀、理念、風(fēng)尚、習(xí)慣等院團文化。院團文化是院團發(fā)展的基礎(chǔ)、行為的準則、成功的保證，能夠凝聚、激發(fā)院團職工的歸屬感、積極性、創(chuàng)造性，是院團的靈魂和精神支柱。院團文化影響著劇目的創(chuàng)作演出，一部優(yōu)秀劇目的創(chuàng)作精神反過來涵養(yǎng)院團文化。民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作團隊先后11次深入革命老區(qū)進行采風(fēng)的深扎精神，防止流于俗套、同質(zhì)化的原創(chuàng)精神，堅持西為中用、兼容并蓄的開放精神，勇于自我超越、否定再否定、突破再突破的奮斗精神，爭創(chuàng)一流、銳意進取、吃苦耐勞的拼搏精神，開辟中國化民族歌劇新路徑的探索精神，被全院職工所認同、所接受。這些精神不僅成為全院無形的精神財富，還使院團形成了強大的凝聚力，增強了落實政策、服務(wù)人民的意識和能力，增強了開拓創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的意識和能力，從而全面激活了院團的發(fā)展動力。

　　當(dāng)今天再來回顧民族歌劇《沂蒙山》3年來的創(chuàng)作演出，我們會發(fā)現(xiàn)，除了劇目從立項到立上舞臺形成的創(chuàng)作經(jīng)驗、探索的創(chuàng)新路徑值得總結(jié)外，《沂蒙山》后期的持續(xù)創(chuàng)作，對今后打造包括民族歌劇在內(nèi)的舞臺藝術(shù)精品，以及推動文藝院團的跨越式發(fā)展同樣具有寶貴的借鑒意義。

　　（作者系山東歌舞劇院副院長、副研究員，山東省簽約藝術(shù)評論家）