中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯

　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館開館一年多來(lái)，已成為學(xué)習(xí)傳承黨的光輝歷史的重要載體，成為廣大干部群眾的精神家園和精神殿堂。圖為觀眾在展廳內(nèi)參觀。（圖片來(lái)源：人民視覺(jué)）

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史，引領(lǐng)百年大黨不斷從歷史中汲取走向未來(lái)的智慧和力量?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷貫穿著對(duì)黨的歷史的深刻總結(jié)、對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)把握、對(duì)以史為鑒開創(chuàng)未來(lái)的自覺(jué)自信。如何把握歷史思維內(nèi)涵？如何以歷史眼光看問(wèn)題？本網(wǎng)就此推出訪談——

　　歷史是支撐中國(guó)文化的必要架構(gòu)、是理解中國(guó)社會(huì)的必由途徑、是承載民族記憶的必然選擇。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)走近歷史，重視歷史

　　記者：習(xí)近平總書記指出，一代人干一代人的事，但沒(méi)有歷史眼光，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，也干不好當(dāng)下的事情。為何歷史眼光如此重要？

　　王學(xué)斌：歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“人們之間一開始就有一種物質(zhì)的聯(lián)系。這種聯(lián)系是由需要和生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，它和人本身有同樣長(zhǎng)久的歷史；這種聯(lián)系不斷采取新的形式，因而就表現(xiàn)為‘歷史’，它不需要用任何政治的或宗教的囈語(yǔ)特意把人們維系在一起?！崩畲筢撜f(shuō)：“把人類社會(huì)的生活整個(gè)的縱著去看，便是歷史，橫著去看，便是社會(huì)?！睔v史是支撐中國(guó)文化的必要架構(gòu)、是理解中國(guó)社會(huì)的必由途徑、是承載民族記憶的必然選擇。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)走近歷史，重視歷史。尤其是身處各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部，對(duì)歷史的了解，不能僅停留于熟悉古史典故、人物軼事的程度，而是須通過(guò)對(duì)古代史、黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史等有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和思考，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，提高歷史見識(shí)，增強(qiáng)歷史意識(shí)。

　　所謂歷史眼光，就是將事物和現(xiàn)象放到歷史的長(zhǎng)河中去考察，用發(fā)展的眼光來(lái)看待一切?！爸挥谢乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把得準(zhǔn)”。有沒(méi)有歷史思維、歷史眼光，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)大不一樣。它往往顯示了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平，特別是認(rèn)識(shí)事物、分析矛盾、解決問(wèn)題的能力和水平。以五四運(yùn)動(dòng)為例，我們必須將其置于悠長(zhǎng)深厚的文明演進(jìn)與歷史變遷的脈絡(luò)中，由文明轉(zhuǎn)型、道路選擇、思潮交融與精神傳承等維度去追根溯源、多方比較，才可能明白為什么進(jìn)入近代，中國(guó)漸趨落后，才可能明白為何洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命等一系列改革、革命事件都先后失敗了。最終促使領(lǐng)導(dǎo)干部從歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯相結(jié)合的高度，“講清楚為什么五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步具有如此重大而深遠(yuǎn)的影響，講清楚為什么馬克思主義能夠成為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)思想，講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任，講清楚為什么社會(huì)主義能夠在中國(guó)落地生根并不斷完善發(fā)展”。沒(méi)有歷史思維，就無(wú)法把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局；缺少歷史思維，也就難以理解歷史大勢(shì)必將浩蕩前行。只有胸懷過(guò)去、放眼未來(lái)，于古今交匯中才能超越眼前的錙銖必較、一時(shí)的成敗得失，以歷史為定位，把我們的工作刻入時(shí)間深處。

　　我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，一貫重視歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！被仡欬h的歷史可以清楚地看到，重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨100多年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。

　　歷史思維體現(xiàn)為對(duì)歷史的重視與敬畏，體現(xiàn)為善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，體現(xiàn)為堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的自信與擔(dān)當(dāng)

　　記者：歷史思維如何體現(xiàn)在新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治國(guó)理政實(shí)踐中？

　　王學(xué)斌：通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，諳熟歷史規(guī)律，并內(nèi)化為自身思考問(wèn)題、研判局勢(shì)、籌謀決策、政治實(shí)踐的習(xí)慣、能力、自信和擔(dān)當(dāng)，這就是歷史思維。

　　歷史思維是一種習(xí)慣，體現(xiàn)為對(duì)歷史的重視與敬畏。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書、最好的老師、最好的清醒劑，指出“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”；認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根”“魂”“基因”“血脈”，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”他對(duì)歷史的客觀性、連續(xù)性、邏輯性有著清醒的認(rèn)識(shí)，指出“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華”，強(qiáng)調(diào)要樹立歷史思維，汲取歷史教訓(xùn)，獲得歷史智慧，并要深入學(xué)習(xí)5000多年中華文明史、500多年世界社會(huì)主義史、中國(guó)人民近代以來(lái)180多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨100多年奮斗史、中華人民共和國(guó)70多年發(fā)展史、改革開放40多年實(shí)踐史和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來(lái)把握黨和國(guó)家的光明前景。他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，“要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上”，“最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部“要悟透以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持正確政績(jī)觀，敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，慎重決策、慎重用權(quán)”。

　　歷史思維是一種能力，體現(xiàn)為善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。在治國(guó)理政實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧來(lái)豐富發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把歷史的中國(guó)和現(xiàn)實(shí)的中國(guó)深入貫通起來(lái)，把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信融為一體。例如，在以人民為中心的發(fā)展思想中，可以讀出“民惟邦本、本固邦寧”的民本思想；在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念中，可以讀出“革故鼎新”“貴和尚中”“天人合一”等傳統(tǒng)智慧；從“全面深化改革是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革”的改革謀劃中，可以讀出“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域”的格局與氣象……習(xí)近平總書記堅(jiān)持客觀地、科學(xué)地、實(shí)踐地、辯證地看待歷史發(fā)展，在歷史中探索治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，不僅為推進(jìn)新時(shí)代偉大復(fù)興事業(yè)注入強(qiáng)大思想力量，也為破解全球性問(wèn)題、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案，充分彰顯了歷史思維、綜合決策、駕馭全局等各方面能力。

　　歷史思維是一種自信，體現(xiàn)為堅(jiān)定不移以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！爱?dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！苯h百年之際，黨中央提出“歷史自信”，可謂對(duì)“四個(gè)自信”認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。惟有歷經(jīng)百年的光陰，方能將這種自信孕育而成，也惟有貫穿百年的求索，方能將這種自信和盤托出。歷史自信，是對(duì)過(guò)去成就的自信，亦是對(duì)未來(lái)的自信，對(duì)創(chuàng)造新的更加輝煌的歷史的充分自信。10年來(lái)，無(wú)論風(fēng)云如何變幻，無(wú)論挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，保持定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，堅(jiān)持不懈把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族源于自身歷史最縱深處的對(duì)既有文明進(jìn)程、百年奮斗歷程、偉大復(fù)興征程與人類發(fā)展前程的深厚高遠(yuǎn)且持久堅(jiān)實(shí)的信仰、信念與信心。

　　歷史思維是一種擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)為牢牢把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)?！皻v史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)?！?0年來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨中央運(yùn)籌帷幄、指揮若定，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，牢牢把握新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)。例如，從黨和國(guó)家生死存亡的高度，把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的勇氣和定力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑；又如，著眼于中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展、中華民族的未來(lái)，著眼于人民對(duì)美好生活的向往，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型……一系列重大決策部署，謀大局、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、謀未來(lái)，體現(xiàn)了“功成不必在我”的歷史胸懷、“功成必定有我”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。今天，中國(guó)人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來(lái)，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”。

　　要在讀史中見其真、見其全、見其大、見其遠(yuǎn)、見其深，在讀通、讀透中培養(yǎng)良好的歷史感

　　記者：新時(shí)代新征程，黨員干部應(yīng)當(dāng)如何切實(shí)提高掌握和運(yùn)用歷史思維的能力？

　　王學(xué)斌：掌握運(yùn)用歷史思維，首先要堅(jiān)持正確政治方向。要善于從百年黨史中深刻認(rèn)識(shí)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，找準(zhǔn)歷史坐標(biāo)、把握歷史方位、心懷“國(guó)之大者”，更加自覺(jué)地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

　　要由勤于讀史、慣于讀史達(dá)致樂(lè)于讀史、善于讀史。要在讀史中見其真、見其全、見其大、見其遠(yuǎn)、見其深，在讀通、讀透中培養(yǎng)良好的歷史感。見其真，即要把握歷史真相，要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，準(zhǔn)確把握近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題、主線、主流，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義的滲透；見其全，即要從整體上把握歷史，發(fā)現(xiàn)其主峰所指，主脈所在，避免在林林總總、紛紜多變的細(xì)節(jié)中迷失方向、舍本逐末；見其大，如南宋朱熹所言“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)、大治亂得失”，即緊扣大事件，擴(kuò)展胸中之格局與見識(shí)；見其遠(yuǎn)，即從具體案例中研判大趨勢(shì)，形成一種長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光；見其深，即思索蘊(yùn)含在史籍背后的德行和傳統(tǒng)。

　　要切實(shí)把握歷史思維的屬性與特點(diǎn)。要牢牢堅(jiān)持人民是歷史主體。歷史是人民創(chuàng)造的，中國(guó)共產(chǎn)黨的100多年歷史是黨的事業(yè)和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的歷史。歷史的前進(jìn)永遠(yuǎn)體現(xiàn)著人民的意志，昭示著人民的力量，蘊(yùn)含著人民的愿望和希冀，因此，把握歷史只有站在人民史觀的立場(chǎng)上，才會(huì)有更充分、更深入、更真切的理解和認(rèn)識(shí)，才會(huì)擁有實(shí)現(xiàn)歷史主動(dòng)的堅(jiān)實(shí)根基。要深刻把握歷史發(fā)展的動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，歷史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的”，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化”。社會(huì)主要矛盾的解決是歷史發(fā)展的動(dòng)力。開啟新征程，我們要始終抓住“人類社會(huì)就是在舊的矛盾不斷得到解決，新的矛盾又出現(xiàn)的過(guò)程中向前發(fā)展的”這一歷史規(guī)律，永葆自我革命精神和偉大斗爭(zhēng)精神，正確處理、有效化解社會(huì)主要矛盾，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。要精準(zhǔn)洞察歷史方位。運(yùn)用歷史思維，要貫通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段。當(dāng)前進(jìn)入新發(fā)展階段，這是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段，只有正確把握變與不變，我們才能既順勢(shì)而為，又保持定力。要深諳歷史的空間屬性?，F(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。要想真正參透中國(guó)道路的成功密碼，就必須具備長(zhǎng)時(shí)段、跨文明比較的視野，從人類文明的整體視角審視，中國(guó)道路是建基于人類文明進(jìn)步與現(xiàn)代化變遷的歷史必然。以文明探索、文明選擇、文明延續(xù)、文明超越為線索，中國(guó)道路在傳承中華文明、遵循社會(huì)主義理論邏輯、借鑒人類文明優(yōu)秀成果的前提下，開創(chuàng)了一條不同于西方現(xiàn)代化道路、超越資本邏輯與工具理性的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)道路不僅明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化的文明走向，也通過(guò)對(duì)資本主義文明的反思與重構(gòu)，展現(xiàn)出全面現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益借鑒。

　　要將歷史思維與其他幾大重要思維方式融會(huì)貫通。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，要“提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干”。其中，歷史思維為其他五大思維提供了深厚的支撐、無(wú)窮的史例。例如，戰(zhàn)略思維貴在既能高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，又可以小見大、見微知著，從而站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度思考和處理問(wèn)題，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)古語(yǔ)與案例啟示領(lǐng)導(dǎo)干部，在日常決策時(shí)不要僅盯著一城一池的眼前得失，一定要放眼全局，通盤考察。六種思維能力是一個(gè)整體，領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中應(yīng)將其融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。

（編者注：原文標(biāo)題為：《從歷史中汲取走向未來(lái)的智慧  對(duì)話中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中國(guó)史教研室主任王學(xué)斌》）