【內(nèi)容提要】習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)。增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，是思政課的本質(zhì)要求，是思政課有效引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)、服務(wù)黨和人民事業(yè)的內(nèi)在必然。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要有自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)，而且要化“意識(shí)”為“方法”、化“自發(fā)”為“自覺(jué)”，有效解疑釋惑，引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及求解問(wèn)題的能力實(shí)現(xiàn)由“自發(fā)”向“自覺(jué)”的成長(zhǎng)。思政課教師要能夠發(fā)引人深思之問(wèn)，做澄明透徹之答，育善發(fā)問(wèn)、能解題之人，必須錘煉堅(jiān)定信仰、厚積扎實(shí)學(xué)識(shí)、打牢理論功底，不斷練內(nèi)功、強(qiáng)素質(zhì)，成為樂(lè)教、善教的好老師。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課教學(xué)  問(wèn)題意識(shí)  立德樹(shù)人  馬克思主義理論

作者簡(jiǎn)介：沈壯海（1971- ），武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（湖北武漢  430072）。

高度重視高校思想政治理論課的建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持這一優(yōu)良傳統(tǒng)，因應(yīng)時(shí)代的呼喚，守正創(chuàng)新、持續(xù)用力，推動(dòng)高校思想政治理論課建設(shè)進(jìn)入了朝氣蓬勃的新階段。習(xí)近平總書(shū)記稱(chēng)思想政治理論課建設(shè)是自己“非常關(guān)心的一件事”，是自己“必須更多強(qiáng)調(diào)”的工作，多次作出重要批示和指示，并于2016年12月7日出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議發(fā)表重要講話(huà)，于2019年3月18日主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，對(duì)思想政治理論課建設(shè)深刻闡論、精心部署；在赴地方和學(xué)校考察調(diào)研的過(guò)程中，進(jìn)課堂、會(huì)師生、聽(tīng)意見(jiàn)，反復(fù)叮囑、殷殷期勉一定要切實(shí)辦好思想政治理論課。習(xí)近平總書(shū)記的高度重視、明確要求、戰(zhàn)略擘畫(huà)和以身示范，為高校思想政治理論課改革創(chuàng)新、勇?lián)姑该髁朔较颍沧⑷肓藦?qiáng)大動(dòng)力。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高校思想政治理論課建設(shè)的重要論述，是高校思想政治理論課展現(xiàn)新風(fēng)、培育新人、不負(fù)新時(shí)代的內(nèi)在要求。

在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高校思想政治理論課建設(shè)的重要論述中，有一極為重要的方面，即思想政治理論課教學(xué)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)”；要“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展”。我們要深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思想政治理論課教學(xué)問(wèn)題導(dǎo)向、問(wèn)題意識(shí)的重要論述，體會(huì)其中的精神要義，將之貫穿于思想政治理論課教學(xué)的改革創(chuàng)新之中。

“什么叫問(wèn)題？問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題?！睆?qiáng)調(diào)思政課教學(xué)要有問(wèn)題意識(shí)，即思政課教師在教學(xué)過(guò)程中要有敏銳關(guān)注問(wèn)題、積極回應(yīng)問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí)。

增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，是教育的本質(zhì)要求。問(wèn)題與教育，是天然地緊密關(guān)聯(lián)在一起的。在一定意義上可以講，問(wèn)題的存在，是教育產(chǎn)生的根源、存續(xù)的理由、發(fā)展的動(dòng)力。古往今來(lái)，真正的學(xué)習(xí)者無(wú)不是懷著色彩斑斕的夢(mèng)想和好奇、帶著各式各樣的問(wèn)題走進(jìn)學(xué)校、接受教育，由不知而知、由不解而解、由傳承已知而探索新知，從而不斷超越自我、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)；教育也正是在傳道授業(yè)解惑的過(guò)程中，才得以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值、推動(dòng)人與社會(huì)的發(fā)展，從而不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。失去了問(wèn)題意識(shí)，教育就迷失了本性、卸掉了本職。思政課教學(xué)作為教育的一種具體形式，顯然也應(yīng)貫穿教育的這種本質(zhì)要求，始終葆有問(wèn)題意識(shí)，在傳道授業(yè)解惑中踐履自己的教育使命。

但同時(shí)還要看到的是，思政課不是一般的教育形式，它在體現(xiàn)教育本性之一般的同時(shí)，還具有自己的特殊規(guī)定性。與一般的知識(shí)教育、技能教育等不同，思政課教學(xué)面對(duì)的是更為復(fù)雜的問(wèn)題之域?！耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂”思政課是塑造人與社會(huì)靈魂的課程，聚焦的是人的精神世界，要回答的是人生與社會(huì)發(fā)展中具有方向性、根本性的大問(wèn)題，是集中體現(xiàn)教育政治屬性的課程、集中開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的課程和立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程?！皩W(xué)校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，可不是一個(gè)象牙之塔，也不是一個(gè)桃花源”，“思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)”，“要解決學(xué)生理想信念問(wèn)題”，“重在塑造學(xué)生的價(jià)值觀”；“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能”，“思政課的本質(zhì)是講道理”。這些方面聚合在一起，凸顯著思政課鮮明的政治性、價(jià)值性、思想性、現(xiàn)實(shí)性和復(fù)雜性，也意味著思政課會(huì)面對(duì)較之一般的知識(shí)教育、技能教育等更為多樣、更為深層的“為什么”的發(fā)問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“高校思想政治工作實(shí)際上是一個(gè)解疑釋惑的過(guò)程”?！敖庖舍尰蟆钡谋举|(zhì)規(guī)定性，決定了思想政治工作及思政課教學(xué)的開(kāi)展，要有更為自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)。

思政課教學(xué)所要傳導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)，所要解決的理想信念問(wèn)題，所要塑造的價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)的政治引導(dǎo)等，不是抽象的，而是具體的；世事的發(fā)展變化，都會(huì)直接或間接地作用于這些問(wèn)題域，影響思政課教學(xué)所面對(duì)問(wèn)題的密集程度、復(fù)雜程度及具體的發(fā)問(wèn)形式；思政課教學(xué)所面對(duì)的青年學(xué)生，也不是生活在真空中的，現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜多樣、各種社會(huì)思潮的相互激蕩，都會(huì)直接或間接地影響、左右青年學(xué)生的思想觀念、價(jià)值判斷。當(dāng)今時(shí)代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。變局之“百年未見(jiàn)”，意喻變革之深廣、動(dòng)蕩之頻繁、不確定性之劇增、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)之激烈，意味著這是一個(gè)“多問(wèn)”的時(shí)代，“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”等時(shí)代之題更為切近地提置到世人面前。當(dāng)代中國(guó)，正開(kāi)拓著前無(wú)古人的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的新征程中，也日益走近世界舞臺(tái)中央。中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局“同步交織、相互激蕩”，舊題、新問(wèn)，疊現(xiàn)、膠纏。習(xí)近平總書(shū)記曾多次論及我們前行途中各種問(wèn)題的頻現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)解決問(wèn)題的新本領(lǐng)。如，2013年3月，在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題。新問(wèn)題每時(shí)每刻都在出現(xiàn)，而且多數(shù)又是我們過(guò)去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化引起的。不論是新問(wèn)題還是老問(wèn)題，不論是長(zhǎng)期存在的老問(wèn)題還是改變了表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)?！?015年12月，在全國(guó)黨校工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記曾列舉了一系列重大的思想理論問(wèn)題。比如，如何看待馬克思主義的真理性、社會(huì)主義的本質(zhì)特征、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”，如何準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、深刻領(lǐng)會(huì)新的發(fā)展理念、科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，如何看待堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和全面深化改革，如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以及如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，等等。他強(qiáng)調(diào)：“凡是廣大干部群眾普遍關(guān)注的深層次問(wèn)題，都要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上作出令人信服的回答”；黨的理論教育，“要堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問(wèn)題，注重解答學(xué)員思想上的疙瘩，反對(duì)主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對(duì)空、兩張皮”。2022年4月25日，在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記又強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題”，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要“自覺(jué)以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為學(xué)術(shù)己任”。這些“之問(wèn)”會(huì)以相應(yīng)的形式轉(zhuǎn)化為思政課課堂上的學(xué)生之問(wèn)，期待思政課教學(xué)給出積極回應(yīng)、深度解答。也唯有回答好這些問(wèn)題，思政課教學(xué)才能更為深入、具體地引導(dǎo)學(xué)生們理解和把握“人生應(yīng)該在哪用力、對(duì)誰(shuí)用情、如何用心、做什么樣的人”，發(fā)揮好立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的作用。可以說(shuō)，思政課教學(xué)要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，是思政課的本質(zhì)要求，是“多問(wèn)”的現(xiàn)實(shí)與時(shí)代發(fā)出的呼喚，是思政課有效引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)、服務(wù)黨和人民事業(yè)的內(nèi)在必然。

稱(chēng)職的思政課教師、有效的思政課教學(xué)必須有問(wèn)題意識(shí)。但是僅有問(wèn)題意識(shí)、僅將對(duì)問(wèn)題的關(guān)注停留在思維的層面、“心動(dòng)”的層面，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。問(wèn)題意識(shí)要成為推動(dòng)思政課教學(xué)有效展開(kāi)的活性因素，必須化“意識(shí)”為“方法”，走出“意識(shí)”，成為“行動(dòng)”。這里的化“意識(shí)”為“方法”，即在思政課教學(xué)中，教師不僅要有自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)，而且要切實(shí)將高度的問(wèn)題意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的教學(xué)方法，使問(wèn)題意識(shí)融入、貫穿教學(xué)的全過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程真正成為回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題、疑惑的問(wèn)題的過(guò)程。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記曾講：“要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。這里面，會(huì)講故事、講好故事十分重要”。這里強(qiáng)調(diào)的“啟發(fā)式教育”就是一種內(nèi)含著自覺(jué)問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)方法，“會(huì)講”“講好”亦即對(duì)好的教學(xué)方法的特別強(qiáng)調(diào)；有沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)融貫其中，顯然也直接關(guān)系著教學(xué)是否能達(dá)到“會(huì)講”“講好”的理想狀態(tài)，關(guān)系到學(xué)生能否“水到渠成”地形成相應(yīng)的認(rèn)識(shí)、得出相應(yīng)的結(jié)論。將問(wèn)題意識(shí)融貫教學(xué)過(guò)程、轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法的路徑很多。如果沿著教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)進(jìn)程來(lái)概括的話(huà)，各式各樣的基于自覺(jué)問(wèn)題意識(shí)而展開(kāi)的教學(xué)，必然內(nèi)含三個(gè)要件。

一是“迎著問(wèn)題去”。迎著問(wèn)題去，意即思政課教學(xué)要直面問(wèn)題，以問(wèn)題為教學(xué)展開(kāi)的起點(diǎn)、切入點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，大家往往都有這樣的體會(huì)，避開(kāi)了“問(wèn)題”，也就避開(kāi)了“期待”；平鋪直敘必然平淡無(wú)味，吸引不了學(xué)生，贏得不了課堂教學(xué)的“高抬頭率”。問(wèn)題導(dǎo)入，往往是好的教學(xué)的開(kāi)篇。在思政課教學(xué)中，所需要的開(kāi)篇即“迎著去”的問(wèn)題，包括該課程教學(xué)所覆蓋的、所相關(guān)的領(lǐng)域中，學(xué)生高度關(guān)注或存在困惑的問(wèn)題；教師設(shè)置，但為學(xué)生所應(yīng)關(guān)心和理解的問(wèn)題；該課程教學(xué)必須解決的問(wèn)題。這三個(gè)方面的問(wèn)題，都是思政課教學(xué)所應(yīng)“迎著去”的問(wèn)題，忽視了其中任何一個(gè)方面，都會(huì)影響到教學(xué)目的和效果的實(shí)現(xiàn)。如果說(shuō)回應(yīng)學(xué)生高度關(guān)注或存在困惑的問(wèn)題是“解惑”的話(huà)，那么，講清楚教師設(shè)置、但為學(xué)生所應(yīng)關(guān)心和理解的問(wèn)題，講清楚本課程教學(xué)必須解決的問(wèn)題，則可謂之“傳道”“授業(yè)”（當(dāng)然，“解惑”中亦有傳道授業(yè)在）。這三方面有機(jī)貫通在一起，也才能更好地體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)性，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)性。在教學(xué)過(guò)程中，教師所當(dāng)用力的，是將學(xué)生所關(guān)心、教學(xué)必須解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為學(xué)生高度關(guān)注的問(wèn)題，做到了這一點(diǎn)，即教學(xué)中師生“視界融合”“同頻”或謂“共情”的初步開(kāi)始。這是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的有效起點(diǎn)。在這一以問(wèn)題為切入點(diǎn)的教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，問(wèn)題的表述如何由“硬”而“活”、由“大”而“小”、由“遠(yuǎn)”而“近”、由“淺”而“深”，也是一門(mén)藝術(shù)，需要多費(fèi)考量。

二是“沿著問(wèn)題講”。沿著問(wèn)題講，意即要將問(wèn)題意識(shí)貫穿思政課教學(xué)展開(kāi)的全過(guò)程，要沿著一個(gè)問(wèn)題接著一個(gè)問(wèn)題而構(gòu)成的邏輯展開(kāi)具體的教學(xué)活動(dòng)。《論語(yǔ)》載，顏淵曾喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！毖?，即“有次序”之謂。教學(xué)活動(dòng)沿著一個(gè)接一個(gè)的發(fā)問(wèn)即問(wèn)題的邏輯而展開(kāi)，才有可能始終引領(lǐng)著學(xué)生的思維、師生一道在“探究”中前進(jìn)，“欲罷不能”。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問(wèn)題其實(shí)也就幾大類(lèi)，要把這些問(wèn)題掰開(kāi)了、揉碎了，深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚?！卑褑?wèn)題“掰開(kāi)了、揉碎了”，即深入地研究和把握問(wèn)題，抓住其中的要害處、關(guān)鍵點(diǎn)，理出其間的邏輯脈絡(luò)、問(wèn)題序列；“深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚”，即針對(duì)這些要害處、關(guān)鍵點(diǎn)、沿著問(wèn)題中所蘊(yùn)含的邏輯脈絡(luò)、問(wèn)題序列，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，如庖丁解牛般地對(duì)問(wèn)題作出透徹的分析、解答。做到思政課教學(xué)過(guò)程始終“沿著問(wèn)題講”，核心在于理出問(wèn)題的序列、沿循問(wèn)題的序列，要求教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都要貫穿自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)，深刻掌握教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的問(wèn)題邏輯，敏銳把握教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的思維狀態(tài)、理解與接受程度等，并基于此而將問(wèn)題的設(shè)置、解答等融入教學(xué)過(guò)程的具體展開(kāi)之中。

三是“提出問(wèn)題收”。提出問(wèn)題收，意即一個(gè)相對(duì)完整的思政課教學(xué)段落如一節(jié)課或一次課等要以對(duì)相應(yīng)問(wèn)題的透徹解答為其收尾處，也要以提出新的問(wèn)題為其收尾處。新提出的問(wèn)題，應(yīng)是在該段落或該節(jié)思政課教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)一步引發(fā)的，也應(yīng)是下一段落或下節(jié)課程教學(xué)所要“迎著去”的問(wèn)題。提出新問(wèn)題，會(huì)使學(xué)生“意猶未盡”，有利于學(xué)生帶著思考和期待進(jìn)入新一段落或節(jié)次的思政課之中。這樣的諸多思政課教學(xué)段落貫聯(lián)在一起，便構(gòu)成整體上“沿著問(wèn)題講”的一門(mén)思政課。思政課教學(xué)“迎著問(wèn)題去”——“沿著問(wèn)題講”——“提出問(wèn)題收”的展開(kāi)過(guò)程，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)一個(gè)接著一個(gè)問(wèn)題的探尋中一步步進(jìn)入思想價(jià)值觀念的“澄明之境”，實(shí)現(xiàn)人生識(shí)見(jiàn)的“長(zhǎng)進(jìn)”、理想信念的厚植。

強(qiáng)調(diào)在思政課教學(xué)過(guò)程中要增進(jìn)問(wèn)題意識(shí)，要將問(wèn)題意識(shí)融入教學(xué)全過(guò)程，為學(xué)生解疑釋惑，歸根到底，還是以對(duì)“教師側(cè)”的分析為著眼點(diǎn)的，關(guān)注的是作為主體和主導(dǎo)的教師為學(xué)生的“求解”作答的過(guò)程。這是有效思政課教學(xué)的一個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，有效的思政課教學(xué)還要努力實(shí)現(xiàn)另一個(gè)更高的目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和自主求解問(wèn)題的能力。我們這里所講的化“自發(fā)”為“自覺(jué)”，即思政課的教學(xué)要努力引導(dǎo)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、求解問(wèn)題的能力實(shí)現(xiàn)由“自發(fā)”向“自覺(jué)”的成長(zhǎng)。為此，在思政課教學(xué)中，教師要有意識(shí)地以“答問(wèn)”啟“發(fā)問(wèn)”、引“求解”向“自解”。

一是以“答問(wèn)”啟“發(fā)問(wèn)”。即通過(guò)教師的不斷“答問(wèn)”，培養(yǎng)學(xué)生形成自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)，形成不斷主動(dòng)“發(fā)問(wèn)”的意愿和能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)“發(fā)問(wèn)”的狀態(tài)，是其學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性得以激活、調(diào)動(dòng)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生成為活躍學(xué)習(xí)主體的重要條件。在這種狀態(tài)中，學(xué)生才會(huì)真正成為教師教學(xué)活動(dòng)的有效同行者、對(duì)話(huà)互動(dòng)者、相促相長(zhǎng)者；在這種狀態(tài)中，真正有效的主動(dòng)學(xué)習(xí)才能得以展開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課教師所講的理論、觀點(diǎn)、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種‘為什么’的追問(wèn)，這樣效果才能好?！彼颊n教師所講，經(jīng)不起各種“為什么”的追問(wèn)，教學(xué)效果不會(huì)好；學(xué)生沒(méi)有“為什么”的發(fā)問(wèn)和追問(wèn)，教學(xué)效果也不會(huì)好。在沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)和追問(wèn)的課堂上，即便教師拋出再多的設(shè)問(wèn)，那也只是教師單維度的“自演”，不是師生“共構(gòu)”的教學(xué)、不是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性充分激活的教學(xué)?！皩W(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！隳X子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)?！庇邪l(fā)問(wèn)、善發(fā)問(wèn)、常發(fā)問(wèn)，說(shuō)明個(gè)體的主體性處于發(fā)動(dòng)狀態(tài)，這不論對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)、教學(xué)展開(kāi)，還是對(duì)于學(xué)術(shù)活動(dòng)、人生發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，都是極為重要的有效條件。古人曾多有“學(xué)貴知疑”之論，謂“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)”。馬克思指出：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題”，“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。在親自主持召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記也特別闡述了問(wèn)題在理論創(chuàng)新中的重要意義，他指出：“從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程”,并強(qiáng)調(diào)我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足當(dāng)代，“從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論”。概括而言，自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)、良好的發(fā)問(wèn)能力，與能夠不斷實(shí)現(xiàn)超越的個(gè)體、不斷開(kāi)辟新知的學(xué)術(shù)、不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)是緊緊聯(lián)系在一起的?？爱?dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，也一定要具有自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)，唯此才能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，擔(dān)當(dāng)新使命，開(kāi)拓新事業(yè)。與此相應(yīng)，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)、以培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人為神圣使命的思政課教學(xué)，在開(kāi)展具體思想理論教育、引導(dǎo)學(xué)生形成正確世界觀人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，也一定要注重學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和發(fā)問(wèn)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，將教學(xué)中教師的“答問(wèn)”過(guò)程與培養(yǎng)學(xué)生良好的“發(fā)問(wèn)”意識(shí)和能力有機(jī)地融為一體。

二是引“求解”向“自解”。即思政課教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)、良好的“發(fā)問(wèn)”能力，還要著力培養(yǎng)學(xué)生形成能動(dòng)探索、分析解決問(wèn)題的能力。時(shí)間有限的學(xué)校思政課教學(xué)，不可能解答、預(yù)答學(xué)生在漫長(zhǎng)的人生道路上、廣闊的社會(huì)天地間、嶄新的未來(lái)開(kāi)拓中碰到的各種各樣的問(wèn)題，但是，可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力，而發(fā)揮使學(xué)生受益終生的作用。思政課教學(xué)，既要授人以“魚(yú)”，也要授人以“漁”。授人以“漁”，即科學(xué)思維方法和思維能力的訓(xùn)練。對(duì)于科學(xué)思維方法和思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記多有論述、反復(fù)強(qiáng)調(diào)。2013年12月3日，在主持十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他特別指出：“學(xué)習(xí)不是背教條、背語(yǔ)錄，而是要用以解決實(shí)際問(wèn)題?！?016年5月17日，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他又強(qiáng)調(diào)我國(guó)的廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“要自覺(jué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法”。2017年5月3日，在考察中國(guó)政法大學(xué)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記再次談及青年學(xué)生科學(xué)思維方法和思維能力培養(yǎng)的重要意義，他強(qiáng)調(diào)“青年時(shí)期是培養(yǎng)和訓(xùn)練科學(xué)思維方法和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期”，要“保持對(duì)新事物的敏銳，學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，善于把握社會(huì)生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)”，“養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣，終身受用”。2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記又特別叮囑：思政課無(wú)論怎么講，“最終都要落到引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法上來(lái)”。具有科學(xué)的思維方法和思維能力，是一代代新人把握人生際遇、成就出彩人生的必備個(gè)體條件，也是一代代新人能夠擔(dān)得起使命、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要素質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)中寫(xiě)就了中華民族歷史上最恢宏的史詩(shī)，也唯有在創(chuàng)造性回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)中才能不斷續(xù)寫(xiě)出民族復(fù)興新的篇章。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民所推進(jìn)的宏偉實(shí)踐，“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)”，會(huì)有一張張嶄新的“考卷”需要自主作答。培養(yǎng)新時(shí)代的青年學(xué)生具有科學(xué)思維方法和思維能力，能夠敏銳地把握問(wèn)題、以高度的主體自覺(jué)求解問(wèn)題，這是我們黨和人民的事業(yè)后繼有人、永葆青春的內(nèi)在要求，也是思政課教學(xué)擔(dān)負(fù)好立德樹(shù)人根本任務(wù)的題中之義。

近年來(lái)，在關(guān)于思政課教學(xué)的各類(lèi)討論中，問(wèn)題意識(shí)是被高度關(guān)注的話(huà)題，但同樣要看到的是，問(wèn)題意識(shí)相對(duì)不足，也是思政課教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。在近年來(lái)我們于數(shù)十所高校所進(jìn)行的相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查中，希望思政課教學(xué)能夠?qū)ψ约宏P(guān)心的問(wèn)題給以回應(yīng)和解答，是被訪(fǎng)學(xué)生表達(dá)出的重要期盼。在2015—2020年的調(diào)查中，被訪(fǎng)學(xué)生建議思政課教學(xué)要積極回應(yīng)理論熱點(diǎn)問(wèn)題的比例分別為63.6%（2015年）、60.4%（2016年）、65.4%（2017年）、62.9%（2018年）、56.0%（2019年）和52.8%（2020年），要密切與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系的比例分別為68.4%（2015年）、69.0%（2016年）、72.0%（2017年）、76.2%（2018年）、79.6%（2019年）和73.4%（2020年）。2021年年底在70余所高校調(diào)研所得數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)方法方面存在的主要問(wèn)題是“理論說(shuō)教過(guò)多”（48.5%）、“教學(xué)形式單一”（41.5%）、“缺乏實(shí)踐教學(xué)”（40.0%）和“不注重課堂互動(dòng)”（29.7%）等，認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容存在的主要問(wèn)題是“授課內(nèi)容枯燥乏味”（47.9%）、“語(yǔ)言不夠通俗，很難懂”（27.4%）和“沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際，很空洞”（27.0%）等。學(xué)生反饋的這些信息，其實(shí)都從不同維度反映了教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題意識(shí)的不足、化“意識(shí)”為“方法”等方面的不足。在思政課教學(xué)過(guò)程中，有的教師雖然很想以問(wèn)題為導(dǎo)向設(shè)計(jì)教學(xué)，但對(duì)學(xué)生們心中裝著的問(wèn)題把得不真切，導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法“同頻共振”；有的教師對(duì)學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題把得很準(zhǔn)，但囿于“功力”不夠或準(zhǔn)備不足，對(duì)問(wèn)題的分析、解答欠深欠透，讓學(xué)生感到“不解渴”；也有的教師“不愿”或“不敢”碰問(wèn)題，繞開(kāi)問(wèn)題走，滿(mǎn)足于照本宣科、平鋪直敘。這些現(xiàn)象的存在具有客觀原因，比如，將問(wèn)題意識(shí)貫穿教學(xué)全過(guò)程本身便不是一件容易的事情，把一些涉及深層次理論和實(shí)踐問(wèn)題的尖銳敏感問(wèn)題講清楚講透徹也不容易。但是，將對(duì)問(wèn)題意識(shí)的高熱度關(guān)注轉(zhuǎn)化為教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題意識(shí)的自覺(jué)貫穿融入，是“把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對(duì)性和實(shí)效性”，“實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服”必須邁過(guò)的關(guān)口。邁過(guò)這樣的關(guān)口，教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“講思想政治理論課，要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來(lái)講，讓學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益”。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正六個(gè)方面進(jìn)一步闡述了思政課教師的素質(zhì)要求。在教學(xué)過(guò)程中，思政課教師要能夠發(fā)引人深思之問(wèn)，做澄明透徹之答，育善發(fā)問(wèn)、能解題之人，必須按照這些要求不斷練內(nèi)功、強(qiáng)素質(zhì)，成為樂(lè)教、善教的好老師。

一是要錘煉堅(jiān)定信仰。思政課是塑造信仰的課程，思政課教師首先要有堅(jiān)定信仰?！八颊n教師只有自己信仰堅(jiān)定，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用?！眻?jiān)定的信仰，也是思政課教師敢于直面問(wèn)題、敢于“亮劍”的底氣和勇氣所系，是思政課教師科學(xué)分析問(wèn)題、正確回應(yīng)問(wèn)題的立場(chǎng)和價(jià)值坐標(biāo)點(diǎn)所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有的教師怵于思政課的意識(shí)形態(tài)屬性，擔(dān)心禍從口出，總是繞開(kāi)問(wèn)題講、避開(kāi)難點(diǎn)講。只要堅(jiān)持正確政治方向，立足于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，全面客觀看問(wèn)題，就不用擔(dān)心在政治上出問(wèn)題。要給教師充分的信任，不抓辮子、不扣帽子、不打棍子。”思政課教師要抱持的堅(jiān)定信仰，既包括堅(jiān)定的政治信仰，即對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念；也包括堅(jiān)定的教育信仰，即堅(jiān)信教育是“仁而愛(ài)人”的事業(yè)、立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)、教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)，在為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題上始終特別清醒和堅(jiān)定，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，堅(jiān)定不移地貫徹黨的教育方針。

二是要厚積扎實(shí)學(xué)識(shí)。扎實(shí)學(xué)識(shí)，是師之為師的基本條件。德之不高者無(wú)以為師，不學(xué)無(wú)術(shù)者更無(wú)由為師。“扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄。‘水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！R(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上游刃有余。”思政課重在價(jià)值引導(dǎo)、信仰塑造，但絕非與知識(shí)教育相游離，真善美從來(lái)交融一體。合格的“人師”、合格的“經(jīng)師”兩者在合格的思政課教師這里，也始終應(yīng)是高度統(tǒng)一的。古人云：“學(xué)識(shí)一分不到，便有一分遮障，譬之掘河分隔，一界土不通，便是一段流不去，須是沖開(kāi)，要一點(diǎn)礙不得。涵養(yǎng)一分不到，便有一分氣質(zhì)，譬之燒炭成熟，一分木未透，便是一分煙不止，須待灼透，要一點(diǎn)煙也不得?！睕](méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，自身“不通”“不透”，教學(xué)必然是煙籠霧罩，更談不上引學(xué)生進(jìn)入“澄明之境”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)思政課教師視野要廣。這里的“廣”，包括知識(shí)視野之廣、國(guó)際視野之廣、歷史視野之廣等多個(gè)方面，亦是對(duì)思政課教師厚積扎實(shí)學(xué)識(shí)提出的要求。

三是要打牢理論功底。思政課教師的理論功底，最根本的是馬克思主義理論功底。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將馬克思主義理論稱(chēng)為領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的“看家本領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”。對(duì)于思政課教師來(lái)講，馬克思主義理論同樣是必須掌握好的看家本領(lǐng)。我們的思政課，是馬克思主義的思政課，本質(zhì)是講道理。思政課教師“要練就不怕問(wèn)、怕不問(wèn)、見(jiàn)問(wèn)則喜的真本領(lǐng)”，以深邃透徹的思想、鞭辟入里的分析說(shuō)服學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，并勇于“直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判”，基本功就在于透徹地掌握馬克思主義理論。“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。馬克思主義理論是徹底的理論，也是我們可以增強(qiáng)“眼力”的“望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡”。打牢馬克思主義理論功底，具有過(guò)硬的“看家本領(lǐng)”，思政課教師才會(huì)有感知問(wèn)題的敏銳、透解問(wèn)題的智慧、“不怕問(wèn)”的底氣和“見(jiàn)問(wèn)則喜”的胸襟，才可能在課堂教學(xué)中把學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題、不容繞過(guò)的問(wèn)題掰得開(kāi)、揉得碎，抽絲剝繭，講得清楚。打牢馬克思主義理論功底，要求我們思政課教師扎實(shí)、系統(tǒng)地讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理及其中國(guó)化的理論成果，學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新成果，并發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，結(jié)合黨和人民的百年奮斗史，結(jié)合新時(shí)代的新實(shí)踐，“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’”，從而在教學(xué)中充分展現(xiàn)馬克思主義理論的真理性、生命力，增進(jìn)教學(xué)的針對(duì)性和說(shuō)服力。

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文章來(lái)源：《馬克思主義研究》2022年第6期。