【提要】  為呼應(yīng)比爾?蓋茨和巴菲特的中國之行，有“中國首善”之稱的陳光標(biāo)，9月6日在其公司網(wǎng)站上刊出了公開信，承諾在離開這個(gè)世界的時(shí)候，向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。與之形成鮮明對(duì)比的是，比爾?蓋茨和巴菲特向中國富豪倡議捐贈(zèng)的慈善晚宴，據(jù)說響應(yīng)者寥寥。

　　作者：梁江平

　　為呼應(yīng)比爾?蓋茨和巴菲特的中國之行，有“中國首善”之稱的陳光標(biāo)，9月6日在其公司網(wǎng)站上刊出了公開信，承諾在離開這個(gè)世界的時(shí)候，向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)成為中國第一位“裸捐”的企業(yè)家。

　　與之形成鮮明對(duì)比的是，比爾?蓋茨和巴菲特向中國富豪倡議捐贈(zèng)的慈善晚宴，據(jù)說響應(yīng)者寥寥。甚至有人把蓋茨和巴菲特中國之行的慈善晚宴當(dāng)成了“鴻門宴”。

　　看多了“富豪們的集體冷漠”與“為富不仁”的新聞，陳光標(biāo)的“裸捐”無疑極具“眼球”的轟動(dòng)效應(yīng)、示范效應(yīng)。

　　國人雖有施善的傳統(tǒng)，但中國向來不是一個(gè)慈善社會(huì)，改革開放三十年來，人民生活水平的逐步提高，特別是經(jīng)歷了汶川大地震抗震救災(zāi)的洗禮，伴隨著公民意識(shí)崛起的同時(shí)，民眾的慈善公益意識(shí)也日見滋長。

　　然慈善社會(huì)的形成，尚需整個(gè)社會(huì)達(dá)成共識(shí)，“慈善是一種社會(huì)責(zé)任”；更呼喚慈善救助機(jī)制的形成、政府部門的不缺位、相關(guān)法律規(guī)章的建立完善、慈善基金內(nèi)部運(yùn)行規(guī)范和外部監(jiān)管的有效實(shí)現(xiàn)。而且，這一切都應(yīng)在法律的框架下公開透明地運(yùn)作。否則，仍將無法回答“善款用到哪里去了？”的困境之問，中國的慈善社會(huì)也永遠(yuǎn)只能是“水里月鏡中花”。

　　當(dāng)然，更重要的是，普通民眾的積極參與。這個(gè)世界溫暖與冷漠，同大人物有關(guān)系，同我們每個(gè)人也有關(guān)系。慈善不單單是富人的事，慈善也不單單是“捐錢”。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。慈善不分先后，亦不分貧富貴賤，每個(gè)人都有可能成為其受助者心中的“首善”。人天生懷有悲憫之心，同情扶助弱者亦是人之天性。我們需要做的就是將自己變成一個(gè)懂得施善的人。俗話說“良言一句三春暖，惡語傷人六月寒?！绷佳砸彩鞘┥疲澝拦膭?lì)的話相信沒有人不會(huì)說吧。有這樣一則故事，我且引用如下：窮人問佛：我為什么這樣窮？佛說：你沒有學(xué)會(huì)給予別人。窮人：我一無所有如何給予？佛：一個(gè)人即使一無所有也可以給予別人七種東西――顏施：即微笑處事；言施：多說鼓勵(lì)贊美安慰的話；心施：敞開心扉對(duì)人和藹；眼施：善義的眼光給予別人；身施：以行動(dòng)幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心。

　　有施就有受，施與受是相輔相成的，施善助人與樂意接受別人的恩惠同樣快樂。懂得接受，對(duì)慈善社會(huì)氛圍的形成也是不可或缺的重要一環(huán)。當(dāng)我們需要幫助時(shí)，應(yīng)該大方地接受別人的施予。而當(dāng)有了施的能力時(shí)，會(huì)將善行毫不猶豫地施給那些需要幫助的人。因此，受助者除了應(yīng)有感恩之心外，更需要將愛心傳遞下去，以善心串起你我，以此推動(dòng)慈善社會(huì)的形成。

　　善心需要呵護(hù)，善行需要彰揚(yáng)。富人、名人的善舉，自然可以通過媒體的聚光燈被無限放大。而普通民眾日常生活中的“滴水之恩”，對(duì)慈善社會(huì)的形成，潛移默化之功效不亞于富人的“裸捐”之舉，媒體亦有責(zé)任加以發(fā)現(xiàn)并弘揚(yáng)，而且，身邊人的善行善舉更具有效仿而行之的現(xiàn)實(shí)可鑒處。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。在道德滑坡的今天，善所筑起的堤壩，相信必能阻止惡的侵襲。（來源：華龍網(wǎng)）

（責(zé)任編輯：吳雄）