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戰(zhàn)友 曾成鋼作 朱晉平攝

我們的老校長 李象群作 資料圖片

總設(shè)計師 吳為山作 資料圖片

旗幟  魯迅美術(shù)學(xué)院師生作 資料圖片

焦裕祿 王洪亮作 朱晉平攝

谷文昌 李象群作 朱晉平攝

　　在中央黨校（國家行政學(xué)院）北校區(qū)，校園內(nèi)矗立著一批令人耳目一新的主題雕像。它們出自國內(nèi)頂尖雕塑家之手，以政治歷史人物為主題，用三維塊面語言，肖形體物，傳神寫意，賦予金石生命情感，讓馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平等世界和民族的偉大人物栩栩如生、可感可觸，用凝固、靜止的藝術(shù)，使偌大的校園變得厚重而生動。這些雕像生動詮釋了這樣一個偉大論斷——中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　中軸線布局乃中國傳統(tǒng)建筑一大特色。大者如帝都京城，中者如皇宮御苑，小者如勛貴府第，都傳導(dǎo)出主次分明、和諧對稱、天人合一等文化理念。由近現(xiàn)代著名建筑大師戴念慈設(shè)計的中央黨校（國家行政學(xué)院）北校區(qū)校園也充分呈現(xiàn)中軸線建筑精髓。校園總體圍繞一條自頤和園萬壽山景福閣、自南向北長達1100米的正子午中軸線展開。主樓、大禮堂、綜合樓等主要建筑自南向北依次排列，其余配套建筑如美育館、校史館以及各個學(xué)員樓分列兩旁，互為呼應(yīng)，形成謹嚴順暢、錯落有致、莊重有序的整體風(fēng)格。分布在中軸線及其兩側(cè)的雕像，在排列次序和放置空間上“運用之妙，存乎一心”，展現(xiàn)了回首歷史、回溯經(jīng)典的獨特視角，產(chǎn)生了穿越時空的歷史縱深感。

親密無間的“戰(zhàn)友”

　　自學(xué)校南門向北，走過高大的主樓，迎來開闊的綠地，中間挺立著一棵青翠的雪松，雪松前安放著一座高4.5米的白色花崗巖雕像。雕像名為《戰(zhàn)友》（作者曾成鋼），由馬克思坐像和恩格斯立像組成。兩個戰(zhàn)友，一坐一立，神態(tài)安詳，凝神遠視。

　　德國人嚴謹理性，具有超強邏輯思維，兩百多年來，為人類貢獻了康德、黑格爾、叔本華、尼采、海德格爾等大哲學(xué)家，創(chuàng)造了天才聯(lián)袂而出的奇跡。在德意志璀璨的思想星空里，馬克思、恩格斯無疑是最耀眼的“雙子星座”。他們共同起草了《共產(chǎn)黨宣言》，一起創(chuàng)立了馬克思主義。

　　世界歷史上，從來沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此巨大深刻的影響。自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表173年來，人類對馬克思主義的回望檢視從未停止，但無可爭議的事實是，馬克思主義依然占有真理和道義的制高點，煥發(fā)著歷久彌新的光芒。

　　讓人們驚嘆著迷的，不僅是馬克思恩格斯深邃卓絕的哲學(xué)思維、穿越時空的思想偉力，還有他們終生不渝的偉大友誼。他們彼此欽慕信任，并肩戰(zhàn)斗了40年。馬克思說“我總是踏著恩格斯的腳印走”；恩格斯則說，“馬克思是天才，而我們至多是能手”，“馬克思是第一提琴手，而我是第二提琴手”，所以馬克思主義“這個理論用他的名字命名是公正的”。兩人的友誼超越現(xiàn)實利益達到了精神與靈魂的高度契合，這在人類思想史上都罕見其匹。恩格斯對僅比自己大兩歲的馬克思畢生敬重、呵護，對生活窘困的馬克思經(jīng)濟上大力扶持；馬克思1883年逝世后的十余年間，恩格斯基本停止寫作，而把主要精力用在整理馬克思的著作上。1895年恩格斯逝世時，第二國際領(lǐng)導(dǎo)人考茨基說：“恩格斯的逝世使我們感到的悲痛，遠超過馬克思的逝世，因為我們覺得，恩格斯逝世后，馬克思才完全逝世了。”

　　馬克思恩格斯之所以長久地被人們敬仰懷念，是因為他們的思想智慧，似暗夜明燈，如初升朝陽，照亮了無產(chǎn)階級尋求自身解放的道路。善言往者必將有驗于今。如今，這對戰(zhàn)友置身于東方大國執(zhí)政黨的最高學(xué)府內(nèi)，安靜注視著自己創(chuàng)造的理論在14億人口的國度里開花結(jié)果，深刻地影響改變著中國和世界。我想，他們的內(nèi)心是愉悅而欣慰的。

永遠景仰“我們的老校長”

　　越過《戰(zhàn)友》雕像往北，便到大禮堂前廣場。廣場南端正中安放著長9.9米、高2.1米的校訓(xùn)碑。碑身為灰色泰山原石，厚重質(zhì)樸，南面為毛澤東題寫的中央黨校校訓(xùn)“實事求是”，北面為毛澤東所書中共宗旨“為人民服務(wù)”。毛澤東書法大氣磅礴，獨步天下。9個金色繁體字鐫刻在碑石上，光彩奪目，力道遒勁。黨的思想路線和群眾路線在這里一體兩面，高度統(tǒng)一。從中既找到了理解馬克思主義精髓的“密碼”，又找到了黨同廣大人民群眾血肉聯(lián)系的“基因”。

　　校訓(xùn)碑向北約50米，在兩列翠柏簇擁下，聳立著名為《我們的老校長》的毛澤東雕像（作者李象群）。雕像總高6.5米，主體呈古銅色，基座為白色。作者以毛澤東延安時期的體貌為摹本，刻畫了毛澤東頭戴紅軍帽、身子向左微斜、雙手叉腰、凝神沉思的生動形象。中年毛澤東肌豐骨勁，神情肅毅，氣清容靜，心篤意堅，眉宇間似含深沉憂思，那是民族存亡絕續(xù)關(guān)頭憂國憂民情懷的自然流露。

　　1943年3月至1947年3月，毛澤東兼任中央黨校校長四年，給黨校留下了一份特殊榮光和親切記憶。作為中國共產(chǎn)黨、人民軍隊和新中國的主要締造者，在開創(chuàng)中國革命道路中，毛澤東對如何把一支以農(nóng)民為主體的革命隊伍建設(shè)成真正的馬克思主義政黨，進行了深入思考。他提出“應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義的熔爐”，“黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們的先鋒隊地位”，不斷冶煉出具有堅定理想信仰、嚴密組織紀(jì)律、崇高犧牲精神的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。故此，毛澤東對辦好中央黨校極為重視、親力親為。他兼任中央黨校校長那四年，正是抗日戰(zhàn)爭從戰(zhàn)略相持轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻、奪取抗戰(zhàn)最后勝利并開啟解放戰(zhàn)爭大幕的關(guān)鍵時期。作為黨的領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥，毛澤東在日理萬機、戎馬倥傯之余，對黨校建設(shè)仍然十分關(guān)心，傾注了大量心血。他親自確定了黨校的辦學(xué)方向，親自制定了黨校教學(xué)的重點內(nèi)容，親自為黨校制定了“實事求是”的校訓(xùn)，親自到黨校發(fā)表一系列重要講話和為學(xué)員多次授課，是名副其實的“老校長”，也塑造了黨校歷史上第一個“黃金期”。

　　從1937年2月黨校隨黨中央遷至延安，至1947年3月轉(zhuǎn)往東北，中央黨校十年間培養(yǎng)干部十余萬人。寶塔山下、楊家?guī)X上、延河岸邊，集聚著一群中華民族的優(yōu)秀兒女，他們衣著簡樸，生活艱苦，為追求真理的源頭活水，弦歌不輟，剛毅堅卓。以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)人，篳路藍縷為黨的思想理論建設(shè)奠基立業(yè)，延安時期成為中共思想政治教育最為生動、最為系統(tǒng)、最為有效的時期之一。直至1981年3月，中共元老陳云仍深有感觸地說：“從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭勝利，毛澤東同志一個無可比擬的功績，是培養(yǎng)了一代人，包括我們在內(nèi)的以及‘三八’式的一大批干部，現(xiàn)在這些人在全國各個崗位上都擔(dān)負著重大的責(zé)任?！?/p>

高瞻遠矚的“總設(shè)計師”

　　從大禮堂沿中軸線往北，來到綜合樓前廣場，一座高5.5米的鄧小平銅像映入眼簾。這尊名為《總設(shè)計師》（作者吳為山）的雕像，完美呈現(xiàn)了晚年鄧小平的風(fēng)采神韻。雕像上鄧小平天庭飽滿，雙目深邃，精神矍鑠，氣度雍容。他左腳前邁，大步流星，右腳后蹬，應(yīng)力緊跟，給人以十足動感。仿佛這位耄耋老人正行進在1992年南方談話途中，看經(jīng)濟特區(qū)，觀風(fēng)起南海，聽潮涌珠江。

　　身為中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，鄧小平一生幾乎跨越整個20世紀(jì)。他的政壇生涯三落三起，雖歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，求真務(wù)實之心和赤子情懷從未消磨。身為中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平年逾古稀第三次復(fù)出主政，面對“文革”后國民經(jīng)濟瀕臨崩潰邊緣、世界各國快速發(fā)展的現(xiàn)實和巨大反差，毅然作出將黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的戰(zhàn)略決策，開啟了當(dāng)代中國最偉大的歷史覺醒。

　　身為中國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平精心擘畫國家發(fā)展藍圖，識慮深遠地提出“一個中心、兩個基本點”的基本路線和“堅持兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，使改革開放始終沿著正確軌道行穩(wěn)致遠。特別是在20世紀(jì)八十年代末、九十年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義事業(yè)面臨嚴峻考驗的重要關(guān)頭，鄧公以米壽高齡視察南方發(fā)表重要談話，強調(diào)基本路線要管一百年、動搖不得等重大思想觀點，提出要搞社會主義市場經(jīng)濟，更展現(xiàn)出深遠的政治洞察力和思想創(chuàng)造力。他傾盡畢生最后的精力，將中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推上不可逆轉(zhuǎn)的進程。

　　今天，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，人們將永遠銘記這位自稱“中國人民的兒子”的總設(shè)計師。

催人奮進的旗幟

　　過鄧小平雕像繼續(xù)向北，綜合樓前廣場聳立著一座高13.7米、長20.8米、寬10余米的大型組雕《旗幟》（作者為魯迅美術(shù)學(xué)院師生）。這是中軸線上最北、也是規(guī)模最大、人物最多的雕像。它上半部是一面迎風(fēng)飄揚的巨幅黨旗，下半部正中是工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、新社會階層的代表，兩邊是中國56個民族的代表，每個人物高達4米左右，大家緊緊簇擁在鮮紅黨旗下。群雕構(gòu)思精巧、內(nèi)涵豐富、氣勢恢宏。高揚在眾人頭頂中央的黨旗，是統(tǒng)攝整個雕塑靈魂的閃亮坐標(biāo)，它似熊熊火炬，若浩浩風(fēng)帆，如大鵬展翼，象征著新時代中國特色社會主義事業(yè)鵬程正舉，扶搖直上。

　　群雕中62個人物，既呈現(xiàn)職業(yè)特點身份特征，更蘊含中華民族大家庭中各民族的歷史記憶、文化傳承和血脈親情。每一個人物都精微可感、血肉豐滿，每一張面龐都自信陽光、斗志昂揚，展現(xiàn)了全黨全軍全國各族人民在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想旗幟指引下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，眾志成城為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗的磅礴力量。

大浪淘沙，一大代表

　　中軸線西北部的掠燕湖，是校園內(nèi)景致最美、生趣最足的地方。自南向北望去形似一只振翼奮飛的燕子，加之湖上群燕穿梭，掠燕湖可謂實至名歸。春夏之交，惠風(fēng)和暢，湖岸綠柳含煙，水面彩霞生瀾，錦鯉湖中翻浪，天鵝曲項高歌。觸目皆畫，移步即景。自東向西行進在綠樹翠竹夾道的環(huán)湖路，突然向左逸出一條小道，直抵湖中的小半島。半島上建有一座三開間的江南風(fēng)格平房，這是黨校特設(shè)的“紅船展覽館”體驗教學(xué)點。展館南側(cè)臨水石柱上，系著一條按1:1比例仿制的嘉興南湖紅船。展館北邊，兩棵葉綠軀黑、古意橫生的大柳樹臨水而立。兩樹相隔十余米，中間安置著古銅色的《一大代表》群雕（作者王洪亮）。雕像以寫實主義創(chuàng)作風(fēng)格，還原歷史圖景，逐個刻畫了出席中共一大的13位代表的形象。群雕以毛澤東為中心（左右兩邊各6人），構(gòu)圖嚴謹，手法細膩，色彩凝重，人物個性鮮明、神情肅穆，從他們身上仿佛感受到憂國憂民的熱忱，聆聽到救亡圖存的吶喊。

　　一百年前的中國，列強欺凌，神州陸沉，國似鼎魚焦?fàn)€，民陷水深火熱。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。陳獨秀、李大釗等覺醒者紛紛行動起來，探尋真理之路，從北京到上海再到廣州，組建黨的早期組織。毛澤東、何叔衡在長沙，董必武、陳潭秋在武漢，王盡美、鄧恩銘在濟南群起響應(yīng)。1921年，“南陳北李，相約建黨”，全國各地黨組織派出13名代表于7月下旬聚集上海出席中共一大。南湖火種，一葦啟航，照亮沉重黑暗的神州大地，形成漫天燎原之勢。因機緣與偶然，早期創(chuàng)黨的兩位主角陳獨秀、李大釗都沒能出席中共一大。

　　而歷史的吊詭更在于，因人生信仰和目標(biāo)選擇不同，出席一大的13名代表，各自在歷史洪流中起落沉浮，最終形成完全不同的人生軌跡。陳公博、周佛海、張國燾背棄信仰投敵叛黨，陳、周二人甚至墮落為無恥漢奸；何叔衡、陳潭秋、鄧恩銘堅貞不屈為黨犧牲；王盡美為革命積勞成疾英年早逝。還有幾位因種種原因退黨脫黨。只有毛澤東、董必武兩人，從一大時上海的石庫門，一路走上了1949年10月1日新中國開國大典的北京天安門，讓世人見證了共產(chǎn)主義信仰的偉力和百折不撓的定力。

思想巨人之間的“問道”

　　掠燕湖北部盡頭是千萃山，山雖不高，但林木蔥蘢，奇石疊聳。一注清水從山石間瀉落，波翻雪浪，聲和鳥鳴。在這依山傍水、柳浪輕拂的佳境，安放著一座高約4米的銅質(zhì)雕像《問道》（作者吳為山）。兩位主人公，一個是道家創(chuàng)始人老子，一個是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子。在《史記》《禮記》《莊子》等典籍中，都有孔子問禮于老子的記載。雕像運用浪漫的寫意手法，飽滿的雕塑語言，得心應(yīng)手地塑造了他們的傳神形象。左側(cè)的孔子，雙耳垂肩，氣定神閑，拱手致禮，既在聆聽，更在沉思；右側(cè)的老子眉寬耳闊，長發(fā)覆肩，須髯及胸，左手食指向上，似在發(fā)問，又像布道。與其說是孔子在向老子問道，毋寧說是兩位思想巨人一起論道。中華文明究其本質(zhì)而言，更多是一種對話文明，強調(diào)開放偕時、包容互鑒。雕像把儒道兩家的鼻祖塑造成并峙雙峰，象征著中國傳統(tǒng)文化的兩座高山，令人景仰。

　　中華民族歷來最重視從歷史中汲取經(jīng)驗智慧。伏爾泰說“中國是世界上最古老的民族，它在倫理道德和治國理政方面，堪稱首屈一指”。今天，《問道》與《戰(zhàn)友》《我們的老校長》《總設(shè)計師》等紅色雕塑一同現(xiàn)身中央黨校，寓意中國共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義的堅定傳承者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者；表明我們將知古鑒今，深刻洞察歷史大勢和發(fā)展規(guī)律，心無旁騖辦好自己的事情，不忘本來，開辟未來。

為政榜樣：焦裕祿、谷文昌

　　在中軸線東側(cè)16號、18號學(xué)員樓之間，西側(cè)17號、19號學(xué)員樓之間，分別樹立著一位“縣官”的銅像。一座是河南蘭考縣縣委書記《焦裕祿》（作者王洪亮），一座是福建東山縣縣委書記《谷文昌》（作者李象群）。兩座雕塑都是半身胸像，總高都是3.2米。

　　焦裕祿當(dāng)年帶領(lǐng)干部群眾除內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿，把一切都獻給了蘭考人民，42歲病逝于任上。1990年7月習(xí)近平同志任福州市委書記時撰詞稱贊:“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨?！惫任牟跂|山縣長年深入農(nóng)村，與群眾一起挽起袖子種樹，卷起褲腳犁田，汗如雨下抗沙，奮戰(zhàn)14年把荒島變?yōu)閷殟u，當(dāng)?shù)厝罕娭两袂迕鞴?jié)都是“先祭谷公，再祭祖宗”。

　　縣委書記承上啟下，既要落實上級決策，又要解決實際問題，級別不高、權(quán)力不小、責(zé)任很重，是個吃勁負重、爐火煉金的官，但做好了老百姓自會長久感念。正是因為先有群眾的口碑，才有了眼前的雕塑。雕像中的焦裕祿肩披舊外套，面容清瘦，表情和藹；谷文昌身著中山裝，目光敏銳，神情睿智。兩位縣委書記東西相視，雖然默默無言，但他們內(nèi)心有一種精神上的堅守契合，那便是難以割舍的百姓情懷。

　　現(xiàn)在，每天都有大量學(xué)員從雕像前走過，其中絕大多數(shù)人的職務(wù)職級都高過他倆，但我們要把學(xué)習(xí)焦裕祿、谷文昌的為民情懷和奉獻精神作為一生的必修課，不斷從他們身上汲取養(yǎng)分和力量，始終牢記并踐行習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上講話中的諄諄教誨：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部肩負組織重托，身系百姓福祉，唯有夙夜在公，清廉自守，懂得敬畏，才能獲得人民的認可。河南密縣縣衙懸有一副楹聯(lián)，值得所有執(zhí)掌權(quán)柄者銘記警醒：“休覺天道遠，上存國法，下存民意；長記人事邇，前有政聲，后有史書?！惫儆写笮?，品有高下?！氨蛔粤?，名由人傳?！辈还苌鐣鯓影l(fā)展變化，焦裕祿、谷文昌始終是為政者的人生指引和精神坐標(biāo)，它構(gòu)成了一個堅持以人民為中心、富有強烈使命感的執(zhí)政黨的價值底座。這正是兩位縣委書記雕像矗立在中央黨校的意義和啟迪所在。

　?。ㄗ髡撸和扛拢瞪虅?wù)部黨組成員、中央紀(jì)委國家監(jiān)委駐商務(wù)部紀(jì)檢監(jiān)察組組長）