研討會會場。中央黨史和文獻研究院供圖

　　編者按

　　為深切緬懷列寧的生平事業(yè)和歷史功績，重溫列寧在繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義歷程中所展現(xiàn)的崇高精神和光輝思想，進一步深化對馬克思主義基本理論和發(fā)展歷程的認識，推動深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，8月21日，由中央黨史和文獻研究院牽頭承辦，中央黨校（國家行政學院）、中央黨史和文獻研究院、教育部、中國社會科學院聯(lián)合在北京舉辦“紀念列寧誕辰150周年理論研討會”。與會代表圍繞列寧對馬克思主義的堅持和發(fā)展、關(guān)于黨的建設(shè)的思想、對社會主義道路和建設(shè)的探索及其啟示等主題，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實等層面進行了深入研討。本版今日刊發(fā)部分與會代表發(fā)言摘要，以饗讀者。

重溫列寧關(guān)于黨的建設(shè)的思想

●中央黨校（國家行政學院）副校（院）長 謝春濤

　　列寧關(guān)于黨的建設(shè)的思想，內(nèi)容十分豐富，對包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生了深遠影響。重溫這一思想，對于深入理解習近平總書記有關(guān)黨的建設(shè)的重要論述，更加自覺地堅持和加強黨的全面領(lǐng)導，推進全面從嚴治黨，很有幫助。

　　列寧關(guān)于黨的建設(shè)的思想主要包括以下幾個方面。第一，黨是無產(chǎn)者階級聯(lián)合的最高形式，強調(diào)實行黨的統(tǒng)一領(lǐng)導，黨通過蘇維埃國家機關(guān)、黨管干部、黨組織和黨員等實現(xiàn)黨的領(lǐng)導。第二，以馬克思主義為依據(jù)和指南，但決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西。第三，要有嚴密的組織和統(tǒng)一的紀律，黨必須實行民主集中制原則，必須有嚴格的統(tǒng)一的鐵的紀律。第四，保持同人民群眾的密切聯(lián)系，防止黨脫離群眾，同官僚主義做斗爭。第五，不斷擴大黨內(nèi)民主，集體制定全黨性的決議，決議一經(jīng)通過就必須遵守。第六，加強黨內(nèi)監(jiān)督，注意黨員質(zhì)量的提高和清洗“混進黨里來的人”。

　　中國共產(chǎn)黨在近百年黨的建設(shè)實踐中，極大豐富和發(fā)展了列寧的黨建思想。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以前所未有的勇氣和定力推進全面從嚴治黨，推動新時代全面從嚴治黨取得了歷史性、開創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位、深層次影響，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路。這是對列寧最好的紀念。

把握列寧主義的精神實質(zhì)和科學方法

●教育部黨組成員、副部長 翁鐵慧

　　回望歷史，我們要始終不渝地銘記列寧在馬克思主義理論發(fā)展和創(chuàng)新中的卓越貢獻。列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了列寧主義，實現(xiàn)了社會主義由理論、運動到制度的跨越，在世界社會主義500多年的發(fā)展歷程中寫下了濃墨重彩的一筆。立足當下，我們要融會貫通地把握列寧主義的精神實質(zhì)和科學方法。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是一項前無古人的偉大事業(yè)，依然需要列寧主義的滋養(yǎng)，最根本的是要靈活運用蘊含其中的立場觀點方法，秉持理論創(chuàng)新的勇氣，堅持人民至上的理念，保持敢于斗爭的精神，充分彰顯中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，充分彰顯科學社會主義的強大生機活力。

　　面向未來，我們要旗幟鮮明地堅持教育現(xiàn)代化的社會主義方向。習近平總書記強調(diào)：“教育是國之大計、黨之大計?！苯裉煳覀兗o念列寧，一個重要方面就是要旗幟鮮明地堅持馬克思主義在教育領(lǐng)域的指導地位，使馬克思主義成為我國教育領(lǐng)域特別是我國大學最鮮亮的底色；旗幟鮮明地用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，為社會主義培養(yǎng)一代又一代、一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人；旗幟鮮明地推動高校加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，研究透講清楚中國奇跡背后的學理、道理、哲理。

列寧對社會主義道路和建設(shè)的探索及啟示

●中國社會科學院黨組成員、當代中國研究所所長 姜輝

　　在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局相互交匯的歷史時刻，重溫列寧關(guān)于社會主義道路和建設(shè)的理論與實踐，具有特殊而重要的意義。

　　首先，列寧科學地回答了在世界資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段，“資本主義向何處去、無產(chǎn)階級革命向何處去”的時代課題，創(chuàng)造性地以“一國勝利論”堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義革命的學說，深刻詮釋了關(guān)于社會主義道路歷史發(fā)展的一般性與特殊性的統(tǒng)一辯證發(fā)展規(guī)律，開辟了人類歷史和社會主義發(fā)展新紀元。其次，列寧創(chuàng)造性探索經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)道路，提出無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后要實現(xiàn)黨和國家工作重心從革命斗爭向建設(shè)的轉(zhuǎn)變；社會主義必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；社會主義必須加強國家政權(quán)建設(shè)，逐步發(fā)展社會主義民主；社會主義必須加強執(zhí)政黨建設(shè)，加強和改善黨的領(lǐng)導等一系列觀點，以卓越的理論與實踐探索極大地豐富和發(fā)展了科學社會主義，為后來的社會主義建設(shè)提供了許多具有指導意義的思想。最后，我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，繼承弘揚列寧思想精髓，更好堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。

讓列寧的人格光輝映照我們的人生之路

●原中央編譯局局長 韋建樺

　　在世界歷史上，列寧是罕見的兼具領(lǐng)袖風采、學者襟懷和戰(zhàn)士本色的偉人。從列寧的人生軌跡和心路歷程中，我們感到他的人格內(nèi)涵極為豐富。概括而言，具有四個特質(zhì)。

　　第一，堅如磐石的信念。在人生啟航階段，列寧通過艱苦斗爭樹立了共產(chǎn)主義的崇高理想；在革命陷入低潮時，列寧更加昂揚振奮地引導、激勵、組織群眾為實現(xiàn)革命目標而奮斗；十月革命勝利后，列寧以無與倫比的膽略和氣魄，在關(guān)鍵時刻作出果斷正確的決策，將黨的事業(yè)穩(wěn)步推向前進。

　　第二，萬難不屈的意志。列寧的一生是一部奮斗不息的英雄史詩。在各種嚴峻考驗中，他始終堅定不移地履行職責。在生命的最后一程，他仍然以超絕的毅力口授了一系列書信和文章，為共產(chǎn)黨人留下了寶貴的思想財富。

　　第三，真誠樸實的品性。列寧的人品有口皆碑，最難能可貴的是，在他成為黨的領(lǐng)袖和國家領(lǐng)導人以后，對待同志的態(tài)度一如既往，甚至更加親切平易，更加溫暖如春。

　　第四，高潔曠達的情懷。列寧篤于友情，珍視親情，忠于愛情；愛讀書、愛思考、愛寫作；酷愛文學藝術(shù)，熱愛生機蓬勃的大自然，無論環(huán)境多么艱苦，心中總是充滿陽光。

　　立足新時代，我們要從列寧的風范中獲得思想啟迪和實踐勇氣，讓他的人格光輝映照我們的人生之路。

列寧對馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要貢獻

●教育部社會科學委員會副主任委員、北京大學馬克思主義學院教授 顧海良

　　列寧對馬克思主義政治經(jīng)濟學作出了多方面創(chuàng)造性的理論貢獻。帝國主義理論是列寧豐富和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要貢獻之一。十月革命后，列寧在社會主義過渡時期對國家經(jīng)濟建設(shè)等方面的實踐及理論探討，更是極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學理論。

　　第一，在社會主義取代資本主義的方式問題上，列寧提出，選擇“過渡”方式的“關(guān)鍵”，是要搞清楚“需要經(jīng)過哪些中間的途徑、方法、手段和輔助辦法，才能使資本主義以前的各種關(guān)系過渡到社會主義”。

　　第二，在社會主義取代資本主義過程中經(jīng)濟制度基本特征問題上，列寧認為，社會主義在取代資本主義的過渡時期之初，首先必須完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，改造的“中間環(huán)節(jié)”會由于各個國家經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同而呈現(xiàn)出不同的階段及其相應(yīng)的經(jīng)濟特征。但是，它們最顯著的共同經(jīng)濟特征就是多種經(jīng)濟成分并存。

　　第三，在社會主義取代資本主義經(jīng)濟模式的選擇問題上，新經(jīng)濟政策是列寧對俄國社會主義過渡時期經(jīng)濟模式的設(shè)計和選擇。這一理論經(jīng)歷了由國家壟斷的產(chǎn)品交換制到國家資本主義商品交換制，再到國家調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通的理論探索過程，也是間接過渡中政策不斷調(diào)整和完善的結(jié)果。

列寧的哲學創(chuàng)新

●北京大學哲學系教授 王東

　　列寧的兩部主要哲學著作《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《哲學筆記》，在堅持和發(fā)展馬克思主義哲學方面，作出了劃時代的重大創(chuàng)新，使馬克思主義哲學世界觀變成了由辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)成的“一塊整鋼”。

　　作為列寧哲學創(chuàng)新上篇的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，是其辯證唯物主義哲學基礎(chǔ)，并以“物質(zhì)觀—實踐觀—認識論三點結(jié)論”為三大生長點，第一次系統(tǒng)闡發(fā)了辯證唯物主義認識論的總體框架，“認識對象的客觀性——超越不可知論的世界可知性——認識過程的復雜辯證法”。其中，列寧還提出了反映形態(tài)觀，為人工智能現(xiàn)代科技革命的哲學預(yù)言提供了辯證唯物主義認識論的哲學基礎(chǔ)。

　　作為列寧哲學創(chuàng)新下篇的《哲學筆記》，包含著建構(gòu)唯物辯證法理論體系的列寧構(gòu)想的思想骨架，即五個先后寫成的帶總結(jié)性的理論綱要。貫穿其中的一條紅線是唯物主義地體現(xiàn)辯證法、認識論、邏輯學三者統(tǒng)一原則。

　　列寧哲學創(chuàng)新的意義在于，《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》為無產(chǎn)階級政黨堅持實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線和認識路線，奠定了堅實的哲學基礎(chǔ)。《哲學筆記》堪稱實現(xiàn)了馬克思哲學宿愿的第三次重大嘗試，為當代中國馬克思主義哲學的創(chuàng)新發(fā)展提供了富于生機活力的源頭活水。

歷史充分證明《帝國主義論》的科學性

●中國人民大學哲學院教授 安啟念

　　學術(shù)界普遍把1898年的美西戰(zhàn)爭作為資本主義進入帝國主義階段的標志。列寧的《帝國主義論》寫于1916年，距離美西戰(zhàn)爭僅僅18年。列寧能在《帝國主義論》中從經(jīng)濟分析入手對帝國主義的特征及其發(fā)展趨勢做出深刻分析，而且所得出的結(jié)論被兩次世界大戰(zhàn)所證實，其思想的敏銳與深刻令人驚嘆。

　　二戰(zhàn)以來，資本主義表面上生機勃勃，《帝國主義論》似乎遇到挑戰(zhàn)。實際上，列寧的基本思想并沒有失去現(xiàn)實意義，而是在更大的范圍得到證實。

　　壟斷是資本主義在帝國主義階段的基本特征。列寧說，壟斷“必然產(chǎn)生停滯和腐朽的趨向。在規(guī)定了（即使是暫時地）壟斷價格的范圍內(nèi)，技術(shù)進步因而也是其他一切進步的動因，前進的動因，就在一定程度上消失了；其次在經(jīng)濟上也就有可能人為地阻礙技術(shù)進步”。今天的美國，對威脅其壟斷地位的其他國家的重大技術(shù)進步千方百計予以封殺。最典型的就是它為了打擊華為無所不用其極。這些所作所為顯示出明顯的帝國主義腐朽性。

　　列寧把帝國主義的寄生性形象地稱作“以‘剪息票’為生”。二戰(zhàn)后，美國不僅大量輸出資本在國外賺取利潤，而且利用美元的世界貨幣地位盤剝?nèi)澜?，甚至制造他國的貨幣危機、經(jīng)濟危機，借助金融戰(zhàn)掠奪他國財富。美國的寄生性還表現(xiàn)在，它利用自己科學技術(shù)方面的優(yōu)勢地位吸引其他國家尤其是發(fā)展中國家培養(yǎng)的人才，發(fā)展自身科學技術(shù)，進而保持經(jīng)濟、軍事領(lǐng)先地位。這是另外一種形式的掠奪。

　　列寧關(guān)于帝國主義的思想至今沒有過時，我們對《帝國主義論》的研究應(yīng)結(jié)合時代最新變化向前發(fā)展，從而抓住當今帝國主義問題的實質(zhì)與關(guān)鍵。

列寧的東方社會發(fā)展理論為中國實踐所證實

●南京師范大學公共管理學院教授 俞良早

　　列寧的東方社會發(fā)展理論，指列寧關(guān)于東方殖民地半殖民地國家人民進行革命斗爭和促進社會發(fā)展的理論，其主要觀點為：第一，東方各國已經(jīng)奠定了蘇維埃運動的基礎(chǔ)。列寧在共產(chǎn)國際有關(guān)會議上的講話中高度肯定東方各國人民的革命斗爭，指出“蘇維埃的作用和意義在東方各國也普遍地為人們所了解了”。他要求這些國家的共產(chǎn)黨人積極開展人民革命運動，爭取在本國建立起勞動者蘇維埃。第二，東方國家在一定的條件下“能夠突破它們目前所處的階段”，走向社會主義社會。如果東方落后國家能夠得到社會主義國家的支持和幫助，它們就可以避免資本主義長期發(fā)展的過程，走向社會主義社會。第三，東方落后國家走向社會主義社會，同世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并行不悖。列寧指出，俄國特殊的發(fā)展途徑同世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律不矛盾、不排斥，這個理論不僅適應(yīng)俄國，也適應(yīng)于東方其他更為落后的國家。特別是在東方那些人口眾多，社會情況無比復雜的國家里，將來的革命一定會帶有更多的特殊性。第四，世界社會主義的勝利取決于東方各國人民革命斗爭的發(fā)展。列寧的上述思想理論的科學性和正確性已經(jīng)被中國革命、建設(shè)和改革開放偉大實踐所證實。