中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）指出，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。我們結(jié)合這一精神，對之在高等院校的實施與貫徹進(jìn)行一些粗淺的解讀。

　　任務(wù)和總體要求

　　“貫穿”和“始終”，含有時間階段的意義。假如一個人從啟蒙教育到高等教育（包含軍事教育）乃至于繼續(xù)教育的所有階段都經(jīng)歷了（實質(zhì)為終生教育），那么他受到的文化教育符合“貫穿”和“始終”的要求；“貫穿”和“始終”還是對教育內(nèi)容的要求，其中特別提到了“思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”，這幾乎涵蓋了學(xué)校“德、智、體、美、勞”等方方面面。擴大來講，它是作為一個中國國民的教化和教育。

　　“立德樹人”是社會主義教育的根本任務(wù)，其中包含了德、才等綜合素質(zhì)。圍繞這樣一個任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育自然優(yōu)勢盡顯。因為，中華傳統(tǒng)美德恰恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?！鞍凑找惑w化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則”，這是一個總體的、頂層的設(shè)計原則，具體落實起來則非常復(fù)雜，需要前后關(guān)聯(lián)、成體系化。

　　“全方位融入”是個立體形象的說法，無論是從時間到空間、從內(nèi)容到形式，還是從過程到目標(biāo)、從方法到途徑等等，都應(yīng)多側(cè)面、多維度、多時段地展開，不是點上有、面上無，此階段有、彼階段無，更不是一些人想象得可有可無。這里，既有內(nèi)容的普遍融攝，也有環(huán)節(jié)的廣泛滲透。

　　構(gòu)建中華文化課程和教材體系

　　“構(gòu)建中華文化課程和教材體系”，這一舉措寫入了中宣部編輯的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》（以下簡稱《三十講》）中。該舉措在《意見》中主要是針對中小學(xué)提出來的，而《三十講》單獨拿出來，實質(zhì)是就整個國民教育而言的。一是教材要先行。有了教材就可以培訓(xùn)師資，進(jìn)行課程設(shè)置。沒有統(tǒng)一的教材體系，各行其是，就難以說是正規(guī)教育。沒有一個國學(xué)學(xué)科，就更不用說在此基礎(chǔ)上的學(xué)科體系建設(shè)了。實質(zhì)上，這里講的“課程和教材體系”，正是要為學(xué)科設(shè)置打下基礎(chǔ)。二要專注于內(nèi)容建設(shè)。有了權(quán)威教材，一些具有傳統(tǒng)文化背景知識的教師隊伍學(xué)習(xí)后即能在較短時間內(nèi)開展教學(xué)。為此，要按照國家哲學(xué)社會科學(xué)工程的標(biāo)準(zhǔn)，聚攏有關(guān)專家，舉國家和學(xué)術(shù)界之力，盡快編寫出適應(yīng)于干部培訓(xùn)、社會培訓(xùn)、教師培訓(xùn)的系統(tǒng)教材。依據(jù)《意見》，屬于綜合類的可編寫：中華文化發(fā)展脈絡(luò)、中華文化基本走向、中華文化基本構(gòu)成、少數(shù)民族特色文化、中華重大歷史事件、中華核心價值理念等；屬于分科類的可編寫：中國傳統(tǒng)政治思想、中國傳統(tǒng)管理思想、中國傳統(tǒng)法治思想、中國傳統(tǒng)軍事思想、中國傳統(tǒng)監(jiān)察制度、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想、中國傳統(tǒng)倫理思想、中華美學(xué)、中華詩詞、中華書法、中華繪畫、中華舞蹈、中華戲曲、中華醫(yī)藥、中華武術(shù)等。這些教材名稱直接來源于《意見》，適應(yīng)面比較廣泛；教育部門也可編寫適合不同階段、不同類型的教材。此外，可大力支持體制外對傳統(tǒng)文化教育的路徑探索，包括對干部、教師以及各類社會人員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。

　　“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”?！巴苿印倍终f明人為努力的重要性。根據(jù)《意見》，不僅僅是設(shè)立幾個選修課而已，更非局限在德育領(lǐng)域。必修課的開設(shè)，顯然是面向整個高校學(xué)生的，它意味著每名學(xué)生都要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并獲得一定的學(xué)分。這是全校性質(zhì)的公共必修課，乃整體人文教育的重要內(nèi)容。此外，教材內(nèi)容上應(yīng)考慮到與中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的銜接。

　　“在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”。這是在已有專業(yè)設(shè)置、課程中增加，看似簡單卻不容易。大多數(shù)在本、?？齐A段已經(jīng)形成的學(xué)科專業(yè)、課程相對比較穩(wěn)定、體系固化，如果要往里面增加內(nèi)容，且再度形成為完整的有機系統(tǒng)，不太容易。至于“相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程”，更是預(yù)留了探索空間和師生可能的關(guān)注點。

　　“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)”。這里講的“相關(guān)”有兩層含義：一是傳統(tǒng)文化本身能否形成一個類似有學(xué)者推動的“國學(xué)”學(xué)科；二是與傳統(tǒng)文化有關(guān)的文史哲等學(xué)科能否在原來的基礎(chǔ)上得以加強，即學(xué)科內(nèi)容的融入。至于“重要文化價值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科”，專指現(xiàn)行學(xué)科體系很難容納又有重要價值的學(xué)科，社會上不大關(guān)注，研究和講授的教師很少，招生相對比較困難，實用性不足，如果不去“重視保護(hù)和發(fā)展”，或許就有可能中斷。

　　“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設(shè)”。與較為重視理論教育的高等院校不大相同，職業(yè)院校主要以培養(yǎng)某方面的實踐技能為主，但在民族文化傳承方面仍有很重要的使命。文化不只是觀念形態(tài)的思想，很多時候也表現(xiàn)為操作層面的技能及其背后的知識。那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果單純靠各民族自然狀態(tài)的承繼，就可能后繼乏人，以至于中斷。創(chuàng)新出“示范專業(yè)點”，通過不斷培育新人，擴大社會影響力。

　　“豐富拓展校園文化”。高校的校園文化，理應(yīng)在高等教育中發(fā)揮重要作用，但其課外的性質(zhì)定位，往往被大多數(shù)院校所忽視?！兑庖姟分赋?，“推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園，實施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動”，這就為豐富、拓展校園文化打開了一扇窗戶，明確了一個方向。

　　加強高校師資的中華文化教育培訓(xùn)

　　《意見》要求，“加強面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊伍水平”?！叭w”二字表明，人人均有責(zé)去接受中華優(yōu)秀文化的教育。教育者首先受教育。作為教師，不能僅僅靠外在強制學(xué)習(xí)的逼迫，還應(yīng)當(dāng)親身去感受經(jīng)典的魅力，主動體悟它對我們“三觀”的心靈塑造，才能樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。為什么說要“全面提升”？一是我們接受的先前教育中缺少了這部分內(nèi)容，二是我們也可能看了一點、學(xué)了一點，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能幫助自我鑄成準(zhǔn)確的觀念，更不用說去影響和教育學(xué)生了。學(xué)科體系建設(shè)、課程設(shè)置最后都要落實到師資隊伍建設(shè)上來，才能找到依托和根基。

　　《意見》中的兩個“全”字，一個是“全體”，一個是“全面”，體現(xiàn)了在教育系統(tǒng)融入與貫穿的徹底性。祖宗留給我們的這份五千年文明、文化還能不能傳承下來？沒有這樣一種使命感、責(zé)任感去承擔(dān)起文化傳承的重任，不從歷經(jīng)磨難而又一路走來的古老智慧中汲取滋養(yǎng)，中華民族就很難展現(xiàn)輝煌的明天。高等教育應(yīng)荷負(fù)歷史的重任，廓清誤解，校正理念，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展下去。（作者為國防大學(xué)教授）

　　作者：朱康有