——學(xué)習(xí)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》

　　（一）《綱要》中愛國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵

　　《綱要》對(duì)愛國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵的界定是：“在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的”，從愛國(guó)主義與社會(huì)主義內(nèi)在關(guān)系角度，深刻闡明了當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，主要包括以下幾個(gè)方面。

　　1. 愛國(guó)主義是一個(gè)歷史概念。人類歷史上存在著各式各樣的愛國(guó)主義，從社會(huì)制度來看，有奴隸封建社會(huì)愛國(guó)主義，資本主義民族主義愛國(guó)主義和社會(huì)主義愛國(guó)主義；從社會(huì)制度來看，有共和愛國(guó)主義[2]（P17），有憲政愛國(guó)主義[3]，還有獨(dú)裁愛國(guó)主義（如毛澤東所說的日本侵略者和希特勒的“愛國(guó)主義”）。社會(huì)主義愛國(guó)主義具有愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合的特點(diǎn)，是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民族主義愛國(guó)主義的一種超越，它消除了資產(chǎn)階級(jí)民族主義愛國(guó)主義的狹隘性，提升了愛國(guó)主義的境界。顯然，我們主張的愛國(guó)主義與上述形形色色愛國(guó)主義具有本質(zhì)的不同。

　　2. 愛國(guó)主義具有特定的時(shí)空限定。我們愛國(guó)主義中的國(guó)，是指社會(huì)主義新中國(guó)，不是抽象的國(guó)家。鄧小平明確指出：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？至于對(duì)中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的每一個(gè)公民，每一個(gè)青年，我們的要求當(dāng)然要更高一些?！盵4]（P392）我們講的愛國(guó)主義，具有明確的時(shí)空觀念，就是指愛我們當(dāng)下的中國(guó)。

　　3. 愛國(guó)主義具有明確的性質(zhì)要求。我們所講的愛國(guó)主義是社會(huì)主義愛國(guó)主義，它是以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過革命、建設(shè)和改革實(shí)踐逐漸形成和積累升華的新型的愛國(guó)主義；我們所說的愛國(guó)主義在不同歷史發(fā)展時(shí)期，也具有不同的內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這既是愛國(guó)主義的時(shí)代主題，也是愛國(guó)主義的本質(zhì)要求。

　　（二）《新時(shí)代綱要》對(duì)愛國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵的升華

　　《新時(shí)代綱要》根據(jù)新時(shí)代我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深化了愛國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)?！缎聲r(shí)代綱要》明確指出：“當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！卑褠埸h與愛國(guó)和愛社會(huì)主義作為當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義本質(zhì)的時(shí)代升華。

　　1. 愛黨是愛社會(huì)主義的應(yīng)有之義?！缎聲r(shí)代綱要》指出：“新中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分?！痹谝酝奈募驼撌鲋?，我們雖然沒有直接明確論述愛黨與愛社會(huì)主義的一致性，但社會(huì)主義特征中內(nèi)在地包含了愛黨的內(nèi)容。因此，鄧小平闡述得非常明確：“不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢？”從這個(gè)意義上講，愛國(guó)就要愛社會(huì)主義，愛社會(huì)主義就必須愛中國(guó)共產(chǎn)黨，這三者之間具有同構(gòu)的關(guān)系，它們內(nèi)在統(tǒng)一于現(xiàn)實(shí)、具體的新中國(guó)，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義內(nèi)在的特征。

　　2. 新時(shí)代突顯了愛黨的必要性。新時(shí)代我們要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)和進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，就必須推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，新時(shí)代突顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位和作用。黨的十九大報(bào)告明確：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵5]（P19-20）這充分說明黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制度、與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)在一致性。因此，在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)講話中，習(xí)近平指出，“只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講”，這對(duì)新時(shí)代愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義的內(nèi)在一致性作了充分闡述，明確了把愛黨和愛國(guó)、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的道理在新時(shí)代突顯出來的必要性?！缎聲r(shí)代綱要》也進(jìn)一步凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的主體地位，明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是愛國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐是愛國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫下了中華民族愛國(guó)主義精神的輝煌篇章”，凸顯了新時(shí)代愛國(guó)主義內(nèi)涵中明確愛黨的必要性。

　　3. 愛黨是愛國(guó)的更高要求。雖然愛黨是愛社會(huì)主義的必然要求，愛社會(huì)主義內(nèi)在包含了愛黨的內(nèi)容，但把愛黨明確突顯出來，作為新時(shí)代愛國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，在愛社會(huì)主義的基礎(chǔ)上明確增加愛黨的內(nèi)容，這對(duì)新時(shí)代愛國(guó)主義本質(zhì)增加了新的更高的要求。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記在闡述當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義的高度一致性后，對(duì)新時(shí)代青年提出更高的要求，“新時(shí)代中國(guó)青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來體現(xiàn)愛國(guó)主義情懷，讓愛國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)”[6]（P8）。2019年8月，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，其中關(guān)于大中小學(xué)思想政治理論課課程目標(biāo)的規(guī)定中，針對(duì)不同層次學(xué)生在愛黨方面提出了具有層次性的要求。比如，小學(xué)階段的目標(biāo)是“引導(dǎo)學(xué)生形成愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望”；初中階段是“引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)”；高中階段是“引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同”；而大學(xué)階段是“引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。從上述目標(biāo)確定來看，愛黨與愛國(guó)的教育目標(biāo)貫穿于整個(gè)教育的全過程，隨著年級(jí)的增高，對(duì)愛黨的要求明顯增強(qiáng)。從黨和政府對(duì)新時(shí)代青年和大中小學(xué)學(xué)生的要求來看，在對(duì)新時(shí)代青年愛國(guó)要求中進(jìn)一步明確提出愛黨的要求，以及在小中大學(xué)不同階段對(duì)學(xué)生愛黨要求的提升，都體現(xiàn)了愛黨是愛國(guó)的更高要求。

　　把新時(shí)代愛國(guó)主義本質(zhì)提升到愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，深化了愛國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義本質(zhì)內(nèi)涵的新時(shí)代升華。

　　二、愛國(guó)主義教育主題的時(shí)代升華

　　中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國(guó)主義一直是團(tuán)結(jié)和凝聚中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而自強(qiáng)不息、不懈奮斗的精神動(dòng)力。在不同時(shí)代、不同性質(zhì)的社會(huì)，愛國(guó)主義存在著本質(zhì)的不同，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，愛國(guó)主義的主題也存在著明顯不同。正如江澤民所說：“在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的舊中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)?！盵7]（P121）正是因?yàn)闀r(shí)代主題和發(fā)展任務(wù)不同，《綱要》和《新時(shí)代綱要》中愛國(guó)主義教育的時(shí)代主題各有所側(cè)重，《新時(shí)代綱要》在時(shí)代主題方面實(shí)現(xiàn)了升華。

　　（一）《綱要》中愛國(guó)主義教育的時(shí)代主題

　　《綱要》制定的背景是在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾主要是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，時(shí)代發(fā)展的主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。具體而言，《綱要》中的時(shí)代主題主要圍繞以下幾個(gè)方面。

　　1. 愛國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想。《綱要》明確愛國(guó)主義教育必須以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，必須有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于促進(jìn)改革開放，必須有利于維護(hù)國(guó)家和民族的聲譽(yù)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)和利益，必須有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。這四個(gè)“必須”明確了愛國(guó)主義教育的基本原則，也明確了愛國(guó)主義教育的方向。

　　2. 愛國(guó)主義教育的時(shí)代特征。《綱要》明確建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題，也就是新時(shí)期愛國(guó)主義教育活動(dòng)要體現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)時(shí)代主題。正如鄧小平指出，“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”[8]（P3），對(duì)新時(shí)期愛國(guó)主義時(shí)代特征作了最精辟概括。

　　3. 愛國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)容?！毒V要》圍繞時(shí)代主題，明確了十分廣泛的教育內(nèi)容，主要包括進(jìn)行中華民族悠久歷史的教育；進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；進(jìn)行黨的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就教育；進(jìn)行中國(guó)國(guó)情的教育；進(jìn)行社會(huì)主義民主與法制教育；進(jìn)行國(guó)防教育和國(guó)家安全教育；進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育；進(jìn)行“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的教育等，明確了愛國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)容。

　　（二）《新時(shí)代綱要》對(duì)愛國(guó)主義教育時(shí)代主題的升華

　　《新時(shí)代綱要》制定的背景是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，時(shí)代主題已經(jīng)發(fā)展到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，處于我國(guó)努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新時(shí)代。這就對(duì)新時(shí)代愛國(guó)主義教育提出了新的時(shí)代要求，《新時(shí)代綱要》在以下主題上實(shí)現(xiàn)了升華。

　　1. 對(duì)愛國(guó)主義教育指導(dǎo)思想的時(shí)代升華?！缎聲r(shí)代綱要》明確指出：“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’，堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，做到‘兩個(gè)維護(hù)’，著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，始終高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，著力培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，使愛國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)?！迸c《綱要》相比，《新時(shí)代綱要》著眼點(diǎn)發(fā)生了深刻變化：《綱要》著眼于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)聲譽(yù)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，著力方向?yàn)閲?guó)家和社會(huì)發(fā)展；《新時(shí)代綱要》著眼于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，使愛國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)，落腳到每一個(gè)公民的愛國(guó)主義思想、情感和行為上，是對(duì)每一個(gè)公民更為內(nèi)在的要求。在指導(dǎo)思想上立足于每一個(gè)公民，著眼于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想從宏觀對(duì)國(guó)家的義務(wù)到每個(gè)公民個(gè)體責(zé)任的時(shí)代升華。

　　2. 對(duì)愛國(guó)主義教育主題的時(shí)代升華?！缎聲r(shí)代綱要》明確規(guī)定：“堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為鮮明主題?！比缃瘢覀儽葰v史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近、更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想。正是在這個(gè)特殊的時(shí)期，習(xí)近平在黨的十八大后不久，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大夢(mèng)想。中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（二〇一六年版）》曾經(jīng)這樣概括：“習(xí)近平總書記系列重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。在這個(gè)科學(xué)理論體系中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)，凝結(jié)著13億多中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，體現(xiàn)了我們黨在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造。黨的十八大以來，我們黨的所有理論和實(shí)踐，都是緊緊圍繞著實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高奮斗目標(biāo)精進(jìn)展開?！盵9]（P2）這充分闡明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與黨的十八大以來我們黨所開展的理論與實(shí)踐探索之間的內(nèi)在關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代以后，黨的理論和實(shí)踐的鮮明主題。因此，新時(shí)代愛國(guó)主義教育要圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)鮮明主題，“厚植家國(guó)情懷，培育精神家園，引導(dǎo)人們堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力”。與《綱要》相比，《新時(shí)代綱要》在時(shí)代主題方面更為明確、鮮明，其所激發(fā)的內(nèi)在精神動(dòng)力更為強(qiáng)烈和深厚。

　　3. 對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容的時(shí)代升華。《新時(shí)代綱要》充分繼承了《綱要》中的愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，在對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容的時(shí)代更新的基礎(chǔ)上，又增加了新的時(shí)代內(nèi)容?！缎聲r(shí)代綱要》在繼續(xù)保持中華民族悠久歷史教育的同時(shí)，突出了黨史、國(guó)史、改革開放史教育內(nèi)容；在進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容；在進(jìn)行中國(guó)國(guó)情和黨的基本路線方針政策教育的同時(shí)，強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和世界百年未有之大變局的形勢(shì)與政策教育；在進(jìn)行國(guó)防教育和國(guó)家安全教育的同時(shí)，強(qiáng)化了對(duì)總體國(guó)家安全觀的教育內(nèi)容；在進(jìn)行祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)教育的同時(shí)，把臺(tái)灣同胞和祖國(guó)大陸各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為同一主題教育內(nèi)容，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為愛國(guó)主義教育的著力點(diǎn)。《新時(shí)代綱要》不僅明確了教育內(nèi)容，提出了教育要達(dá)到的目標(biāo)，而且還在這些教育內(nèi)容中明確了應(yīng)該反對(duì)的思想觀點(diǎn)和內(nèi)容傾向，提供了需要警示的負(fù)面清單，使得《新時(shí)代綱要》教育內(nèi)容更加明確和旗幟鮮明。

　　（三）《新時(shí)代綱要》中愛國(guó)主義時(shí)代主題的新內(nèi)容

　　《新時(shí)代綱要》還根據(jù)時(shí)代發(fā)展和愛國(guó)主義教育主題的深化，增加了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和黨的思想理論創(chuàng)新的新內(nèi)容。

　　1. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教育內(nèi)容?！缎聲r(shí)代綱要》明確要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，要緊密結(jié)合人們生產(chǎn)生活實(shí)際，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，真正使黨的創(chuàng)新理論落地生根，并且轉(zhuǎn)化為愛國(guó)報(bào)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

　　2. 中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的教育內(nèi)容?！缎聲r(shí)代綱要》指出，“深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，要用黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果說話，用改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就說話，用新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐說話，用中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)說話”，不斷增進(jìn)“四個(gè)自信”。要“引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，自覺在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。

　　3. 民族精神和時(shí)代精神的教育內(nèi)容?！缎聲r(shí)代綱要》明確要求，“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”，這是新時(shí)代對(duì)中國(guó)精神的時(shí)代升華，要“大力弘揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，生動(dòng)展示人民群眾在新時(shí)代的新實(shí)踐、新業(yè)績(jī)、新作為”。

　　上述這些教育內(nèi)容，構(gòu)成新時(shí)代愛國(guó)主義教育鮮明的時(shí)代主題內(nèi)容，《新時(shí)代綱要》在時(shí)代主題上實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的主題升華。

　　三、愛國(guó)主義教育實(shí)施的時(shí)代升華

　　愛國(guó)是人類一種最傳統(tǒng)、最深厚和最根本的社會(huì)性情感，愛國(guó)主義教育涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面和領(lǐng)域，關(guān)涉到個(gè)體情感、認(rèn)知、意識(shí)和行為等多個(gè)維度，牽涉到人類社會(huì)歷史的厚度和全球范圍在空間的廣度。因此，愛國(guó)主義教育實(shí)施的內(nèi)容、范圍和領(lǐng)域十分豐富廣泛。在《綱要》實(shí)施實(shí)踐的基礎(chǔ)上，《新時(shí)代綱要》根據(jù)新時(shí)代發(fā)展和時(shí)代要求，在愛國(guó)主義教育實(shí)施方面實(shí)現(xiàn)新的時(shí)代升華。

　　（一）《綱要》中愛國(guó)主義教育的實(shí)施體系

　　《綱要》依據(jù)改革開放新時(shí)期愛國(guó)主義教育要求，對(duì)愛國(guó)主義教育實(shí)施進(jìn)行了全面系統(tǒng)的構(gòu)建，形成系統(tǒng)全面整體多元的愛國(guó)主義教育實(shí)施體系。具體而言，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

　　1. 關(guān)于愛國(guó)主義教育的實(shí)施對(duì)象。《綱要》明確：“愛國(guó)主義教育是全民教育，重點(diǎn)是廣大青少年。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，《綱要》以青少年愛國(guó)主義教育實(shí)施為中心，從學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育和媒體環(huán)境教育內(nèi)容等方面，營(yíng)造了青少年愛國(guó)主義教育的實(shí)施系統(tǒng)，對(duì)每一個(gè)方面的愛國(guó)主義教育實(shí)施都提出明確要求。比如，對(duì)學(xué)校教育，提出要把愛國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用；對(duì)社會(huì)教育，特別強(qiáng)調(diào)機(jī)關(guān)、企事業(yè)、鄉(xiāng)村等基層單位直接負(fù)有培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的責(zé)任；對(duì)家庭教育，提出要重視發(fā)揮家庭在青少年教育中的特殊作用，把熱愛祖國(guó)作為開展五好家庭、文明家庭活動(dòng)和文明市（村）民教育的重要內(nèi)容；對(duì)媒體環(huán)境教育，強(qiáng)調(diào)針對(duì)青少年的特點(diǎn)，注意運(yùn)用影視、書刊、音樂、戲劇、美術(shù)、故事會(huì)等形式，為廣大青少年提供豐富、生動(dòng)的愛國(guó)主義教材。上述實(shí)施途徑和方式，雖然涉及全體人員，但重點(diǎn)是以青少年為中心，圍繞青少年成長(zhǎng)的過程展開愛國(guó)主義教育。

　　2. 關(guān)于愛國(guó)主義教育的實(shí)施載體。載體是指承擔(dān)教育的基本方式，凡是承擔(dān)愛國(guó)主義教育的內(nèi)容、渠道和單元，都可以歸為愛國(guó)主義載體，從這個(gè)意義上，愛國(guó)主義教育實(shí)施載體是十分豐富和多元的。根據(jù)《綱要》對(duì)愛國(guó)主義教育載體的運(yùn)用，我們把愛國(guó)主義教育載體分為四類：第一類是現(xiàn)實(shí)載體；第二類為環(huán)境載體；第三類是活動(dòng)載體；第四類是人物載體。

　　關(guān)于現(xiàn)實(shí)載體，《綱要》在“搞好愛國(guó)主義教育基地”中，列出以下一些方面的載體建設(shè)。比如，各類博物館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物、革命戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗紀(jì)念設(shè)施、文物保護(hù)單位、歷史遺跡、風(fēng)景勝地和展示我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)成果的重大建設(shè)工程、城鄉(xiāng)先進(jìn)單位；各級(jí)民政、文化、文物部門和各類專業(yè)博物館、紀(jì)念館等；各地的自然風(fēng)光、文物古跡、名勝景點(diǎn)等，并對(duì)各方面如何利用好這些載體實(shí)施愛國(guó)主義教育提出具體要求。

　　關(guān)于環(huán)境載體，《綱要》明確：“要使愛國(guó)主義思想成為社會(huì)的主旋律，必須創(chuàng)造一種濃郁的愛國(guó)主義氛圍，使人們?cè)谏鐣?huì)日常生活的各個(gè)方面，都能隨時(shí)隨處受到愛國(guó)主義思想和精神的感染、熏陶?！薄毒V要》提出的環(huán)境氛圍主要包括媒體環(huán)境，特別是報(bào)紙、刊物、廣播、電視等現(xiàn)代傳媒環(huán)境；影視、文學(xué)等文化環(huán)境，特別是影視、文學(xué)作品等；節(jié)日環(huán)境，特別是重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日等，并對(duì)利用各種環(huán)境載體營(yíng)造愛國(guó)主義教育良好氛圍提出具體要求。

　　關(guān)于活動(dòng)載體，《綱要》指出：“進(jìn)行愛國(guó)主義教育，需要提倡必要的禮儀，特別要提倡有助于培養(yǎng)對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽崇敬感的必要禮儀，增強(qiáng)人們的愛國(guó)主義情感?！薄毒V要》特別明確關(guān)于升掛國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、懸掛國(guó)徽的具體要求，營(yíng)造愛國(guó)主義教育的儀式感。

　　關(guān)于人物載體，《綱要》提出：“進(jìn)行愛國(guó)主義教育必須加強(qiáng)典型宣傳，發(fā)揮榜樣的示范作用?！薄毒V要》提出把中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過的無數(shù)的著名愛國(guó)者、民族英雄、革命先烈、杰出人物，新中國(guó)成立以后涌現(xiàn)出的許許多多的英雄模范人物，改革開放以來各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的具有愛國(guó)主義精神、作出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)模范人物等，作為愛國(guó)主義教育載體，使青少年接受先進(jìn)典范教育。

　　3. 關(guān)于愛國(guó)主義教育的領(lǐng)導(dǎo)。《綱要》明確要求，各級(jí)黨委和人民政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)主義教育的領(lǐng)導(dǎo)，要把這一工作列入重要議事日程，動(dòng)員社會(huì)各方面力量，齊心協(xié)力抓好落實(shí)。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要帶頭加強(qiáng)對(duì)全體工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的愛國(guó)主義教育。各級(jí)黨委宣傳部門要在黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)擔(dān)負(fù)起協(xié)調(diào)、指導(dǎo)的責(zé)任。要幫助有關(guān)部門建立工作聯(lián)系，明確任務(wù)，抓好落實(shí)。要協(xié)同各方面的力量，形成愛國(guó)主義教育的合力。

　　（二）《新時(shí)代綱要》對(duì)愛國(guó)主義教育實(shí)施的升華

　　《新時(shí)代綱要》在《綱要》實(shí)施取得成效的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的要求和愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)，在愛國(guó)主義教育實(shí)施方面實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的升華，主要包括以下方面。

　　1. 在實(shí)施對(duì)象方面：在聚焦青少年的同時(shí)，把實(shí)施對(duì)象拓展到全體人民。在愛國(guó)主義教育實(shí)施對(duì)象中，青少年依然是愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)，《新時(shí)代綱要》在聚焦青少年、聚焦學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育的同時(shí)，把愛國(guó)主義教育對(duì)象拓展到知識(shí)分子和社會(huì)各界人士。知識(shí)分子是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一支特殊力量，黨和政府歷來高度重視知識(shí)分子在革命、建設(shè)和改革過程中的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于知識(shí)分子的論述，都把知識(shí)分子的成長(zhǎng)發(fā)展與愛國(guó)主義聯(lián)系起來，通過紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)等重要場(chǎng)合來闡述愛國(guó)主義與知識(shí)分子的歷史使命?！缎聲r(shí)代綱要》專門針對(duì)知識(shí)分子開展愛國(guó)主義教育，提出在知識(shí)分子中弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神的要求。《新時(shí)代綱要》還專門對(duì)激發(fā)社會(huì)各界愛國(guó)熱情提出要求，把愛國(guó)主義作為團(tuán)結(jié)和凝聚最廣泛社會(huì)力量的精神旗幟，對(duì)社會(huì)各界特別是宗教界人士、港澳臺(tái)同胞和海外僑胞增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)提出具體要求。對(duì)愛國(guó)主義教育對(duì)象不僅從年齡上進(jìn)行延伸，而且在群體范圍和領(lǐng)域上實(shí)現(xiàn)了拓展。

　　2. 在實(shí)施途徑方面：在發(fā)揮學(xué)校教育、課堂教學(xué)主渠道作用的同時(shí)，突顯了思想政治理論課的作用和功能。在青少年愛國(guó)主義教育的各種渠道中，雖然家庭教育、社會(huì)教育對(duì)青少年愛國(guó)主義教育情感啟蒙和思想提升方面具有重要作用，但在各種渠道中，學(xué)校教育是最為集中系統(tǒng)的教育方式，課堂教學(xué)是最基礎(chǔ)、最穩(wěn)定、最集中的愛國(guó)主義教育渠道，它具有把其他渠道開展的愛國(guó)主義教育活動(dòng)進(jìn)行思想理論整合和提升的功能。因此，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，學(xué)生獲取知識(shí)途徑固然很多，但課堂學(xué)習(xí)更具基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”[10]（P378）?！缎聲r(shí)代綱要》更進(jìn)一步具體化明確愛國(guó)主義教育貫穿課堂教學(xué)全過程的要求。在所有課堂教學(xué)的渠道中，思想政治理論課是直接、系統(tǒng)、全面進(jìn)行愛國(guó)主義教育的課程，在愛國(guó)主義教育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用?！缎聲r(shí)代綱要》對(duì)思想政治理論課在愛國(guó)主義教育中的地位進(jìn)行了新的定位，把思想政治理論課定位為愛國(guó)主義教育的主陣地，明確要求理直氣壯開好思想政治理論課，并要求課程引導(dǎo)學(xué)生把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，進(jìn)一步明確了課堂教學(xué)主渠道在愛國(guó)主義教育中的作用。

　　3. 在實(shí)施載體方面：在用好《綱要》中愛國(guó)主義實(shí)施載體的基礎(chǔ)上，《新時(shí)代綱要》依據(jù)時(shí)代發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，增加了愛國(guó)主義教育實(shí)施的新載體。《新時(shí)代綱要》對(duì)傳統(tǒng)載體進(jìn)行系統(tǒng)歸納和梳理，把愛國(guó)主義教育載體歸納為實(shí)踐載體和環(huán)境載體，強(qiáng)化了建好用好愛國(guó)主義教育基地和國(guó)防教育基地、依托自然人文景觀和重大工程等現(xiàn)實(shí)載體；明確了注重運(yùn)用儀式禮儀、組織重大紀(jì)念活動(dòng)、發(fā)揮傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日的涵育功能等活動(dòng)載體；用好報(bào)刊廣播影視等大眾傳媒、創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀文藝作品等環(huán)境載體；發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用等人物載體的作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)《綱要》中愛國(guó)主義教育實(shí)施載體的豐富和發(fā)展。《新時(shí)代綱要》根據(jù)時(shí)代發(fā)展，增加了三個(gè)方面的實(shí)施載體：一是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)載體。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代以后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展特別是網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展給新時(shí)代愛國(guó)主義教育提出的新挑戰(zhàn)?！缎聲r(shí)代綱要》明確提出“唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義主旋律”的要求。二是關(guān)于國(guó)民心態(tài)培養(yǎng)的內(nèi)容。《新時(shí)代綱要》對(duì)“涵養(yǎng)積極進(jìn)取開放包容理性平和的國(guó)民心態(tài)”提出明確要求，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義愛國(guó)主義內(nèi)容方面的新要求。三是關(guān)于法律保障的內(nèi)容?！缎聲r(shí)代綱要》提出“強(qiáng)化制度和法治保障”，要求“把愛國(guó)主義精神融入相關(guān)法律法規(guī)和政策制度，體現(xiàn)到市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范、團(tuán)體章程等的制定完善中，發(fā)揮指引、約束和規(guī)范作用”。這是伴隨著我國(guó)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的要求，對(duì)愛國(guó)主義教育實(shí)施提出的法治要求。

　　在所有愛國(guó)主義教育實(shí)施的要求中，《新時(shí)代綱要》不僅對(duì)各種教育內(nèi)容、教育渠道、教育載體、教育因素在愛國(guó)主義教育中發(fā)揮的作用提出明確要求，而且從底線要求上對(duì)違背愛國(guó)主義教育的觀念和行為提出明確限制。比如，在唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義主旋律的規(guī)定中，明確提出“加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，依法依規(guī)進(jìn)行綜合治理，引導(dǎo)網(wǎng)民自覺抵制損害國(guó)家榮譽(yù)、否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤言行，匯聚網(wǎng)上正能量”。在涵養(yǎng)國(guó)民心態(tài)的規(guī)定中，明確要求“倡導(dǎo)知行合一，推動(dòng)愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，使人們理性表達(dá)愛國(guó)情感，反對(duì)極端行為”。在強(qiáng)化制度和法治保障中，明確要求“綜合運(yùn)用行政、法律等手段，對(duì)不尊重國(guó)歌國(guó)旗國(guó)徽等國(guó)家象征與標(biāo)志，對(duì)侵害英雄烈士姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)等行為，對(duì)破壞污損愛國(guó)主義教育場(chǎng)所設(shè)施，對(duì)宣揚(yáng)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略等行為，依法依規(guī)進(jìn)行嚴(yán)肅處理。依法嚴(yán)懲暴力恐怖、民族分裂等危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的犯罪行為”。這些規(guī)定，使《新時(shí)代綱要》在教育實(shí)施過程中更有力度。

　　4. 在愛國(guó)主義教育的領(lǐng)導(dǎo)方面：在明確愛國(guó)主義教育實(shí)施中黨和政府領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的同時(shí)，《新時(shí)代綱要》強(qiáng)化調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性，對(duì)愛國(guó)主義教育活動(dòng)實(shí)效性提出明確要求。《新時(shí)代綱要》進(jìn)一步明確各級(jí)黨委和政府在愛國(guó)主義教育中的主體責(zé)任，不僅要求“各級(jí)黨委和政府要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把愛國(guó)主義教育擺上重要日程，納入意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)”，而且從愛國(guó)主義教育體制機(jī)制方面做了制度安排，要求“進(jìn)一步健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)的工作格局，建立愛國(guó)主義教育聯(lián)席會(huì)議制度，加強(qiáng)工作指導(dǎo)和溝通協(xié)調(diào)，及時(shí)研究解決工作中的重要事項(xiàng)和存在問題”。同時(shí)，對(duì)調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性也作出具體規(guī)定，要求“各級(jí)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)和文聯(lián)、作協(xié)、科協(xié)、僑聯(lián)、殘聯(lián)以及關(guān)工委等人民團(tuán)體和群眾組織，要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，面向所聯(lián)系的領(lǐng)域和群體廣泛開展愛國(guó)主義教育。組織動(dòng)員老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范等到廣大群眾特別是青少年中講述親身經(jīng)歷，弘揚(yáng)愛國(guó)傳統(tǒng)……把愛國(guó)主義教育融入新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、精神文明創(chuàng)建之中，體現(xiàn)到百姓宣講、廣場(chǎng)舞、文藝演出、鄰居節(jié)等群眾性活動(dòng)之中，引導(dǎo)人們自我宣傳、自我教育、自我提高”，并且對(duì)愛國(guó)主義教育實(shí)效性提出要求。這些要求，使得愛國(guó)主義教育的領(lǐng)導(dǎo)管理和組織保障更加明確具體、多元豐富、雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)制度和實(shí)現(xiàn)機(jī)制的升華。

　　總之，《新時(shí)代綱要》既繼承了《綱要》頒布以來愛國(guó)主義教育實(shí)施的優(yōu)秀傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)，又根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展和愛國(guó)主義教育的新要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)主義教育本質(zhì)、主題和實(shí)施的升華，應(yīng)深刻把握《新時(shí)代綱要》在愛國(guó)主義教育理論和實(shí)踐方面的新變化，認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)《新時(shí)代綱要》在愛國(guó)主義思想觀念、愛國(guó)主義教育內(nèi)容和實(shí)施途徑方面的理論和實(shí)踐升華，以習(xí)近平總書記關(guān)于愛國(guó)主義教育重要論述為指導(dǎo)，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代愛國(guó)主義教育活動(dòng)。

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　　[4] 鄧小平文選，第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

　　[5] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017.

　　[6] 習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話（2019年4月30日）[M].北京：人民出版社，2019.

　　[7] 江澤民文選，第一卷[M].北京：人民出版社，2006.

　　[8] 鄧小平文選，第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

　　[9] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

　　[10] 習(xí)近平談治國(guó)理政，第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

　　作者簡(jiǎn)介

　　佘雙好，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心副主任，主要從事思想政治教育研究。