習(xí)近平總書記指出：“加快形成綠色生活方式，要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明理念，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣，讓天藍(lán)地綠水清深入人心?！?/p>

　　黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，黨的十九大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系”，都是對(duì)當(dāng)前自然生態(tài)領(lǐng)域突出問題的戰(zhàn)略布局與科學(xué)回應(yīng)。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)需要億萬民眾同心同德共建共享的偉大事業(yè)。

　　加強(qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)，讓億萬民眾真正動(dòng)員起來，堅(jiān)持“人與自然和諧共生的理念”，“積極踐行綠色生產(chǎn)生活方式”，自覺“做生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者”，是加強(qiáng)生態(tài)治理、建設(shè)美麗中國(guó)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　人與自然是生命共同體

　　人與自然的關(guān)系迄今為止主要經(jīng)歷了順應(yīng)自然和奴使自然兩個(gè)階段。順應(yīng)自然是人類社會(huì)早期人與自然關(guān)系的主要表征。在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造能力還不強(qiáng)，取之有時(shí)，用之有度，孕育了以順應(yīng)自然為核心的生態(tài)道德?！兜赖陆?jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！笨鬃釉唬骸熬佑腥?畏天命、畏大人、畏圣人之言?！薄盾髯印ね踔啤吩唬骸笆ネ踔埔?，草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也?！边M(jìn)入工業(yè)文明以后，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生根本變化。

　　隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)和改造自然的能力日新月異，馬克思曾指出，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造出的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。”當(dāng)人類開始沉浸在役使自然勝利的喜悅中無法自拔時(shí)，按照自己的意志肆無忌憚地破壞自然環(huán)境、改變自然生態(tài)、違逆自然規(guī)律，釀成了全球氣候變暖、土地荒漠沙化、生物多樣性銳減、傳染疾病高發(fā)等一系列苦果。恩格斯曾一針見血地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)于自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！?/p>

　　人類對(duì)大自然的傷害最終傷及人類自身。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。

　　加強(qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)的緊迫性

　　《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“綠色發(fā)展、生態(tài)道德是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是美好生活的基礎(chǔ)、人民群眾的期盼?！北敬涡鹿诜窝滓咔榈娜虮┌l(fā)，一個(gè)很重要的原因就是社會(huì)生態(tài)道德的普遍缺失?！巴鲅蜓a(bǔ)牢，猶未晚矣”。在全球疫情仍將反復(fù)暴發(fā)的背景下，加強(qiáng)公民生態(tài)道德建設(shè)，提升公民的生態(tài)道德素養(yǎng)，是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)、防范類似疫情再次暴發(fā)的迫切需要，是重建生態(tài)倫理秩序的必然要求，也是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

　　重建生態(tài)倫理秩序的必然要求。生態(tài)倫理是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中形成的關(guān)于人與自然關(guān)系的倫理規(guī)范。生態(tài)倫理反映了人與自然的倫理關(guān)系，表達(dá)了特定的倫理價(jià)值，良好的生態(tài)倫理秩序是對(duì)自然生態(tài)的道德關(guān)懷，體現(xiàn)了生態(tài)道德的基本原則。加強(qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)，進(jìn)一步喚醒公民的生態(tài)道德意識(shí)和責(zé)任，有效提升公民的生態(tài)道德品質(zhì)和修養(yǎng)，是重建生態(tài)倫理秩序的重要基礎(chǔ)。

　　推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和人民的生活質(zhì)量發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了令世界矚目的歷史成就，但生態(tài)環(huán)境狀況卻不容樂觀，人與自然的矛盾不斷凸顯、十分尖銳，不少自然災(zāi)害與傳染疾病的暴發(fā)、不少經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題與社會(huì)治理難題，都與長(zhǎng)期累積的生態(tài)問題密切相關(guān)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，黨的十九大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系”，都是對(duì)當(dāng)前自然生態(tài)領(lǐng)域突出問題的戰(zhàn)略布局與科學(xué)回應(yīng)。

　　生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)需要億萬民眾同心同德共建共享的偉大事業(yè)。加強(qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)，讓億萬民眾真正動(dòng)員起來，堅(jiān)持“人與自然和諧共生的理念”，“積極踐行綠色生產(chǎn)生活方式”，自覺“做生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者”，是加強(qiáng)生態(tài)治理、建設(shè)美麗中國(guó)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

　　新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)的實(shí)踐路徑

　　習(xí)近平總書記指出：“加快形成綠色生活方式，要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明理念，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣，讓天藍(lán)地綠水清深入人心。”生態(tài)道德是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)，要以《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基本遵循，加強(qiáng)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，深化宣傳教育引導(dǎo)，完善制度法律保障，形成全社會(huì)共建共享的生動(dòng)局面。

　　加強(qiáng)黨對(duì)公民生態(tài)道德建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九屆四中全會(huì)報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)?！奔訌?qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)，要堅(jiān)持在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把生態(tài)道德列入生態(tài)文明建設(shè)和公民道德建設(shè)年度發(fā)展規(guī)劃和重點(diǎn)工作，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全領(lǐng)域和人民生產(chǎn)生活全過程，“把生物安全納入國(guó)家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè)，全面提高國(guó)家生物安全治理能力?！?/p>

　　要把生態(tài)道德納入各級(jí)各類審批、評(píng)估、考核、評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于存在生態(tài)道德隱患的項(xiàng)目、組織、機(jī)構(gòu)、群體與個(gè)人，要慎批慎選慎用，對(duì)于嚴(yán)重違背社會(huì)生態(tài)道德且造成社會(huì)重大消極影響的，要一票否決。要在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下積極發(fā)揮民主黨派、共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)、工商聯(lián)、各級(jí)各類協(xié)會(huì)等群團(tuán)組織的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在規(guī)劃生態(tài)道德建設(shè)實(shí)施方案、解決生態(tài)道德領(lǐng)域突出問題、組織生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)、總結(jié)生態(tài)道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、濃郁生態(tài)道德風(fēng)尚氛圍等方面群策群力，積極推動(dòng)本次重大公共衛(wèi)生事件之“?！鞭D(zhuǎn)化為激活民眾美好生態(tài)生活向往之“機(jī)”，形成齊抓共建的良好局面。

　　深化公民生態(tài)道德建設(shè)的宣傳教育引導(dǎo)。加強(qiáng)新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值觀，把人與自然和諧共生的道理講透徹講生動(dòng)，凝聚社會(huì)生態(tài)道德共識(shí)，培育良好生態(tài)道德風(fēng)尚。要有針對(duì)性地開展生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)公民的生態(tài)道德習(xí)慣，喚醒公民的生態(tài)道德責(zé)任，提升公民的生態(tài)道德修養(yǎng)。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化中的生態(tài)道德資源，選樹新時(shí)代各行各業(yè)生態(tài)道德榜樣模范，在全社會(huì)樹立鮮明的生態(tài)價(jià)值導(dǎo)向，重建新時(shí)代生態(tài)倫理秩序，培育新時(shí)代守護(hù)綠水青山的生態(tài)衛(wèi)士。

　　完善公民生態(tài)道德建設(shè)的制度法律保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！卑l(fā)揮制度和法律的剛性約束功能，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，及時(shí)把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求轉(zhuǎn)化為制度設(shè)計(jì)和法律規(guī)范，以制度和法治的力量確立生態(tài)道德的權(quán)威。要加強(qiáng)生態(tài)制度法律的頂層設(shè)計(jì)，補(bǔ)齊生態(tài)領(lǐng)域的制度法律短板，正如習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議上指出，“要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系?！?/p>

　　要把生態(tài)道德的基本原則貫穿到執(zhí)法和司法全過程，加大生態(tài)領(lǐng)域執(zhí)法力度，對(duì)于當(dāng)前以及今后一段時(shí)期內(nèi)仍然存在的違法違規(guī)問題，依法依規(guī)堅(jiān)決懲戒一批、警告一批、教育一批，讓敗德違法者受到懲治，讓心存僥幸者心懷敬畏。要建立自然生態(tài)領(lǐng)域重大違法案例社會(huì)公示制度，以案明德,懲前毖后，讓制度與法律為新時(shí)代公民生態(tài)道德建設(shè)保駕護(hù)航。

馮顏利(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員、博導(dǎo)) 嚴(yán)政（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士生）