——抗戰(zhàn)文藝對(duì)強(qiáng)軍文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示

■本報(bào)記者　劉　璇

有了人類，便有了戰(zhàn)爭(zhēng)；有了戰(zhàn)爭(zhēng)， 便有了催征金戈鐵馬的號(hào)角。

“演員四億人，戰(zhàn)線一萬(wàn)里。全球作觀眾，看我大史戰(zhàn)?！敝麆∽骷姨餄h在自己的詩(shī)作中，將14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，喻為一出四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人在全世界面前演出的為抵御外侮、救亡圖存而戰(zhàn)的歷史活劇。

在這場(chǎng)波瀾壯闊的“大史戰(zhàn)”中，烽火映照而生、戰(zhàn)血澆灌成長(zhǎng)的文藝，以其鮮明的民族精神和戰(zhàn)斗性極大地調(diào)動(dòng)了全國(guó)人民的抗日熱情，成為刺向敵人心臟的“真正的鋒利刀刃”。

時(shí)間過(guò)去了整整70年，然而，那激昂的旋律始終積聚愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、集體主義的精神能量，那些筆下寫的、歌里唱的、臺(tái)上演的抗戰(zhàn)文藝，總像吹響的號(hào)角，振奮群情。今天，為強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍新征程擂響戰(zhàn)鼓，呼喚著新時(shí)期軍事文藝再次奏響激昂民族魂魄的旋律。

偉大的民族精神是軍事文藝高聳的脊梁

●沒(méi)有精神底色的文藝是沒(méi)有脊梁的?？箲?zhàn)文藝之所以能夠成為引領(lǐng)全國(guó)人民抗擊日寇的“率眾之旗”，成為具有殺傷力的“真刀真槍”，就在于它的內(nèi)核是中華民族偉大的民族精神。時(shí)至今日，這種民族精神如同不變的血脈基因，成為軍事文藝生命偉力的源泉。

1、民族的怒吼是抗戰(zhàn)文藝的主旋律

史詩(shī)般的音樂(lè)，總是與一個(gè)民族的命運(yùn)與精神相關(guān)。

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”

著名音樂(lè)家聶耳短暫一生中的這最后一個(gè)作品——《義勇軍進(jìn)行曲》，之所以能從千百萬(wàn)歌曲中脫穎而出成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，就在于民族危亡時(shí)刻，它發(fā)出了中國(guó)人民剛強(qiáng)不屈、同仇敵愾、團(tuán)結(jié)御敵的吼聲。

這支被譽(yù)為“中國(guó)人民最強(qiáng)音”的戰(zhàn)歌，不僅成為中華兒女投身抗戰(zhàn)洪流、救國(guó)救亡的“精神刀槍”，還很快享譽(yù)海外。1940年，美國(guó)黑人歌唱家保羅·羅伯遜就在紐約演唱了這首歌。不久，他又灌制了一套名為《起來(lái)》的中國(guó)革命歌曲唱片，宋慶齡親自為這套唱片撰寫了序言。第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束之際，在盟軍凱旋的曲目中，《義勇軍進(jìn)行曲》也赫然名列其中。

時(shí)隔不久，洶涌的黃河上也傳來(lái)咆哮的音樂(lè)。

1938年10月30日一早，晨曦未露。抗敵演劇三隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)呂梁根據(jù)地來(lái)到壺口下游時(shí)，忽聽(tīng)一陣?yán)茁暆L地而來(lái)。晴空萬(wàn)里，哪里來(lái)的雷聲？待登上大山頂峰才發(fā)現(xiàn)，無(wú)窮無(wú)盡的黃浪正以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)向下直奔狂瀉，泥漿翻騰的大瀑布激起幾丈高的浪花，吼聲震天動(dòng)地。

這一幕，隨后成為著名音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作抗戰(zhàn)名曲《黃河大合唱》時(shí)的無(wú)盡樂(lè)思。在冼星海看來(lái)，那天際間洶涌澎湃的黃河水，就是中華民族不畏強(qiáng)敵、抗擊外侮的精神象征。

當(dāng)“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)”的豪邁迭唱，首次回響在蒼茫的黃土高原時(shí)，毛澤東站起來(lái)就拍手，激動(dòng)得一連說(shuō)了3個(gè)“好”字；周恩來(lái)欣然命筆：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”；茅盾更如此贊嘆：“那偉大的氣魄自然而然使鄙吝全消，發(fā)出崇高的情感，就像靈魂洗過(guò)一次澡似的。”

很快，《黃河大合唱》就從延安傳向各根據(jù)地，甚至傳遍了整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)，成為號(hào)召人民團(tuán)結(jié)起來(lái)與敵人決一死戰(zhàn)的最有力的號(hào)角，振奮民心，震破敵膽！

歲月飄過(guò)70多年，如今再唱起《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《到敵人后方去》這些抗戰(zhàn)老歌，仍令人血脈僨張。這不只是音樂(lè)自身的魅力，更是因?yàn)橐舴休d了中華兒女刺破黑暗、沖破屏障的血性之勇和報(bào)國(guó)之志，那些涌動(dòng)在激昂旋律中的民族怒吼、祖國(guó)召喚和英雄吶喊，早已化作中華兒女的骨血，一代傳至一代。

2、民族精神的刀刃越磨越鋒利

硝煙終散去，傷口會(huì)愈合，但精神會(huì)永遠(yuǎn)矗立，精神的刀刃越磨越鋒利。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“民族精神是最值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”

一路走來(lái)的軍事文藝，無(wú)論身陷“高大全”的漩渦，還是備受多元文化的沖擊，始終沒(méi)有迷失方向，堅(jiān)定地走在用正能量、主旋律為我們這個(gè)偉大民族輸送鐵血、打磨利刃的最前列。

一連推出《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《長(zhǎng)征》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》4部中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)作品的著名軍旅作家王樹(shù)增，對(duì)這些“紅色記憶”的搜尋和記錄，緣于他對(duì)傳揚(yáng)偉大民族精神的憂患意識(shí)和文化自覺(jué)。他說(shuō)：“用我的思索我的敘述，讓今天的讀者因祖國(guó)、民族、精神、意志與我們的前輩相識(shí)相知，重溫一個(gè)人、一支軍隊(duì)、一個(gè)民族無(wú)論何時(shí)都需要的英雄主義氣概。”王樹(shù)增的所為，正是在為當(dāng)下的國(guó)人精神“鑄劍”。

有著同樣追求的廣州軍區(qū)政治部文工團(tuán)，也先后推出了話劇《天籟》《紅帆》《共產(chǎn)黨宣言》《支部建在連上》、舞劇《三家巷》等“紅色大戲”。用歷史的目光觀照現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)的思考回顧歷史，給歷史題材創(chuàng)作賦予了積極的時(shí)代意義，讓今天的人們明晰我黨我軍光輝歷史的形成因由。那就是——民族精神是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，中國(guó)革命的勝利是人民選擇和托舉的結(jié)果。

歷史走到今天，我們對(duì)民族精神的耕犁還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深厚。在部隊(duì)多年未經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的現(xiàn)實(shí)背景下，如何引導(dǎo)官兵積極探尋人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝的精神源泉，在強(qiáng)軍路上邁出堅(jiān)定鏗鏘的步伐，我們需要更多熔鑄愛(ài)國(guó)主義和英雄主義、沉淀偉大民族精神的文藝作品。

3、有魂的藝術(shù)常青，失魂的“神劇”速朽

在人類的精神發(fā)育史上，優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)之所以能夠在寒冷中提供溫暖、在艱難中慰藉心靈、在困境里激活力量，就是因?yàn)樗休d和傳遞著民族的血液和精神，有情感、有操守、有靈魂。

近年來(lái)，“抗戰(zhàn)神劇”的屢禁不止，讓我們不能不正視和警覺(jué)文藝創(chuàng)作中精神缺位、信仰迷失、道德滑坡、價(jià)值觀模糊的問(wèn)題。它不僅僅是對(duì)歷史的褻瀆、對(duì)英雄的傷害，更是對(duì)中華民族精神支柱的侵蝕、對(duì)人民精神家園的摧殘。

無(wú)可否認(rèn)，物質(zhì)文明每前進(jìn)一步，必然會(huì)給精神文明帶來(lái)新的沖擊和挑戰(zhàn)，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。但“泡沫文藝”“快餐文藝”“地?cái)偽乃嚒睙o(wú)論如何也孕育不出偉大崇高的精神。歷史的最終珍存說(shuō)明，只有那些沐浴著精神之美、沉積著精神熔巖的文藝作品才會(huì)天長(zhǎng)地久，失魂之作最終難逃遭人唾棄、速生速滅的結(jié)局。

民族精神具有激蕩心靈的活力，軍事文藝具有豐腴厚實(shí)的底蘊(yùn)。軍事文藝只有從對(duì)民族精神的弘揚(yáng)中汲取原生活力，才能以有魂的創(chuàng)作，接續(xù)民族精神的永恒生命力。

軍事文藝呼喚戰(zhàn)斗性的時(shí)代傳承

●藝術(shù)是時(shí)代的烙印?？箲?zhàn)時(shí)期的文藝以極強(qiáng)的作戰(zhàn)功能，以軍民同臺(tái)的文藝運(yùn)動(dòng)，掀起了全民抗戰(zhàn)的狂飆。伴隨強(qiáng)軍事業(yè)的召喚，新時(shí)期軍事文藝依然以戰(zhàn)斗性為最大屬性，肩負(fù)起砥礪戰(zhàn)斗精神、催化戰(zhàn)斗力生成的時(shí)代使命。

4、“戰(zhàn)斗”是抗戰(zhàn)文藝的時(shí)代重彩

對(duì)文藝的戰(zhàn)斗功能，郭沫若說(shuō)過(guò)：“人類的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，在它的本質(zhì)上，便是一種戰(zhàn)斗。對(duì)于橫暴的戰(zhàn)斗，對(duì)于破壞的戰(zhàn)斗，對(duì)于一切無(wú)秩序、無(wú)道理、無(wú)人性的黑暗勢(shì)力的戰(zhàn)斗?！泵珴蓶|的思考更為深刻：“要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！?/p>

山河破碎、國(guó)破家亡的苦難，震碎了那些生在戰(zhàn)斗年代卻想脫離戰(zhàn)斗而獨(dú)立的個(gè)人主義者的幻夢(mèng)；抗日的烽火，點(diǎn)燃了一大批有良知、有使命感的作家、藝術(shù)家的熱情。他們把自己投進(jìn)時(shí)代的洪流中去，以筆作槍，與人民一起走上爭(zhēng)取民族解放的戰(zhàn)斗前線。

田間、艾青、何其芳、郭沫若、夏衍、老舍、茅盾、巴金、趙樹(shù)理、劉白羽……《給戰(zhàn)斗者》《義勇軍》《向太陽(yáng)》《吹號(hào)手》《虎符》《法西斯細(xì)菌》《塞上風(fēng)云》《小二黑結(jié)婚》《呂梁英雄傳》《新兒女英雄傳》……豪華版的文藝家陣容、井噴式的創(chuàng)作碩果，令抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)形成了前所未有的高潮。這些緊抓時(shí)代脈搏的創(chuàng)作，不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了抗日軍民以民族解放為己任的崇高精神境界，還以從真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)延伸至精神領(lǐng)域的高視野、高站位，喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人沉睡在內(nèi)心的民族精神的覺(jué)醒。

“五月的鮮花，開(kāi)遍了原野，鮮花掩蓋著志士的鮮血。為了挽救這垂危的民族，我們?cè)B強(qiáng)地戰(zhàn)斗不歇……”詩(shī)人光未然的著名詩(shī)篇《五月的鮮花》最初只是發(fā)表在報(bào)紙上的一首小詩(shī)，被譜成歌曲后，先是學(xué)校里的學(xué)生合唱，后又流行于抗日?qǐng)F(tuán)體中。冼星海在一次萬(wàn)人集會(huì)上，一句一句地教大家演唱，宏大的合唱中蒸騰起不屈的民族精神，震天動(dòng)地。

5、標(biāo)定軍事文藝的時(shí)代“戰(zhàn)位”

對(duì)于士兵而言，“戰(zhàn)位”當(dāng)是用生命守護(hù)的地方。

然而，漫長(zhǎng)的和平歲月和多樣化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，考驗(yàn)著今天文藝戰(zhàn)士的“戰(zhàn)位”意識(shí)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒中，出現(xiàn)了“讓位”“缺位”“不到位”的現(xiàn)象——熱衷于“高大上”的文藝創(chuàng)作，怠慢了對(duì)士兵英雄的禮贊；沉浸于“風(fēng)花雪月”的浪漫，忽視了對(duì)血性的張揚(yáng)和戰(zhàn)斗性的抒發(fā)；受市場(chǎng)的誘惑，一味地向錢看，卻對(duì)觸及矛盾的現(xiàn)實(shí)軍事題材或退避三舍，或只打打擦邊球；對(duì)基層官兵的“文化饑渴”了解不夠，致使創(chuàng)作老套化、表面化、形式化，堪稱優(yōu)秀并真正為官兵喜愛(ài)的作品屈指可數(shù)。

2014年10月，習(xí)近平在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上向軍隊(duì)文藝工作者發(fā)出號(hào)令：“我們的軍隊(duì)文藝工作者，應(yīng)該主要圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)做自己該做的事情?！绷?xí)主席的號(hào)令，為新時(shí)期的軍事文藝標(biāo)定了明確的時(shí)代“戰(zhàn)位”。

從令而動(dòng)。軍隊(duì)文藝工作者已然在戰(zhàn)位列陣：以《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》為首的一系列戰(zhàn)斗精神歌曲在很短的時(shí)間內(nèi)就在基層部隊(duì)廣泛傳唱，已經(jīng)成為新時(shí)代的“軍營(yíng)最強(qiáng)音”；在全軍鋪開(kāi)的野戰(zhàn)文藝創(chuàng)演活動(dòng)，將激昂的戰(zhàn)斗精神內(nèi)化為官兵心中所向無(wú)敵、戰(zhàn)之必勝的強(qiáng)大原動(dòng)力；全軍文藝創(chuàng)作座談會(huì)上，一幅軍事文藝未來(lái)5年重點(diǎn)創(chuàng)作規(guī)劃藍(lán)圖，將打造強(qiáng)軍文藝的路徑描摹得清晰而充滿希望……

明天，我們面臨的未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)更殘酷，狹路相逢的對(duì)手會(huì)更強(qiáng)大。用戰(zhàn)斗文藝打造錚錚鐵骨、鼓蕩血性豪氣、沸騰打贏意志，是文藝戰(zhàn)士的又一次沖鋒。

6、《兵者·國(guó)之大事》的時(shí)代擔(dān)當(dāng)

是否承載了民族精神的“基因圖譜”，扛起了時(shí)代賦予的使命擔(dān)當(dāng)，是一部文藝作品優(yōu)秀與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

一直以來(lái)，少有文藝作品敢于直面新時(shí)期我軍軍事訓(xùn)練、軍事演習(xí)、軍事變革中的現(xiàn)實(shí)矛盾，大膽向和平積習(xí)和痼疾弊病“亮劍”。

話劇《兵者·國(guó)之大事》做到了！

這部由總政話劇團(tuán)推出的新作，甫一上演，猶如橫空一劍直擊官兵心靈。那種入木三分、毫不掩飾的揭露與批判，讓觀眾在大呼過(guò)癮的同時(shí)，也感到了陣陣刺痛。

之所以選擇這樣難啃的題材，團(tuán)長(zhǎng)王宏有著深邃的思考：“遵時(shí)代之命、強(qiáng)軍之命，不負(fù)黨和人民托付之命、希望之命，是軍事文藝長(zhǎng)久不衰的命脈所在。在人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)這一新的歷史起點(diǎn)上，我們有無(wú)作為的關(guān)鍵就在于，能否在聚焦主題、服務(wù)主線上下功夫，打造更多和戰(zhàn)斗同行、與戰(zhàn)場(chǎng)接軌、為打仗服務(wù)的作品?！?/p>

沒(méi)有精神支撐的軍隊(duì)不可能戰(zhàn)勝敵人，沒(méi)有血性奔涌的軍人很難保持沖鋒的姿態(tài)。對(duì)現(xiàn)實(shí)難題的藝術(shù)展現(xiàn)，不是浮光掠影的一帶而過(guò)，也不是事不關(guān)己的繞道而行，而是迎頭而上的正面碰撞——《兵者·國(guó)之大事》做出的是充滿時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫x擇。行進(jìn)在強(qiáng)軍路上的人民軍隊(duì)，需要更多這樣振聾發(fā)聵的時(shí)代力作。

旋律激昂的軍事文藝才能煥發(fā)民族凝聚力

●有沒(méi)有感情，對(duì)誰(shuí)有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)。習(xí)主席的這一論斷，既是對(duì)抗戰(zhàn)文藝戰(zhàn)斗力來(lái)源的精辟總結(jié)，也是對(duì)今天軍事文藝與人民和官兵血肉相連、激發(fā)民族凝聚力的熱切期盼。

7、從“大洋古”到“魯藝家的”

“我們的文藝，是為最廣大的人民服務(wù)的?！薄坝谐鱿⒌奈膶W(xué)家藝術(shù)家，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”，這樣才能創(chuàng)作出“為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀作品”。

引發(fā)毛澤東當(dāng)年思考的絕非空穴來(lái)風(fēng)。當(dāng)時(shí)，文藝創(chuàng)作脫離人民、脫離抗戰(zhàn)實(shí)際需要的問(wèn)題在延安已經(jīng)非常突出——魯藝的藝術(shù)家們大搞曹禺、夏衍、莫里哀、果戈里、契科夫等中外著名劇作家的作品，老百姓們看不懂，把這些戲叫做“大洋古”；舉辦的音樂(lè)會(huì)風(fēng)格過(guò)于學(xué)院派，老百姓們聽(tīng)不懂。

沒(méi)有從群眾中來(lái)，也沒(méi)有回到群眾中去。認(rèn)識(shí)到自己的藝術(shù)方向出了問(wèn)題的藝術(shù)家們，開(kāi)始走出窯洞，下鄉(xiāng)、進(jìn)廠，很快就創(chuàng)作出了秧歌劇、版畫、街頭詩(shī)、木刻等等一系列具有民族特色的作品。秧歌短劇《兄妹開(kāi)荒》上演時(shí)，老鄉(xiāng)們看一場(chǎng)還不夠，有的拿著干糧帶著水跟在后頭高喊“魯藝家的”。

從“大洋古”到“魯藝家的”，看似是稱呼的變化，實(shí)則是“文藝為人民”的情感對(duì)位。文藝面向民眾，使得藝術(shù)家的創(chuàng)作從個(gè)人追求的狹隘天空中走出來(lái)，真正成為宣傳人民、教育人民、動(dòng)員人民的思想工具。

軍事文藝姓軍為兵。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，軍事文藝唯有堅(jiān)持“為兵服務(wù)”的方向，發(fā)揚(yáng)“情注軍營(yíng)”的傳統(tǒng)，把對(duì)民族精神的自覺(jué)承繼、對(duì)強(qiáng)軍目標(biāo)的深刻認(rèn)知、對(duì)新軍事革命的敏銳發(fā)現(xiàn)、對(duì)基層需要的真誠(chéng)關(guān)注凝聚在創(chuàng)作之中，才能激起廣大官兵實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十八大以來(lái)，全軍各文藝單位為兵服務(wù)的深度和廣度不斷加強(qiáng)。訓(xùn)練場(chǎng)、演兵場(chǎng)成為文藝戰(zhàn)士的“主戰(zhàn)場(chǎng)”；“送戲下基層”“文化服務(wù)萬(wàn)里行”等活動(dòng)有效覆蓋大漠戈壁、高山海島；戰(zhàn)斗精神培育的主題創(chuàng)作廣泛而深入；強(qiáng)軍文化呈現(xiàn)出強(qiáng)大的活力。

8、“一枝纖筆”如何變成“三千精兵”

七七事變后，大批熱衷自由、民主的文化人和愛(ài)國(guó)青年，把目光投向了主張建立最廣泛抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)決對(duì)日抗戰(zhàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨。中共中央的新駐地——延安，也成了他們心向往之、日夜兼程奔赴的圣地。

著名左翼女作家丁玲來(lái)到延安后，毛澤東賦詞一首贈(zèng)予她：“壁上紅旗飄落照，西風(fēng)漫卷孤城。保安人物一時(shí)新。洞中開(kāi)宴會(huì)，招待出牢人。纖筆一枝誰(shuí)與似？三千毛瑟精兵。陣圖開(kāi)向隴山東。昨天文小姐，今日武將軍。”

將“一枝纖筆”比作“三千精兵”，透露出彼時(shí)毛澤東對(duì)這些文化人能積極融入工農(nóng)兵中間、在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中發(fā)揮凝聚民心兵心作用的迫切渴望。

毛澤東沒(méi)有失望，一支以挽救民族危亡為使命的“魯總司令”的隊(duì)伍很快集結(jié)成軍。丁玲在擔(dān)任西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后，親自帶領(lǐng)團(tuán)員穿梭于炮火硝煙之中，結(jié)合抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)編戲演戲；劉白羽平時(shí)和戰(zhàn)士們一樣行軍打仗，部隊(duì)休整時(shí)，他們就趴在煤油燈下，奮筆疾書；胡可在下部隊(duì)慰問(wèn)演出時(shí)，腰里常常別著兩顆手榴彈，準(zhǔn)備隨時(shí)投入戰(zhàn)斗；詩(shī)人田間更是一直戰(zhàn)斗在前線，他的《抗戰(zhàn)詩(shī)抄》都是在跋山涉水的馬背上吟成的；劇作家吳畏在1943年秋季反“掃蕩”的一次突圍中被敵人用刺刀刺進(jìn)胸膛，犧牲時(shí)，他尚未完成的描寫民兵斗爭(zhēng)的劇本從挑破的挎包中飛出，散遍了白雪皚皚的山坡。

可以說(shuō)，抗戰(zhàn)文藝作品正是因?yàn)椴粌H滲透著抗日軍民的鮮血，也染上了作者自己的鮮血，才成為打動(dòng)人心、催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，才能“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”。

我們理應(yīng)致敬！無(wú)論抗戰(zhàn)的形勢(shì)多么嚴(yán)峻、斗爭(zhēng)生活多么艱苦，老一輩藝術(shù)家從來(lái)沒(méi)有讓他們的作品喪失戰(zhàn)斗的風(fēng)骨。

我們更需自省。在物質(zhì)豐富、思想多元的新時(shí)代，軍隊(duì)文藝工作者應(yīng)有的民族情懷、忠誠(chéng)品格、戰(zhàn)斗作風(fēng)和奉獻(xiàn)情懷還在不在？能否以經(jīng)典之作給人以美、以善、以歡樂(lè)，以“好口碑”的信念品質(zhì)，讓人去思、去學(xué)、去仰望？

我們務(wù)必警惕。要時(shí)刻防止我們的隊(duì)伍出現(xiàn)“離兵現(xiàn)象”——深入生活停在表面、慰問(wèn)基層蜻蜓點(diǎn)水，人到心未到；不在乎來(lái)自官兵的批評(píng)，卻沉醉于“名家”“明星”的吹捧。

腳下沾有多少泥土，藝術(shù)就有多少真情。習(xí)近平在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話發(fā)表后，走上軍營(yíng)主陣地，零距離、全天候?qū)懕荼?，成為軍事文藝為兵服?wù)的主基調(diào)。2014年，各專業(yè)文藝團(tuán)體在完成百場(chǎng)慰問(wèn)演出的同時(shí)，更強(qiáng)化“造血式”的文化服務(wù)，為基層留下一個(gè)個(gè)不走的文工團(tuán)。全軍各業(yè)余演出隊(duì)也在去年一年，以士兵的忠誠(chéng)、血性、剛毅、勇猛為創(chuàng)作元素，寫出了220多個(gè)講強(qiáng)軍故事、傳強(qiáng)軍聲音、凝強(qiáng)軍力量的節(jié)目，他們把舞臺(tái)搭在演訓(xùn)場(chǎng)上，近千場(chǎng)硝煙味十足、臨戰(zhàn)感強(qiáng)烈的演出令駐訓(xùn)官兵敢打必勝的血性膽氣瞬間迸發(fā)。

9、高唱英雄贊歌走向未來(lái)

在新時(shí)代強(qiáng)軍興軍的征程上，不斷擂響戰(zhàn)之鼙鼓，軍事文藝還需要一次鳳凰涅槃式的浴火再生，還需要一回蕩氣回腸的重裝出發(fā)。

軍事文藝不反對(duì)歌頌愛(ài)情，不反對(duì)山高水長(zhǎng)的情思，也不反對(duì)歲月蹉跎的人生感嘆。但作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的主力和排頭，軍事文藝決不能少內(nèi)涵、缺精神、無(wú)靈魂。一味追逐娛樂(lè)和輕飄飄的東西，必然導(dǎo)致精神荒漠的蔓延和“不能承受之輕”的民族之痛。

我們要的是屬于軍人自己的“風(fēng)花雪月”。這風(fēng)是“鐵馬秋風(fēng)”，花是“戰(zhàn)地黃花”，雪是“樓船夜雪”，月是“邊關(guān)冷月”。只有這種裹挾著民族魂、英雄氣、戰(zhàn)斗風(fēng)的文藝，才能真正成為鼓舞人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神內(nèi)力。

文藝是鑄造靈魂的不朽事業(yè)。抗戰(zhàn)文藝的鏗鏘足音昭示今天的軍事文藝：發(fā)揮好弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)想的重要作用刻不容緩。

作為“人類靈魂工程師”，我們能否肩負(fù)起時(shí)代重托？作為文藝戰(zhàn)士，我們能否沖鋒在前？

追問(wèn)如雨，滋潤(rùn)浮躁心靈；

追問(wèn)如柴，點(diǎn)燃責(zé)任火焰；

追問(wèn)如山，擂響強(qiáng)軍的鼓音。