南京政治學(xué)院上海校區(qū)教授  王晶雄  

黨的十八大報(bào)告對(duì)于培育什么樣的社會(huì)心態(tài)作了闡述，“理性平和”是其中的重要內(nèi)容。培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，對(duì)于提升全民族的道德素質(zhì)和心理品質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。

　　理性相對(duì)于感性，平和相對(duì)于急躁。從本質(zhì)上看，社會(huì)心態(tài)反映社會(huì)存在、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人們的情緒情感、心理狀態(tài)、認(rèn)識(shí)傾向、利益訴求等。在某種程度上，社會(huì)心態(tài)直接影響社會(huì)思維方式、生活方式、生產(chǎn)方式等。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變化、利益格局的深刻調(diào)整使整個(gè)社會(huì)心態(tài)發(fā)生了很大變化，急功近利、心浮氣躁、焦慮迷茫、失衡偏激、怨天尤人等不良社會(huì)心態(tài)不同程度存在，給社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展、個(gè)人幸福帶來(lái)負(fù)面影響。因此，培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，使人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我，進(jìn)而正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

　　培育理性平和的社會(huì)心態(tài)需要從多方面著力。從個(gè)體角度看，當(dāng)前特別需要從以下三個(gè)方面做起。

　　培育辯證思維。辯證思維所倡導(dǎo)的全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)和“兩點(diǎn)論”、“兩分法”等，是分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法。當(dāng)前，一些人對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題往往攻其一點(diǎn)不及其余，以偏概全，得出一些偏激、片面的結(jié)論。這種偏激失衡的心態(tài)與缺乏辯證思維密切相關(guān)。培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，應(yīng)多一點(diǎn)辯證思維，以全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)客觀、冷靜地認(rèn)識(shí)我們面臨的各種問(wèn)題。

　　培育講邏輯、守規(guī)則的意識(shí)。弘揚(yáng)理性精神包含講邏輯、守規(guī)則等方面。邏輯中有一條規(guī)律叫做充足理由律，它要求我們無(wú)論提出觀點(diǎn)還是論證觀點(diǎn)，都要滿(mǎn)足論據(jù)充分和合乎邏輯這兩個(gè)要求。如果我們?cè)谒伎紗?wèn)題、交流思想的過(guò)程中自覺(jué)遵守這兩個(gè)要求，無(wú)論提出自己的觀點(diǎn)還是反駁別人的觀點(diǎn)，就不會(huì)意氣用事，而會(huì)擺事實(shí)講道理，做到以理服人。同時(shí)，在社會(huì)生活中人們還要有規(guī)則意識(shí)、法制意識(shí)。規(guī)則、法制是人類(lèi)理性精神的外在表現(xiàn)，是理性平和社會(huì)心態(tài)的重要依托，可以約束我們的思維和行為，避免情緒化的思維方式和簡(jiǎn)單粗暴的行為方式。一個(gè)講邏輯、講規(guī)則的社會(huì)，可以給人們帶來(lái)更多的安全感。

　　培育沉著淡定、不驕不躁的心理品質(zhì)?？焖俚慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型不但直接影響人們的生活方式，也潛移默化地影響人們的心理品質(zhì)。當(dāng)前，求快心理不斷蔓延，浮躁心態(tài)普遍存在。然而，現(xiàn)實(shí)生活啟示人們，“欲速則不達(dá)”。在急劇變化的社會(huì)中保持平和的心態(tài)，沉著淡定、不驕不躁，才能更好地應(yīng)對(duì)各種困難、挫折和風(fēng)險(xiǎn)。沉著淡定、不驕不躁的心理品質(zhì)，從根本上說(shuō)來(lái)自對(duì)“道”、“理”的感悟，來(lái)自精神世界的富足。這就要求我們加強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷豐富自己的精神世界。