錢寧

　　是好人還是壞人？是每個孩子都會問的問題，看似簡單幼稚，實則為天下最難的問題。

　　一個人具體行為的好與壞，不難判斷， 利他為“好”，害人為“壞”，然而，“好人”和“壞人”的界定，卻很困難，比如：一個人，有時做好事，有時做壞事；對某些人做好事，對另一些人做壞事；前半生做了好事，后半生做了壞事；做的事有人說好，有人說壞；這樣的人，到底是好人還是壞人呢？即便如孔子，做人做到了“圣人”的境界，也仍然毀譽參半。

　　“好人”和“壞人”界定的難度，取決于人與人之間關(guān)系的復(fù)雜程度，因為一個人的本質(zhì)只能通過與他人關(guān)系而才能顯現(xiàn)出來。

　　農(nóng)耕社會，一個沒有出過村的人，只要孝悌，以誠待人，就是好人。外出入仕，一心做個清官忠臣，也是完滿一生。當然，若父母不慈，孝子就難做了；若子孫不肖，為人父母也就不易了；在朝為官，如果碰上昏君或暴君，處境就會艱難，“忠”還是“不忠”，都是一個問題。

　　進入現(xiàn)代社會，人所經(jīng)受的考驗就復(fù)雜多了，常常迫近極限，面臨兩難選擇，翻天覆地之后，幾無“完人”。

　　這說明什么？說明我們做好人的可能性，取決于所處的社會環(huán)境和所經(jīng)歷的人和事，做一個純粹“好人”，越來越難，或許不可能了。

　　孔子認為，在三千弟子中，只有顏回一人，達到了純粹“好人”的程度：“子曰：‘回也，其心三月不違仁’”（《論語·雍也7》），不過，也只堅持了三個月。

　　后來，毛主席也有著名“語錄”:“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”說的也是這個道理。

　　合乎邏輯的推論是，我們難以做純粹的“好人”，也不會做絕對的“壞人”，一個人的人生定位，是在好壞的兩端之間，至于是偏好，還是偏壞，全看個人努力了。

　　未來，人工智能最大的挑戰(zhàn)，不是人機對弈，不是汽車自動駕駛，而是對“好人”和“壞人”的識別。

　　“好人”和“壞人”識別之難，不在定義描述，而在量化處理，對一個人的最終判斷，大概只能基于其行為好壞的概率統(tǒng)計。

　　設(shè)想一下，當人工智能處理這一難題時，或許是這樣的編程設(shè)計：“在如下設(shè)定條件下，其‘為善’概率超過百分之多少，即可判定為好人；其‘作惡’概率超過百分之多少，即可判定為壞人；介于中間者，屬于不好不壞之常人?！?/span>

　　我們到底是“好人”還是“壞人”，就取決于這樣一個百分比——“蓋棺論定”之時，還可以“概率論定”。