匯聚向上向善的精神力量（對話價值觀（13）（特別報道））（3圖）

發(fā)布時間：2019-03-21 20:38 | 來源：人民網(wǎng) 2014-11-24 04:05 | 查看：925次

　　本報記者賀勇臧春蕾程遠州黃福特

書法題字：劉俊京

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　　當前，全社會各行各業(yè)的人們都在倡導、培育和踐行社會主義核心價值觀。無論是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，還是全面建成小康社會，抑或是個人工作生活和道德修養(yǎng)，都需要用社會主義核心價值觀來激濁揚清、指引方向、凝聚共識、匯聚力量。本版自8月11日推出“對話價值觀”欄目以來，已就12個關鍵詞分別進行了解讀和剖析。本期，我們從整體上就核心價值觀的時代背景、思想來源、內(nèi)在邏輯、培育踐行等方面展開探討；在接下來的報道中，我們還將圍繞領導干部、公眾人物、青少年、先進模范四個重點群體展開對話，敬請關注！

　　因時因勢

　　變革時代中，從強調(diào)國家物質(zhì)力量到精神力量；改革實踐里，從瞭望國家社會的走向到個人修身

　　記者：社會主義核心價值觀是在怎樣的時代背景下提出？

　　吳向東：每個時代都有每個時代的精神和價值觀念。社會主義核心價值觀的提出是同我們這個民族、這個國家所面對的時代命題相適應的，這是大的時代背景。同時，中國特色社會主義道路、理論、制度的進一步發(fā)展與完善，也需要核心價值觀的精神支撐。

　　袁銀傳：改革開放以來，我國在經(jīng)濟社會發(fā)展方面取得了巨大的成就，但正如鄧小平同志指出的：發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。在這種情況下，培育社會主義核心價值觀、整合社會價值共識成了當代中國社會發(fā)展之必須。在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化、信息網(wǎng)絡化的背景下，在社會主義市場經(jīng)濟條件下和多種利益和價值觀并存的格局下，沒有統(tǒng)一的社會價值共識，社會就會四分五裂、分崩離析。

　　李君如：在今天這樣社會急劇變革的年代，面對世界范圍內(nèi)思想文化的交流交融交鋒、意識形態(tài)的多元多樣多變，我們每個人應該怎樣度過自己的人生，依然是一個值得深入思考的問題。所以今天提出要培育和踐行社會主義核心價值觀，既是建設好中國特色社會主義的要求，更是我們每個人走好人生路的要求。

　　顧海良：以往，我們始終都在強調(diào)國家物質(zhì)力量，強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心。在新的歷史條件下，為了更加廣泛地激勵人民主體精神世界的發(fā)展和創(chuàng)新，為了更為深刻地激發(fā)實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的堅定信念，習近平總書記提出“增強國家精神力量”的新觀點，闡釋了“豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求”的新思想，為社會主義核心價值觀的提出奠定了理論基礎。

　　記者：有人說，新中國成立那么多年，怎么到現(xiàn)在才提出24字核心價值觀？

　　李君如：這并不奇怪。實踐是個過程，認識的形成和成熟也是個過程，一個社會的核心價值觀的形成和完善也必定有個過程。比如在西方，“自由、平等、博愛”價值觀的形成，就伴隨著資本主義的萌芽、發(fā)展和資產(chǎn)階級革命，經(jīng)歷了幾個世紀，自14、15世紀的文藝復興運動起，一直到法蘭西第三共和國時期才成為官方格言。

　　融合統(tǒng)一

　　三個倡導對應“明大德、守公德、嚴私德”，融國家、社會、公民的價值要求為一體

　　記者：社會主義核心價值觀3個層面、12個關鍵詞是怎樣形成的？3個層面、12個關鍵詞之間分別有什么內(nèi)在邏輯與相互關系？

　　顧海良：核心價值觀三個層面的劃分可以說與我們歷來的政治思維以及老百姓的傳統(tǒng)認識是聯(lián)系在一起的。我們從來都講“國家—集體—個人”，這是我們長期以來一種政治的認同。核心價值觀三個層面實際要回答的是“建設什么樣的國家，建設什么樣的社會，培育什么樣的公民”的問題。三個層面綜合一體，交相輝映，凸顯了一個大寫的“德”字。若從我們中國傳統(tǒng)文化來理解，即“明大德、守公德、嚴私德”，融國家、社會、公民的價值要求為一體。

　　李君如：這24字價值觀是在我們社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的實踐中形成的，是在我們總結(jié)社會主義建設歷史經(jīng)驗的過程中提煉出來的，是當代中國歷史性反思和時代性變革的深刻總結(jié)，也是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在當代的繼承和弘揚。

　　記者：有人質(zhì)疑，各關鍵詞之間存在分類方式不統(tǒng)一的問題，您怎么看？

　　袁銀傳：這24個字是基于現(xiàn)階段的發(fā)展任務提出的，把應然性（規(guī)范性）與實然性、先進性與廣泛性統(tǒng)一起來，在最大程度上形成社會共識，體現(xiàn)最大公約數(shù)，讓社會大眾能夠充分認知、理解、接受和實行。

　　目前的24個字，并不能僅限于國家、社會和公民個人三個層面，每個詞的意涵都是很豐富的，可以進行多元解讀。這些詞匯是互相補充的，有些是同類范疇，意涵有所交叉。這很正常，因為這是一個整體的設計，圍繞著建設怎樣的國家、社會，培育怎樣的公民等問題來概括的，是一個系統(tǒng)的構(gòu)建。

　　內(nèi)化于心

　　理論研究是基礎，國民教育是主渠道，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要思想資源，制度建設和國家治理體系現(xiàn)代化是根本

　　記者：在全社會培育和宣傳社會主義核心價值觀，應該采取何種方式更為有效？

　　李君如：社會主義核心價值觀不是靠死記硬背就可以培育的。我們古人歷來重視道德教化，這種教化不是單純地“教”，而是在“踐行”中化為內(nèi)心的自我規(guī)范。

　　過去有一本對青少年乃至于成年人影響很大的書，叫做《十萬個為什么》。我有個小建議：在媒體開展“十萬個怎么辦”的征文和討論?！盀槭裁础?，講的是現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律；“怎么辦”，講的是人在認識世界和改造世界中的行為準則問題。比如：“你不小心撞倒了一個老人，怎么辦？”“看到馬路邊上有一個被撞倒的老人，怎么辦？”“你是老人，在馬路邊被人撞倒了，怎么辦？”諸如此類“怎么辦”的問題中，貫穿著價值觀思考。如果我們廣泛征集人們在日常生活中遇到的“怎么辦”的問題，進而再就大家提出的問題從價值觀上進行討論，效果一定會比空洞地解釋要好。

　　顧海良：從“明大德、守公德、嚴私德”的角度來看，“嚴私德”以公民個人為主體，教育面廣泛，教育成效直接。與之相比，對“大德”“公德”的培育多有缺失，尤其是“大德”的培育?！按蟮隆钡暮霌P，對于整個國家和民族來講就是要清楚“自己是誰，從哪里來，要到哪里去，想明白了，就要堅定不移朝著目標前進”。

　　“明大德”要有載體，一些重大禮儀活動要上升到國家層面，以發(fā)揮其社會教化作用，比如說最近“全國憲法日”的設立，以及之前設立的烈士紀念日，南京大屠殺紀念日，都是以國家的名義來舉行儀式，在這樣的過程中實現(xiàn)人民對國家的價值體認，凝聚民族精神。此外，國家禮儀、制度設計、政策法規(guī)制定等，也都是“明大德”的實現(xiàn)載體，是國家層面核心價值觀的宣示。

　　袁銀傳：通過制度設計、制度供給和制度變遷整合多樣性的利益訴求最終達成價值共識，是歷史唯物主義的基本理論旨歸。培育和踐行社會主義核心價值觀需要遵循歷史唯物主義的一般原理，即“思想—制度—利益”的有機統(tǒng)一。

　　社會主義核心價值觀要想在全社會范圍內(nèi)培育和踐行，就必須圍繞三條邏輯主線：在思想層面，就是要將培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育的全過程，以社會主義核心價值觀來引領當代社會思潮，凝聚價值共識；在制度設計和社會治理層面，將人民群眾的切身利益作為制度設計、社會治理和政策選擇的出發(fā)點和落腳點，確保制度的供給與變遷符合社會主義核心價值觀的基本原則；在實際生活層面，推動社會主義核心價值觀向廣大人民群眾靠攏，使社會主義核心價值觀“接地氣”，“落小”“落細”“落實”，真正貼近人民群眾的實際生活。

　　記者：制度設計這個提法以前很少見到，在培育價值觀中作用有多大？

　　吳向東：培育社會主義核心價值觀，理論研究是基礎，國民教育是主渠道，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要思想資源，而制度建設和國家治理體系現(xiàn)代化則是根本，是培育社會主義核心價值觀最重要的路徑依賴。當價值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的制度安排，并通過制度的穩(wěn)定性和強制性轉(zhuǎn)化為人們自覺的價值意識和行為方式，就能真正為人們所認同和踐行。因此，我們要將社會主義核心價值觀融入并引導社會主義經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制建設，融入社會主義制度、政策和規(guī)章體系的方方面面，用社會主義核心價值觀引領制度變革和建設，推進國家治理體系的現(xiàn)代化。

　　外化于行

　　領導干部、公眾人物、先進模范需率先垂范，各有側(cè)重；青少年要勤學、修德、明辨、篤實，重在培育

　　記者：價值觀的“內(nèi)化于心”和“外化于行”之間有什么關系？

　　顧海良：核心價值觀的認識和踐行要經(jīng)過一個從感性到理性，再從理性到感性的過程。內(nèi)化于心是把一些東西吸收，外化于行是要將精神加以實踐，“內(nèi)化于心，外化于行”強調(diào)了受教育者的主體作用，突出了受教育者的主體認知，主體自覺，主體奉行，強調(diào)了受教育者自身在道德意愿、道德情感、道德判斷、道德責任實踐過程和環(huán)節(jié)上的自省，以及對受教育者在道德認知、道德養(yǎng)成和道德實踐過程和環(huán)節(jié)上的自覺。

　　記者：對于領導干部、公眾人物、青少年、先進模范這四個典型群體，應當如何踐行社會主義核心價值觀？

　　吳向東：領導干部、公眾人物、先進模范，由于其特殊的地位和社會影響力，對社會主義核心價值觀的踐行具有引領示范作用；青少年是祖國的未來，他們的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。

　　對領導干部來說，不同于普通群眾，他們有著人民賦予的特定權力和特定作用。因此，他們要率先垂范，自覺成為社會主義國家價值目標的奮斗者，社會主義社會價值取向的引領者，社會主義個人價值準則的踐行者。

　　青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀從萌芽到初步形成的關鍵時期，具有極強的可塑性。他們要樹立和踐行社會主義核心價值觀，就要如習近平總書記指出的那樣，勤學、修德、明辨、篤實。

　　袁銀傳：對于領導干部來說，關注的是整體設計，主要圍繞核心價值觀的制度制定和執(zhí)行。

　　公眾人物和先進模范對于社會環(huán)境的影響非常大，在社會中往往充當意見領袖，因此也更應該注重公民個人層面的價值觀培育和踐行。

　　青少年這個群體比較特殊，重在培育。中小學的價值觀教育可以采用硬記的方式，出于口，然后化于心。目前大學的價值觀教育面臨的情況比較復雜，因為價值觀的多元化，大學生的獨立思考能力等，大學思想政治理論課對老師提出了非常高的要求。講述核心價值觀的老師一定要在這方面有深入的研究，把問題講深、講透，并且與學生所思、所想、所望相結(jié)合，才能讓學生信服。

　　從我做起勇于踐行

　　在培育和弘揚社會主義核心價值觀過程中，應因勢利導，大力倡導“好人文化”，用身邊好人傳遞道德力量，用凡人善舉凝聚價值共識。

　　——鄧保生（中共江西省宜春市委書記）

　　我們應將明禮知恥貫穿于培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐中，在全社會大力營造明禮知恥的濃厚氛圍，培育明禮知恥的社會風尚，切實提升公民文明素質(zhì)和社會文明程度。

　　——楊夢龍（貴州省社科聯(lián)黨組書記、副主席）

　　應該有越來越多的人守護文化靈魂，回歸藝術本性，堅守和開拓我們自己的文化陣地；用生動的形式、感人的故事、靈動的藝術魅力來闡釋、傳播社會主義核心價值觀。

　　——言恭達（書法家）

　　在藝術實踐中應該把個人的道德建設擺在第一位，生活中的你就是舞臺上的你，用生活上點滴的行為來維系你在舞臺上塑造的一個人或傳遞某一種正能量的情感，這是非常重要的。

　　——劉敏（舞蹈家）

　　高校不是遠離社會的象牙塔，只有用社會主義核心價值觀引領師生員工，才能讓高校思想文化陣地成為先進思想文化的創(chuàng)造者引領者，進而在全社會發(fā)揮影響、示范和帶動作用。

　　——薛進文（南開大學黨委書記）

　　“不忘初心，方得始終”，我們要從身邊做起，從小處著手，以實際行動去堅守，去踐行社會主義核心價值觀，勇于實踐，知行合一。