郭松民 昆侖策研究院高級研究員

“邱少云明白，他的身后就是祖國，而祖國是一個新生的人民國家。”

　　01

　　昨天，是一級戰(zhàn)斗英雄邱少云烈士犧牲66周年紀念日，一篇題為《今天是這位偉大士兵的忌日，理解了他就理解了我軍勝利的密碼》的文章在網(wǎng)上流傳。

　　這篇文章把“我軍勝利的密碼”歸結為“紀律性”——

　　為何這名士兵能得到如此高的殊榮？答案是，他是這支軍隊紀律性的代表。

　　正是如邱少云這樣的千千萬萬嚴守紀律的士兵改變了這場戰(zhàn)爭的走勢，范佛里特彈藥量沒有能戰(zhàn)勝他們。

　　必須肯定，在烈士的犧牲日紀念烈士，稱其為“偉大士兵”，相較前幾年流行的對烈士進行解構或者用惡毒的語言進行謾罵，已經(jīng)是一個巨大進步。

　　但是，把“我軍勝利的密碼”單純解讀為“紀律性”，則是錯誤的，最低限度，是膚淺的。

　　02

　　先從概念說起。

　　什么是紀律？是指為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文。

　　任何一支軍隊都是有紀律的。

　　實際上，不要說一支軍隊，哪怕幾個朋友一起出去郊游，也會有最低限度的紀律，比如幾點集合、幾點出發(fā)等等，否則的話，就不可能有最起碼的統(tǒng)一行動。

　　在朝鮮戰(zhàn)場，中國人民志愿軍是有紀律的，美軍是有紀律的（美軍的紀律甚至遠比志愿軍更為嚴苛和細密），李承晚的偽軍也是有紀律的。

　　所以，“紀律性”不是我軍區(qū)別于任何一支其他軍隊的根本標志。

　　03

　　那么，在紀律方面，不同性質軍隊的根本區(qū)別在哪里呢？

　　答案是：軍人對待紀律的態(tài)度！最高境界是“自覺紀律”，最低境界則是“棍棒紀律”。

　　自覺紀律，就是每一個軍人，無論有沒有其他人或上級指揮官在場，都自覺、主動的遵守紀律，把紀律看得高于自己的生命！

　　棍棒紀律，就是靠體罰，甚至靠死刑來維持的紀律。

　　棍棒紀律的特點在于，士兵們根本就不愿意遵守紀律，只是因為害怕體罰和死刑而不得不遵守紀律。如果他判斷違反了紀律可以不受處罰，則他一定會違反紀律。

　　04

　　在中國乃至世界歷史上，毛主席領導的人民軍隊是唯一一支長時間、大規(guī)模、普遍性的保持了自覺紀律的軍隊——這才是我軍勝利的真正密碼！

　　反之，“國軍”，或者更準確地說“蔣軍”則只能靠酷刑乃至死刑的威脅，才能勉強維持紀律。

　　軍史專家高戈里在采訪起義的國軍人員時，曾經(jīng)搜集到這樣一個令人毛骨悚然的案例：

　　一名國軍的連長，為了防止部隊逃散，竟然將被抓獲的逃兵捆在一棵樹上，讓全連官兵依次上前從他身上割一塊肉吃，直到他血盡而亡。

　　國軍就是這樣用凌遲酷刑來維持紀律，可有什么用呢？遇到解放軍，他們還是一觸即潰，要么跪地繳槍，要么一哄而散！

　　現(xiàn)在被吹得神乎其神，被一些人視為“一流軍隊”標桿的美軍，在維持紀律方面，比起國軍好不了多少。

　　美軍靠什么呢？

　　除了靠嚴厲的處罰，還靠在新兵訓練營的“魔鬼訓練”徹底摧毀你的獨立人格和自尊心，使你認為自己不過是一灘狗屎，只有服從長官的命令才能獲得拯救。

　　但美軍這一套也抵不過人民軍隊的自覺紀律，孰優(yōu)孰劣在上甘嶺已經(jīng)較量過了，結果是美軍把上甘嶺改叫“傷心嶺”。

　　05

　　毛主席從井岡山建軍的時候開始，就廢止了肉刑，廢止了棍棒紀律，在紅軍中貫徹自覺紀律。此后，無論是八路軍、新四軍還是人民解放軍，都是如此。

　　為什么毛主席領導的人民軍隊可以實行自覺紀律，而國軍、美軍都不行？

　　這里就必須提到一個今天有點犯忌的詞匯來——階級覺悟！

　　啟發(fā)階級覺悟的基本程序是這樣的：

　　首先，讓每一個戰(zhàn)士知道自己是屬于哪個階級的；

　　其次，讓他們知道自己的階級在社會中所處的地位是怎樣的；

　　第三，讓每一個戰(zhàn)士都明白，自己所進行的戰(zhàn)斗是為了推翻壓迫自己的階級，是為了建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的社會，這不僅符合自己的利益，也是極其偉大光榮的事業(yè)。

　　凡是在這三個問題都有正確認識的戰(zhàn)士，就具備了基本的階級覺悟，而具備了階級覺悟，就可以建立自覺的紀律。

　　06

　　解放戰(zhàn)爭期間，人民解放軍利用作戰(zhàn)間隙普遍開展以訴苦和三查三整為主要內容的新式整軍運動，把大批國軍俘虜和起義部隊改造成了高素質的解放軍。

　　訴苦，就是啟發(fā)階級覺悟的具體形式，這是新式整軍運動的核心。

　　通過訴苦，使每個戰(zhàn)士，無論是在解放區(qū)直接入伍的翻身農民，還是從國軍那里過來的起義人員、“解放戰(zhàn)士”（即被俘后參加解放軍的國軍士兵），都明白自己同屬于被壓在社會最底層的農民階級，只有推翻騎在他們頭上作威作福的地主階級和帝國主義，具體說就是打倒蔣介石，解放全中國，才能夠翻身得解放！

　　07

　　邱少云就曾經(jīng)是一個“解放戰(zhàn)士”。

　　他1926年出生于銅梁縣一個貧農家庭。當他還是一個孩子的時候，靠幫人推船為生的父親就被船老板砍死在船上，不久母親因貧病交加死在床頭。

　　邱少云14歲時他就開始了雇工生活，靠幫地主推磨，甚至討飯度日，受盡了欺凌和白眼。剛長大成人的邱少云，被偽鄉(xiāng)長抓了壯丁，賣進國民黨軍隊，飽受了挨打挨罵的屈辱。

　　1949年12月，解放軍揮師入川，進軍大西南。成都戰(zhàn)役后，川軍瓦解。

　　邱少云參加了中國人民解放軍，被補進了第10軍29師87團9連。 

　　參軍后，經(jīng)過新式整軍教育，邱少云迅速成長為一個自覺的革命戰(zhàn)士。

　　1950年秋，他隨連隊參加四川內江地區(qū)剿匪，在高梁鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中帶病參戰(zhàn)，奮勇當先，深入匪巢，斃傷匪徒10余名，并協(xié)同戰(zhàn)友活捉匪首。

　　08

　　在朝鮮戰(zhàn)場上，邱少云為什么能夠在烈火中紋絲不動？

　　最根本的原因并不是抽象的“紀律”，而是邱少云明白，他的身后就是祖國，而祖國是一個新生的人民國家。

　　如果不能在朝鮮戰(zhàn)場上打敗美帝，則人民的國家還會再變成地主、偽鄉(xiāng)長橫行霸道的國家；

　　這是邱少云寧可犧牲自己也不愿意看到的情景！

　　烈火焚身是極端痛苦的，但毫無疑問，邱少云在犧牲時也會感受到巨大的幸福。

　　作為一個有覺悟的戰(zhàn)士，他一定會意識到，他的生命已經(jīng)和人類的解放事業(yè)融為一體，事實上，他已經(jīng)獲得了永生！

　　09

　　解決了階級覺悟問題，也就解決了政治認同問題。而有了政治認同，則不僅能夠建立起鐵的紀律，還可以召喚出軍人的勇敢精神和主動性，釋放出無與倫比的戰(zhàn)斗力！

　　但是，為什么蔣軍、美軍等不能用階級覺悟／政治認同來解決紀律和勇敢精神等問題？

　　很簡單，因為他們是剝削階級的軍隊，帝國主義軍隊，所以不能對士兵進行階級意識啟蒙，這樣只會使士兵把槍口轉向他們自己！

　　他們只能依靠棍棒、酷刑和愚兵政策。

　　比如，蔣軍士兵的主要成分也是貧苦農民，蔣介石在動員他們進攻解放區(qū)時，能告訴他們這是為了幫助地主奪回被農民分去的土地嗎？當然不能。

　　蔣介石就只能靠造謠欺騙士兵過日子，說什么“共產(chǎn)黨是不要國家民族的，是蘇俄的第五縱隊，不要歷史，不要文化，不孝父母，共產(chǎn)共妻”等等。

　　再比如，1950年朝鮮的統(tǒng)一戰(zhàn)爭爆發(fā)時，杜魯門如何對遠渡重洋到朝鮮作戰(zhàn)的美國大兵解釋美國參戰(zhàn)的必要性呢？朝鮮人民軍越過三八線威脅了美國的安全？這太扯淡了，即便以美軍士兵的智商也不會相信。

　　所以杜魯門也只能靠嚴刑峻法、靠欺騙、靠重金收買。

　　在魏巍老的長篇小說《東方》中，有志愿軍審訊美軍俘虜并對他進行啟蒙教育的描寫，頗為傳神的表現(xiàn)了美軍的政治困境。

　　10

　　這些年來，在文藝作品中，包括本文一開始提到的這篇文章，出現(xiàn)了一個明顯的趨勢：淡化階級覺悟／政治認同對我軍勇敢精神的決定性作用，而用抽象的“紀律性”或男性的性別認同取而代之。

　　比如，在名聲甚大的《亮劍》中，李云龍牌號的八路軍的勇敢精神的主要來源是“爺們”認同——怕死就不是爺們，不怕死就是爺們。

　　比如，新版的《紅色娘子軍》，洪常青教育吳清華，黑板上字不再是“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”，而是“組織紀律”。

　　性別認同當然是一種愚兵政策。因為這是非政治化的，回避了對“為誰當兵，為誰打仗”的追問。

　　抽象的排除了階級性的“組織紀律”也是不存在的，這一點前面已經(jīng)論證過了，這無疑是對紅色經(jīng)典靈魂的閹割。

　　但是，當我們嘆息于文化精英歪曲我軍歷史的時候，我們必須注意到文化現(xiàn)象背后更加嚴峻的社會存在——貧富懸殊以及由此造成的社會對立和不平等，已經(jīng)無法通過啟發(fā)階級覺悟、建立政治認同來喚起戰(zhàn)士的紀律性和勇敢精神了！

　　這才是真正的危險！

　　擁有邱少云的中國軍隊，曾經(jīng)讓一切現(xiàn)實的和潛在的侵略者膽寒！

　　今后，我們還會有邱少云嗎？