7日下午，達州市郊蓮花湖景區(qū)，吳波、陳敏等4人到此玩耍。不料，陳敏和另外一名女伴不慎墜湖，在遠處游泳的吳波曾潛水救援。他稱，當時在水中抓住了其中一名女子的手，因太重無法將其救起，他為求自保于是放手。昨日，28歲的吳波面對記者，陷入深深的自責中。每當想起自己的放手，朋友瞬間沉入水中，這一幕總像電影片段一樣出現(xiàn)在腦海里……(7月9日《四川新聞網(wǎng)》)

　　“活，還是不活？”曾經(jīng)困擾著哈姆雷特。“救，還是不救？”現(xiàn)在卻拷問著28歲的吳波的道德良知。

　　不過，在筆者看來，吳波大可不必為自己求自保的行為深感自責和愧疚。因為不說懂得自責和愧疚，本身就足見吳波是個很有高度社會責任感的人。就說救與不救吧，這在一般情況下本不應該是個問題。救助他人以至于任何一種生命，應當是我們的一種義務，而且經(jīng)常是高于其他義務。見死不救，顯然有不悖于人們基本的道德情感和責任。

　　但是，即便救人是公民的一項基本義務，也有“義務行為”與“高尚行為”之分。我們不可能要求所有人每時每刻都成為一個不僅心靈高尚，而且有行為高尚的人，實際上，雖然歷史上和現(xiàn)實生活中不乏突出的高尚行為或“英雄行為”，但真正不顧一切甚至不惜付出自己年輕的生命去救人或為了獻身某項事業(yè)，或為了奪取某項勝利堪稱時代英雄的人畢竟是少數(shù)。比如歷史上的邱少云、羅盛教，現(xiàn)實中的“最美媽媽”吳鞠萍和“最美司機”吳斌等等。大部分人在生死決擇面前，還是以保護自己的生命為重的。何況，吳波在救人過程中已竭盡自己的全力。輿論也沒有必要對其自保行為進行指責。

　　此外，作為一種精神，“一不怕苦，二不怕死”，作為一種品質(zhì)，“大公無私，先人后己，舍己為人”，過去、現(xiàn)在乃至未來都應該提倡。但必須厘清的是：苦與死決不能當作“煮酒論英雄”的首要根據(jù)，因為無論何時何種情況，苦與死都只是獻身的一種手段，而不是刻意追求的終級目的。

　　當然，筆者希望吳波不必為自己自保的行為一味的自責和愧疚，并不是說以后人們再遇到類似吳波的情況，事先就計算危險，而應努力要求自己向高尚行為看齊，甚至準備付出生命的代價，這樣，才有可能希望化“不可能”為“可能”。王志順