為激勵子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長輩，江蘇蘇州市一家護(hù)理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。兩個月內(nèi)，子女看望老人累計超過30次，給予200元“獎孝金”；累計超過20次，給予100元“獎孝金”；累計超過10次，給予50元“獎孝金”。將盡孝和金錢激勵掛在一起，“獎孝金”制度一時引發(fā)了網(wǎng)民的熱議，褒貶不一。

　　伴隨著人口結(jié)構(gòu)的老齡化，如何讓老年人老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂，既考驗著人們的孝道，也呼喚著養(yǎng)老模式的“與時俱進(jìn)”。經(jīng)濟市場化、人口流動化以及家庭結(jié)構(gòu)的小型化和空巢化，讓不少子女和父母處于一種分散居住的狀態(tài)；這種物理上的距離，不可避免會帶來心理上的距離感和隔閡感。

　　西方家庭的養(yǎng)老則是一種單向循環(huán)的“接力”模式，父母撫養(yǎng)子女，子女長大以后繼續(xù)撫養(yǎng)下一代，老人則被推向社會。與之不同，中國傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式里，父母撫養(yǎng)子女，子女長大之后再“反哺”；這樣的雙向循環(huán)養(yǎng)老，體現(xiàn)了父母與子女之間雙向義務(wù)的倫理實質(zhì)。這是我國幾千年來的傳統(tǒng)。在當(dāng)代社會，將我國傳統(tǒng)的“反哺”和“接力”有機結(jié)合起來，不僅需要市場化、社會化養(yǎng)老機構(gòu)朝著專業(yè)化、規(guī)范化的道路前行，也離不開子女多一些陪伴和親情互動。

　　居家養(yǎng)老實質(zhì)上是一種親情養(yǎng)老，市場化、社會化養(yǎng)老盡管將老人托付給護(hù)理院或養(yǎng)老院，子女的精神慰藉同樣必不可少。子女將父母送到護(hù)理院并支付了相關(guān)費用，并不意味著父母的老年生活有品質(zhì)；“老有所養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，老人孤獨、寂寞的精神世界需要子女更多的關(guān)愛與呵護(hù)。然而，在老年人的養(yǎng)老生活中，子女卻長時間、經(jīng)常性地角色缺席。

　　“獎孝金”的初衷，在于激勵和引導(dǎo)子女多花一些時間和精力探望父母長輩；“獎孝金”不僅可以讓那些經(jīng)?？赐改搁L輩的人們得到實惠，也能夠提升公眾對看望老人的價值認(rèn)同。在一個盛行符號互動的時代里，“獎孝金”對看望老人進(jìn)行物質(zhì)回報和精神激勵，有助于喚醒一些人的孝道自覺——看望老人本來就是一種情感義務(wù)和道德責(zé)任，“獎孝金”卻上升到獎勵的高度；這樣的“謬賞”，何嘗不是一種溫馨的提醒和柔和的敦促？

　　“經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕弊鳛橐环N社會規(guī)范，如何更好地夢想照進(jìn)現(xiàn)實？遵循規(guī)范的美德如果沒有遵循規(guī)范的利益的支持，其道德價值通常是脆弱的。“獎孝金”提供了物質(zhì)回報和精神激勵，能夠提升子女看望老人的積極性。盡管“獎孝金”在道德上看上去不夠美好，卻在實際生活中發(fā)揮了作用。許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，證明了“獎孝金”沒有淪為“稻草人”。

　　養(yǎng)老院制定“獎孝獎”的行為值得肯定。對于護(hù)理院來說，“獎孝金”會增加運營成本，并不符合利益最大化的工具理性，但卻推出“獎孝金”，喚醒兒女孝道自覺，既體現(xiàn)了其專業(yè)性，也體現(xiàn)了其厚重的社會責(zé)任感。

　　讓老人的世界多些色彩，多些活力，多些光亮和溫暖，離不開子女養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變、價值排序的重塑和人文關(guān)懷的提振。作為一種“柔軟的力量”，“獎孝金”有助于孝道回歸，未嘗不可。（楊朝清）