——寫在鄭州市第八個慈善日到來之際（二）

鄭慈選

　　惟善愛，方德榮；惟業(yè)興，方潤世。

　　善愛，就是與人為善，崇尚友愛。德榮，就是德高者榮貴。善愛者，不僅是道德上的榮光，更是踐行社會主義核心價值觀的人生追求。善愛德榮，第一要緊是德。高尚的品德能夠產(chǎn)生強大的感召力，能正身立本、興旺事業(yè)。一個人有了善，就有了愛心；有了愛心，就會愛崗敬業(yè)，就能助推事業(yè)振興、潤及社會。興業(yè)潤世離不開善、愛和道德，這幾個方面相輔相成，相得益彰。

　　慈善乃做人之本。人之初，性本善。儒家將慈善列為“仁義禮智信”五常之首，仁者愛人。孔子認為“君子安于仁”，若無仁慈，其余“四?！眲t成為無源之水、無本之木。佛教常言“慈悲為懷”，說的也是這個道理。老子將慈善列為“三寶”之第一寶，認為“上善若水”，“天道無親，常與善人”。由此可以看出，中國傳統(tǒng)文化，歷來均以“慈善”作為重要的思想根基。

　　慈善之于中國有著光榮的傳統(tǒng)。無論是刀耕火種的蠻荒時代，還是三綱五常的封建社會；無論是理想的烏托邦，還是充滿生機的現(xiàn)代文明。善愛與道德，一直作為人類社會的最高標桿，被樸實善良的中華民族所尊崇、所傳承，且生生不息。從彪炳千秋的仁人志士，到傳誦百里的鄉(xiāng)村楷模；從富可敵國的商界領袖，到勤奮經(jīng)營的微企業(yè)主，他們之所以能夠事業(yè)興旺、受人愛戴、澤被世人，正是由于在其創(chuàng)業(yè)歷程中，永遠與慈善、恤民、友愛、道德等緊密相連。大善重舉，大愛無疆，大道予人，才使其人生和事業(yè)閃爍著無比耀眼的榮光。

　　對于這些中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，習近平總書記給予了很高的定位：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。

　　慈心為人，善舉濟世，德高者行自遠。長江實業(yè)的李嘉誠，至今已捐出逾150億港元，支持教育及醫(yī)療公益項目；阿里巴巴的馬云，以145億元捐贈額刷新中國慈善紀錄，成為新一屆“中國最慷慨的慈善家”；王健林所帶領的萬達集團，把“共創(chuàng)財富，公益社會”作為企業(yè)使命，25年來奉獻于社會慈善事業(yè)的資金，累計超過31億元，是全國所有企業(yè)中唯一七次榮獲“中華慈善獎”的企業(yè)。鄭州本地，也有許多優(yōu)秀的企業(yè)家，他們將慈善作為神圣的社會責任。有的企業(yè)家，一次捐款上千萬元，也不讓宣傳報道。對善愛德行幾十年如一日守護，讓身邊人時刻感到溫暖的隴海大院，社區(qū)居民互相關愛、人人相善，在全國廣為流傳；善愛德高的“王寬家”，多年來無私撫養(yǎng)六個孤兒的事跡，傳遍大江南北，其感人事跡入圍“感動中國”候選名單。還有成千上萬的志愿者，默默無聞地為廣大市民奉獻著愛心，成為我們身邊最受尊敬的人。

　　“積德無須人見，行善自有天知?！痹S許多多的事例一再證明，一個崇尚道德、充滿慈善的民族，是最有希望的民族。一個人常懷愛心、時刻不忘行善積德，一定會受益終生。無論是掌管一方的領導干部，還是縱橫商海的企業(yè)老板，或者是勤儉持家的普通百姓，只要心中有善愛，為他人想得多做得好，就一定能夠得到他人的熱情稱贊和擁護支持，人生理想的征程上，一定能夠行久持遠，夢想成真！

　　匯涓流而成江海，積小善而成大德。當前，整個社會面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，當此之時，更加需要慈善精神，更加需要慈善環(huán)境的營造、慈善制度的完善，更加需要最大限度地發(fā)揮慈善事業(yè)的社會效益，使之成為推動社會發(fā)展進步的強大動力。時代的召喚，現(xiàn)實的需要，生活在鄭州的每一位市民，都應該盡己所能行動起來，自覺做善愛德榮、興業(yè)潤世之人，關心社會，幫助他人，奉獻愛心，踴躍投入到慈善事業(yè)，推動慈善事業(yè)不斷發(fā)揚光大，為早日實現(xiàn)我們中華民族偉大復興的中國夢，做出更多積極貢獻。