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　　獻(xiàn)愛心應(yīng)是自愿的  □黃劍飛（靖西）

　　我們提倡救人于危難，提倡助人為樂的傳統(tǒng)美德。然而，有的學(xué)校利用了孩子無知的天性，利用了孩子好強(qiáng)的虛榮心，誘導(dǎo)孩子“跟風(fēng)”捐錢捐物來救助受難者。這種缺少了愛心的捐助，讓捐助失去了原有的意義。

　　強(qiáng)迫性捐款不應(yīng)該提倡。對災(zāi)區(qū)受難者，有良心的人都會伸出援助之手。一聲問候，一個祈禱，也是對受難者的援助。然而，我們不能強(qiáng)迫每個人一定要捐款，或捐多少款才行，因?yàn)檫@強(qiáng)迫性讓本來很有人情味的捐款變成了一種冰冷的“交”款，不但捐不出人們的愛心，還可能會引起人們的反感，畢竟有的人自己家庭也處在困境之中或正處在災(zāi)難之中。只有通過加強(qiáng)宣傳力度，積極地發(fā)動群眾，讓人們了解災(zāi)區(qū)的困難，激發(fā)人們對災(zāi)區(qū)人民的同情，讓人們根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，踴躍地自愿地捐款，那才能讓捐款充滿人性，充滿真情，充滿溫暖和愛心。

　　不為地震災(zāi)區(qū)捐款，孩子就拽著家長衣服不讓走，這是近日發(fā)生在北京市豐臺區(qū)南四環(huán)某幼兒園門口的一幕。而在豐臺區(qū)另一所初中，老師拿本子登記學(xué)生捐款數(shù)，很多學(xué)生跟風(fēng)捐款超百元。更有甚者，有幼兒園老師告訴已經(jīng)捐了30元的孩子：“應(yīng)該向捐得多的小朋友學(xué)習(xí)，捐紅色的錢?！睂ι鐣线@些“跟風(fēng)”捐款或者是強(qiáng)制捐款，您的態(tài)度是怎樣的？請您談?wù)劇?/span>

　　今日話題

　　捐款應(yīng)做到問心無愧   □黎明新（那坡）

　　本人認(rèn)為，不管是一個單位還是一個家庭，在某個災(zāi)情發(fā)生之后捐不捐錢或者捐多少錢，全憑個人經(jīng)濟(jì)狀況和個人善心程度等因素。一個群體里，經(jīng)濟(jì)狀況總會參差不齊，善心也存在因人而異，因而決策或主管部門在出臺捐款方案和通知時，應(yīng)提倡以自愿為原則。而部門或單位在落實(shí)過程中，或因個人己見，或因死要面子等情況，都會出現(xiàn)一些募捐規(guī)定。但其實(shí)這個規(guī)定也應(yīng)以自愿為原則，是個建議標(biāo)準(zhǔn)而已，其存在一定的靈活性，部門在具體實(shí)施中可靈活變通。當(dāng)國家有大災(zāi)難時，作為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國民都應(yīng)該根據(jù)情況捐款，而且提倡能者多捐。對于貧困者，不捐或少捐也是可以理解的。畢竟，“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”，凡事做到問心無愧就好。

　　不要違背捐款者的意愿  □何源江（樂業(yè)）

　　給災(zāi)區(qū)捐款是繼承和發(fā)揚(yáng)我國“一方有難，八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)，無可非議。問題是捐款是否出于捐者的真實(shí)本意，如果是“跟風(fēng)”捐款或者是強(qiáng)制捐款，這種捐款就會失去它的本質(zhì)意義。不僅未能起到積極的作用，反而造成社會的負(fù)面影響，甚至遭到人們的反對。為此，筆者認(rèn)為在組織給災(zāi)區(qū)捐款的時候，應(yīng)該通過報紙、電視等新聞媒體來大量宣傳，激起學(xué)生們的愛心，從而達(dá)到使他們自愿捐款的目的，同時，告訴他們除了盡自己能力捐款之外，還應(yīng)該要求他們在日常生活中，培養(yǎng)高尚的愛國情操，并把這種思想踐行在日常行為中，至于捐多捐少，都能夠表達(dá)對災(zāi)區(qū)人民的熱愛和關(guān)心，畢竟每個人的家庭經(jīng)濟(jì)狀況不一樣，如果一味地要求捐款者一定要捐到多少數(shù)額，且概莫能外，并通過其它方式來誘導(dǎo)和強(qiáng)制捐款，毫無疑問，這肯定是違背了捐款者的意愿。

　　自愿捐款才是真正的獻(xiàn)愛心  □趙永紅（靖西）

　　中華民族是一個“熱情仁愛，樂善好施”的民族！愛心捐款是一種“純潔、崇高、神圣”的行為！“贈人玫瑰，手留余香”，捐款是一種關(guān)愛的表現(xiàn)，是親手相助的一種延伸，是值得大力提倡的。社會上“跟風(fēng)”捐款或者是強(qiáng)制捐款，實(shí)質(zhì)上是在“公權(quán)力”庇護(hù)之下對社會資源的強(qiáng)行掠奪，“綁架愛心”將對慈善造成致命的傷害，也失去了“捐款獻(xiàn)愛心”原本的意義。我認(rèn)為，捐不捐款是每一個人的自由，自愿捐款是一個人有愛心的具體表現(xiàn)，不愿捐款，就沒必要非要強(qiáng)迫捐款，或者“千方百計”讓人捐款，因?yàn)檫@樣的捐款是偽善的行為，這樣獻(xiàn)出的愛心也不是真正的愛心！

　　獻(xiàn)愛心，應(yīng)出于一片真情  □梁 偉（右江區(qū)）

　　每次大難后，我們不能對有困難的國人袖手旁觀或冷漠視之，獻(xiàn)愛心，幫助別人，既是幫助自己，也是我們做人的基本準(zhǔn)則！更是中華民族的傳統(tǒng)美德?！安粸榈卣馂?zāi)區(qū)捐款，孩子就拽著家長衣服不讓走……”可見，我們的孩子是多么天真、純潔與善良。我想，愛心捐款不在乎多少，要量力而行。而學(xué)生，本無收入，靠平時父母給的零花錢，他們能捐款就行了。作為老師，則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生如何捐款，不該以誰已捐了多少來鼓動或強(qiáng)迫孩子做“偽善”的捐款，這是違背了愛心捐款的原意，是不該推崇的。只要我們?yōu)闉?zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛心，捐一片真情，那我們將看到一個幸福和諧美好的世界。

　　以適度表達(dá)愛心為佳  □張 敢（平果）

　　“一方有難，八方支援”是中華民族的傳統(tǒng)美德。捐款是一種愛心的具體表現(xiàn)，是值得提倡的。但是，捐款也要根據(jù)自己的實(shí)際情況，量力而行。否則會走向另一個極端。學(xué)生還不是財物的創(chuàng)造者，沒有自己的收入，包括錢。捐款也只能從家長那里拿。捐多捐少沒關(guān)系，都能表達(dá)和培養(yǎng)愛心，足矣。而一旦“跟風(fēng)”捐款或者強(qiáng)制捐款，就會潛移默化地給人造成一種拜金主義思想，扭曲人們的金錢觀，認(rèn)為金錢才是第一，有錢就有一切，不利于個人和社會的健康發(fā)展。

　　應(yīng)該倡導(dǎo)理性的捐款  □凌其友（平果）

　　老師鼓勵學(xué)生為地震災(zāi)區(qū)捐款、獻(xiàn)愛心是培養(yǎng)學(xué)生道德觀念和弘揚(yáng)民族美德的一件好事。我國《公益事業(yè)捐贈法》明確規(guī)定，“捐贈應(yīng)當(dāng)是自愿和無償?shù)模箯?qiáng)行攤派或者變相攤派”。老師要求學(xué)生向捐款多的同學(xué)學(xué)習(xí)，捐“紅色的錢”，這種“跟風(fēng)”捐款或者強(qiáng)制捐款已成為強(qiáng)行攤派或變相攤派。捐款數(shù)額的多少不能和愛心的大小畫上等號，否則就會造成對慈善的誤解和道德的扭曲。捐款是有愛心的表現(xiàn)，無論金額多少都應(yīng)該受到褒揚(yáng)，不能將數(shù)字與愛心的多少劃等號，大家對災(zāi)區(qū)的關(guān)懷都是等價的，沒有差別的。同時，學(xué)生本身沒有經(jīng)濟(jì)收入，他們捐的錢都是家長給的。學(xué)生捐100元對于很多家庭或許不是難題，但對于低收入家庭來說，100元錢也是一種負(fù)擔(dān)。更重要的是，學(xué)生用家長的錢來換取自己的虛榮感，這樣培養(yǎng)出來的愛心其實(shí)就是一種不勞而獲。當(dāng)愛心成為攀比和炫耀，它就成為一種傷害。因此，老師在鼓勵學(xué)生捐款的同時，更應(yīng)該倡導(dǎo)理性的捐款。捐款應(yīng)該遵循量力而行和自愿的原則，不能強(qiáng)行或變相攤派。

　　別讓慈善變了味  □馮學(xué)望（靖西）

　　“一方有難，八方支援”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。為慈善事業(yè)捐款可以凝聚社會各界愛心，共同扶貧助弱，幫助社會困難群體渡過難關(guān)，體現(xiàn)社會大家庭的溫暖。但是，社會捐助不是公共事業(yè)的主要資金來源，所以必須采取自愿的原則，對捐款的數(shù)額不能加以限制，更不能與評先選優(yōu)等考核指標(biāo)掛鉤。人為的限制與攤派，都會使本該自愿、無償?shù)拇壬凭杩钭兾?，成為“偽善”?！皞紊啤币坏┞娱_來，慈善事業(yè)就會失去生命力，這對整個慈善事業(yè)無疑是一種傷害。如何規(guī)范捐贈行為，不讓慈善捐款變味兒？筆者認(rèn)為，捐贈是個人內(nèi)心真實(shí)意愿的表達(dá)，體現(xiàn)人性中無私和互助的精神。最重要的就是通過完善的制度以及細(xì)化相關(guān)法律，來保證人們能夠在捐款過程中實(shí)現(xiàn)真正意義上的自愿。要制定相關(guān)的法規(guī)，使捐贈行為有章可循，有法可依。慈善捐款該如何捐，籌得的款項(xiàng)是如何使用的，都要有詳細(xì)的界定。同時要建立起完善的責(zé)任追究制度，一旦慈善捐款違背“自愿性”原則，就該有人為此承擔(dān)責(zé)任，甚至要承擔(dān)法律責(zé)任，讓慈善捐款真正成為善心的表達(dá)方式。

　　為“狀元”立塑像是否過分了？

　　近日，一條微博在網(wǎng)上躥紅，引起廣泛關(guān)注。該微博稱：湖北來鳳縣一所中學(xué)為該校一名學(xué)生立塑像，這名學(xué)生在去年的高考中以668分成為恩施州理科“狀元”，被清華大學(xué)錄取。塑像碑文上赫然寫著“該生開創(chuàng)了來鳳教育的新篇章，書寫了平民教育的神話”。作為來鳳縣第一個清華大學(xué)學(xué)生，這名學(xué)生的確應(yīng)該受到表揚(yáng)，他的努力和勤奮也確實(shí)值得后來者學(xué)習(xí)，但立塑像是否過分了？來鳳縣的教育神話難道僅僅是一個分?jǐn)?shù)就可以書寫的？對此，您怎么看？