重陽(yáng)節(jié)前，江蘇省蘇州中院出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)揮審判職能切實(shí)維護(hù)老年人合法權(quán)益的實(shí)施意見(jiàn)（試行）》，規(guī)定“與老年人分開(kāi)居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老年人”，更首次明確“部分繼承人未盡精神贍養(yǎng)義務(wù)的，判決時(shí)可視情況少分或不分遺產(chǎn)。把遺產(chǎn)與回家進(jìn)行“捆綁”，這一規(guī)定引起社會(huì)熱議。

    關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)，這是一種進(jìn)步

　　親代撫養(yǎng)子代，子代贍養(yǎng)親代。自古以來(lái)，中國(guó)家庭養(yǎng)育關(guān)系都是沿襲這種“反哺模式”。但中國(guó)老齡化時(shí)代的到來(lái)，加之中國(guó)的高速城市化進(jìn)程，成年子女和父母在兩個(gè)地方分居是中國(guó)很多家庭的常態(tài)。根據(jù)國(guó)家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布的《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告（2015年）》，空巢老人占老年人總數(shù)的一半。如何贍養(yǎng)老人，成為了社會(huì)的重大議題。

空巢老人占老年人總數(shù)的一半，如何贍養(yǎng)老人，成為了社會(huì)的重大議題

　　而提到贍養(yǎng)老人，除了物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上為老年人提供必要的生活條件，對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，還有一項(xiàng)需求不能缺少，那就是精神贍養(yǎng)，即要關(guān)注老年人心理上或精神上的需求，并盡量給予慰藉和滿足。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)研究人員一項(xiàng)持續(xù)六年的研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)與老年人的死亡風(fēng)險(xiǎn)關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，普通老年人的死亡風(fēng)險(xiǎn)為14.2%，而孤獨(dú)老年人的死亡風(fēng)險(xiǎn)為22.8%。但這一需求常常被忽略。在相當(dāng)一部分人眼中，以為讓老人吃好、穿好就行了，每個(gè)月給父母零花錢(qián)就算孝順到家了。老人是否精神愉悅、心情舒暢似乎并不重要。

此番“?；丶铱纯础睊煦^遺產(chǎn)分配，站在精神贍養(yǎng)的視角來(lái)關(guān)注老年人，在我國(guó)逐漸步入老齡化社會(huì)的大背景下，其正面意義無(wú)疑是值得肯定的。

　　但立法不應(yīng)該管也確實(shí)管不了“?；丶铱纯础?br/>

　　即使“?；丶铱纯础笔且环N倡導(dǎo)性的“軟法”，立法者如此介入家庭也不恰當(dāng)

　　2012年新修訂的《老年人權(quán)益保障法》增加“與老年人分開(kāi)居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老年人”，這條被社會(huì)上稱(chēng)為“?；丶铱纯础钡囊?guī)定在全社會(huì)引發(fā)了很大的爭(zhēng)議。例如不應(yīng)該用法律來(lái)強(qiáng)制道德。對(duì)此，有人認(rèn)為此規(guī)形式意義大于實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只是倡導(dǎo)讓子女多回家看看、盡孝道，不會(huì)強(qiáng)制執(zhí)行。新《老年人權(quán)益保障法》起草人之一、山東大學(xué)法學(xué)家肖金明接受媒體訪問(wèn)時(shí)就說(shuō)到：“法律可以是倡導(dǎo)性、鼓勵(lì)性的。我們通過(guò)立法，提倡了一種正確的價(jià)值觀?！碑吘宫F(xiàn)在年長(zhǎng)老人缺少子女關(guān)懷是社會(huì)普遍狀況。

人們對(duì)家庭的精神性、親情性付出，是無(wú)法在立法上進(jìn)行有效規(guī)范的

　　即便只是作為倡導(dǎo)性的“軟法”（不具有嚴(yán)格約束力和強(qiáng)制力的規(guī)則和法律），這樣做都是有待商榷。畢竟是否常回家看看是與物質(zhì)關(guān)系不大的家庭親情問(wèn)題，屬于家庭內(nèi)部事務(wù)，現(xiàn)在卻變成不管家庭關(guān)系如何，兩代溝通狀況怎樣，立法者都一味地標(biāo)榜“?；丶铱纯础?；更何況不管是《老年人權(quán)益保障法》還是蘇州中院此次出臺(tái)的《意見(jiàn)》，從立法分類(lèi)上看，是屬于一種社會(huì)保障性的法律。這類(lèi)法律的立法目標(biāo)，本應(yīng)該是規(guī)范政府對(duì)老年人的生老病死所應(yīng)盡的保障義務(wù)，而并非針對(duì)社會(huì)以及家庭對(duì)老年人應(yīng)負(fù)的義務(wù)。

　　況且各家庭其成員相處方式千差萬(wàn)別，僅用?；丶铱纯磥?lái)代表孝道也不符合實(shí)際情況，在操作層面導(dǎo)致了法律干預(yù)的不可能性。

　　“?；丶铱纯础钡木褓狆B(yǎng)很抽象很主觀，如何掛鉤遺產(chǎn)也沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)

　　不可否認(rèn)，我國(guó)《繼承法》的確明確提出，“對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，可以多分”。多承擔(dān)義務(wù)的，多分遺產(chǎn)；少承擔(dān)義務(wù)的，少分遺產(chǎn)，是法律明確的原則。

　　但“精神贍養(yǎng)義務(wù)”怎么量化，如何盡責(zé)？子女對(duì)老人的精神贍養(yǎng)義務(wù)，不同于物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上為老年人提供必要的生活條件，只需要貨幣或?qū)嵨锝o付，單靠“量”就能解決了。經(jīng)?？赐蛦?wèn)候老人如何具體體現(xiàn)？是一年一次，還是一月一次？是每次三十分鐘還是每次三小時(shí)？?jī)H靠次數(shù)和時(shí)間顯然不能說(shuō)明問(wèn)題，既要?！傲俊备！百|(zhì)”，重要的是要讓老人感受到親情、溫暖、快樂(lè)、高興，真正實(shí)現(xiàn)精神上的滿足，但是這些都是抽象的，無(wú)法用定量的方法來(lái)判定它的實(shí)現(xiàn)程度，只能依靠被贍養(yǎng)人的主觀感受來(lái)評(píng)判。如此一來(lái)，就很容易出現(xiàn)糾紛，子女可能盡到了義務(wù)，但是老人卻并不認(rèn)同。

　　至于老人真的訴訟子女沒(méi)“?；丶铱纯础保勒仗K州中院此次出臺(tái)的《意見(jiàn)》，法官在審理相關(guān)案件時(shí)，可視情況少分或不分遺產(chǎn)。對(duì)于廣大獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)意義不大；對(duì)于多子女家庭來(lái)說(shuō)，怎么“視情況”？決后剩下的遺產(chǎn)又交給誰(shuí)？并沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)，法官也不好拿捏。

　　指望靠司法裁判的強(qiáng)制力來(lái)督促子女盡到精神贍養(yǎng)義務(wù)也是不切實(shí)際

　　案件判決后的難點(diǎn)在于如何執(zhí)行，根據(jù)以往的判例來(lái)看，強(qiáng)扭的瓜不甜，通過(guò)強(qiáng)制的手段顯然是無(wú)法讓子女心甘情愿的去看望老人。

　　2013年，江蘇無(wú)錫77歲的老太儲(chǔ)某到北塘法院起訴，要求其女兒女婿履行物質(zhì)和精神兩方面的贍養(yǎng)義務(wù)，定期及在傳統(tǒng)節(jié)假日至其住所予以看望、問(wèn)候。北塘法院于對(duì)這起贍養(yǎng)案進(jìn)行公開(kāi)判決，支持了儲(chǔ)某要求女兒經(jīng)?？赐麊?wèn)候的訴請(qǐng)，要求被告儲(chǔ)某女兒必須每?jī)蓚€(gè)月至少到母親居住處看望、問(wèn)候一次；端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦，應(yīng)當(dāng)至少安排兩個(gè)節(jié)日期間內(nèi)予以看望；除夕夜至元宵節(jié)期間，應(yīng)當(dāng)至少予以看望一次。當(dāng)年新修訂的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》正式施行，所以這起案件被稱(chēng)為“常回家看看”第一案。

褚老太生病住院，被問(wèn)及女兒是否有探望，老人的回答話里有話

　　官司勝訴了，但褚老太太與女兒女婿間的親情卻依然難訴。根據(jù)媒體報(bào)道，雖然女兒女婿會(huì)在物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上為儲(chǔ)某提供必要的生活條件（購(gòu)買(mǎi)水果、月餅等吃食，承擔(dān)部分住院花銷(xiāo)等）。但是一家人沒(méi)有一起吃過(guò)一頓飯，女兒女婿看望的次數(shù)都是按法院判決規(guī)定的最低次數(shù)，來(lái)了之后也就是在屋里站站就走了。外孫也沒(méi)有來(lái)探望過(guò)她。

　　與其將“常回家看看”入法，不如為就近贍養(yǎng)老人創(chuàng)造條件

　　中國(guó)人不常回家看看，非不為也，實(shí)不能也

　　對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，與父母有二十年來(lái)年的相處，有割舍不斷的親情，他們不是不想回家，而是回不去。

　　對(duì)于那些生活在城市的蟻?zhàn)?、鼠族、農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，?；丶铱纯词且粋€(gè)遙不可及的夢(mèng)。對(duì)于那些表面光鮮，事業(yè)有成的白領(lǐng)，也是一種奢侈。不僅僅是因?yàn)榛丶业穆吠具b遠(yuǎn)，不僅僅因?yàn)樘酵騿?wèn)候父母的成本太高，真正的問(wèn)題，還是時(shí)間。以中秋節(jié)為例，其節(jié)日的內(nèi)涵就在于舉家團(tuán)圓，可對(duì)于一些與父母居住地較遠(yuǎn)的勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，3天時(shí)間可能只夠路上的一個(gè)來(lái)回。

　　事實(shí)上，對(duì)于父母在外地的職工，國(guó)務(wù)院曾出臺(tái)關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定，并且假期不短，未婚職工兩年探親一次則假期為45天。但這個(gè)1981年就出臺(tái)的規(guī)定“名存實(shí)亡”，機(jī)關(guān)和事業(yè)單位還好一點(diǎn)，在一些私企、外企，員工實(shí)際上很難享受到探親假。很多人“聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)”。

事實(shí)上，很多勞動(dòng)者依法應(yīng)該享有的雙休日、年假、婚假等，很多沒(méi)有得到很好的落實(shí)

　　與其針對(duì)他們對(duì)老年人應(yīng)負(fù)的道德義務(wù)，不如為他們更好贍養(yǎng)老人創(chuàng)造條件

　　所謂?；丶铱纯?，說(shuō)到底，是關(guān)注與子女長(zhǎng)期兩地分居的老年人的精神贍養(yǎng)問(wèn)題，應(yīng)對(duì)中國(guó)當(dāng)前嚴(yán)峻老齡化挑戰(zhàn)。但與其針對(duì)子女對(duì)老年人應(yīng)負(fù)的道德義務(wù)，不如為他們更好贍養(yǎng)老人創(chuàng)造條件。這方面，以下國(guó)家和地區(qū)都有很好的經(jīng)驗(yàn)：

　　日本政府規(guī)定和實(shí)行了一系列有利于推進(jìn)家庭養(yǎng)老的社會(huì)保障措施，包括由政府出資，培訓(xùn)10萬(wàn)家庭護(hù)理員，負(fù)責(zé)看護(hù)老人、處理家務(wù)；普及托老所，提供短期入住、看護(hù)、治療；設(shè)立70億日元的長(zhǎng)壽福利社會(huì)基金，推出“銀色住宅計(jì)劃”， 開(kāi)發(fā)了一批低價(jià)位的“三代同堂”式住宅，對(duì)愿意入住的家庭，提供優(yōu)惠貸款；如果子女照顧70歲以上收入低的老人，可以享受減稅；如果照顧老人的子女要修建房子，使老人有自己的活動(dòng)空間，他們可以得到貸款；如果臥床老人需要特殊設(shè)備，政府予以提供；同時(shí)，鼓勵(lì)發(fā)展民間福利機(jī)構(gòu)，推動(dòng)老年保障社會(huì)化、多元化。

　　韓國(guó)建設(shè)交通部發(fā)布的《住房認(rèn)購(gòu)制度改革方案》規(guī)定，贍養(yǎng)父母、岳父母、祖父母或外祖父母的家庭將獲得優(yōu)先購(gòu)房權(quán)，最高可在申購(gòu)房屋時(shí)加上3分。為解決那些無(wú)房戶或少房戶的需要，從2008年開(kāi)始，在韓國(guó)政府、大韓土地公社和大韓住宅公社提供的土地上建設(shè)的85平方米以下的一般民用住宅，將根據(jù)戶主年齡、家庭人口數(shù)、無(wú)房時(shí)間以及收入等進(jìn)行打分，然后按分?jǐn)?shù)的高低來(lái)決定購(gòu)房的優(yōu)先順序。近兩年韓國(guó)房?jī)r(jià)上漲勢(shì)頭迅猛，讓很多想要購(gòu)房的年輕人望而卻步。因此，能在買(mǎi)房時(shí)獲得加分優(yōu)惠就顯得十分重要，而如何鑒定加分標(biāo)準(zhǔn)也就成了關(guān)鍵。

　　臺(tái)灣組織了“異地盡孝”活動(dòng)，也稱(chēng)為“人力時(shí)間銀行”。即異地生活的子女在當(dāng)?shù)卣樟掀渌先耍涓改改塬@得本地志愿者同等時(shí)間的照料。這種“ 遠(yuǎn)程家庭整合式撫慰”實(shí)踐表明，這是一種較好的權(quán)宜之計(jì)。

　　帶著祝福，?；丶铱纯础?999年，一首《?；丶铱纯础吩诖和砩弦慌谧呒t，但作為無(wú)可奈何之下被社會(huì)裹挾著的一員，有時(shí)候盡孝膝前不是不想，而是不能。