中國是第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，面對抗戰(zhàn)歷史，中國的青少年，特別是“90后”“00后”，應(yīng)該有怎樣的思考，應(yīng)當發(fā)出怎樣的聲音？這實際上事關(guān)如何對學生開展有效的歷史教育、促進愛國主義教育等問題。當然，這里的歷史教育，是一個跨越學科的概念，不僅僅是歷史學科的教育，還包括了那些可以幫助學生獲得歷史知識、形成歷史意識、增強歷史思維和判斷能力的其他學科內(nèi)容。南京大屠殺國家公祭日將近，相關(guān)問題又涌上國人心頭。中國教育報近日在長沙舉辦座談會，與會專家就銘記歷史、保衛(wèi)幸福等問題展開“頭腦風暴”，相關(guān)觀點啟發(fā)我們思考如何開展戰(zhàn)勝國的歷史教育。

　　——編者

　　特約學術(shù)主持：

　　謝 慶 湖南長沙諾貝爾搖籃教育集團董事長

　　座談嘉賓：

　　郭福昌 原國家教委專職委員、原國家副總督學

　　楊志彬 中國民辦教育協(xié)會副會長

　　田 鋼 戲劇家、《中華人民共和國國歌》詞作者田漢之孫、田漢基金會理事長

　　梅小璈 遠東審判大法官梅汝璈之子

　　朱小平 《誰該向中國懺悔——抗戰(zhàn)勝利反思錄》作者、中國作家協(xié)會會員、《海內(nèi)與海外》編輯部主任

　　潘新和 福建師范大學文學院教授

　　李興洲 北京師范大學教育學部教授

　　陶繼新 《山東教育》雜志原總編輯

　　項小平 浙江浦江縣天地幼教集團董事長

　　賴伙琪 福建省三明市寧化縣教育局課改辦負責人

　　黃 艷 全國人大代表、河南省安陽市第一中學校長

　　明德璋 上海市汾陽中學校長

　　陳曉勇 河南省鄭州二中校長助理

　　宋登水 浙江省寧波國際合作學校教務(wù)處主任

郭福昌

楊志彬

田 鋼

梅小璈

朱小平

潘新和

李興洲

陶繼新

項小平

賴伙琪

黃 艷

明德璋

陳曉勇

宋登水

　　利用歷史教育為現(xiàn)在的孩子“補鈣”

　　謝慶：今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，是個特殊的年份。最近教育部頒布了新修訂的《中小學生守則》，要求中小學生“了解黨史國情，珍視國家榮譽”等。我覺得，給孩子的最重要的禮物就是給他一個好榜樣。身教重于言教。這次座談會邀請來各位英雄后代和專家，就是給孩子最好的禮物?！兑捉?jīng)》里有句話叫“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。蒙，就是兒童，兒童的教養(yǎng)一定要走正路，要有正能量。

　　您認為，記住歷史，記住英雄，對于孩子的成長來說，有什么積極作用？

　　楊志彬：教育應(yīng)該讓孩子有一個了解歷史、認知歷史的責任。《中小學生守則（2015年修訂）》明確要求中小學生要愛國。我們要讓他們記住歷史，因為我們要感恩祖先，感恩今天的幸福生活，感恩與外國侵略者進行英勇斗爭、不顧身家性命、為了民族付出一切的英雄們。我們的孩子從小也要培養(yǎng)這種精神，培養(yǎng)他們的這種意志。我們要讓孩子親身感受，讓孩子記住這段歷史，記住這段中華民族受屈辱的歷史，記住中華民族不屈不撓的抗爭、奮斗的歷史，記住中華民族反侵略歷史，記住中華民族那些先烈、偉人們永遠奮斗、一定要戰(zhàn)勝敵人的英雄氣概。

　　當然，我們記住歷史并不是記住仇恨，而是為了讓我們的孩子從歷史中吸取教訓，從中悟到怎樣努力追求和平。

　　謝慶：如果說只有“武化”沒有文化的教育是野蠻的教育，那么只有文化沒有“武化”的教育就是非常危險的教育。我覺得現(xiàn)在的教育培養(yǎng)出來的孩子很缺“鈣”。為什么我們要進行愛國主義教育，利用紀念抗戰(zhàn)勝利70周年的機會請英雄偉人的后代來到孩子們中間？就是要借助英雄的故事，借助災難為孩子“補鈣”。

　　明德璋：我很贊同您的觀點。抗日戰(zhàn)爭，對中華民族來說，是一場深重的災難。多難興邦，災難能夠激發(fā)一個民族的民族精神。我們要讓學生理解，越大的災難越能激發(fā)愛國情感與民族精神?？谷諔?zhàn)爭期間，中國軍民傷亡總數(shù)超過3500萬。在日寇的槍炮聲中，沉睡的東方之獅終于醒來了，中華民族的民族精神空前高漲，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利。首屆全國教書育人楷模于漪老師在回憶自己的教育生涯時說：“我的童年的美好生活被日寇的炮火打得煙消云散，母校鎮(zhèn)江中學的校訓：“一切為民族”這5個大字擲地鏗鏘，成為我鑄造師魂的基因?！?/span>

　　歷史教育和教育中的歷史存在哪些問題

　　謝慶：我們現(xiàn)在談愛國，離不開談文化、談教育，因為英雄是在某一種特定的教育里培養(yǎng)出來的，一個人如果不能真正地了解一個國家的歷史和文化，是不可能真正地愛國。愛國首先就是愛她的文化，愛她的歷史。歷史里面就包括了英雄人物的故事。崇拜歌星的民族是沒有希望的民族，只有崇拜偉人和英雄的民族，才有希望。

　　您認為我們當前與歷史教育相關(guān)的領(lǐng)域存在哪些問題？

　　李興洲：對待教育和歷史的問題，可以從兩方面看。

　　一是歷史教育中的問題。曾有一位學者對中日兩國高中的歷史考題進行比較。中國教師強調(diào)什么時候發(fā)生了一件什么事情，突出時間、地點、人物、事件等要素。日本一所高中的歷史教師曾給學生出了這樣一道考試題：中國和日本歷史淵源深遠，自19世紀開始，幾乎每隔一百年就要打一次仗。如果21世紀兩國開戰(zhàn)，你認為原因是什么，預計何時開戰(zhàn)？從中日歷史課的這一比較來看，我們的歷史教育強調(diào)的是歷史知識，而不是對歷史規(guī)律、發(fā)展趨勢的認知與深刻理解。

　　二是教育中的歷史問題，這存在四方面的缺失。第一是歷史知識的缺失?，F(xiàn)在教育中的歷史問題，首先表現(xiàn)出的是對教育知識和歷史知識的缺失，教育研究和實踐中對歷史、傳統(tǒng)文化了解不多。如果不了解歷史，我們將會失去前進的方向。第二點是歷史意識的缺失。為什么不愿意接近歷史，沒有歷史知識？是因為我們?nèi)鄙傧肓私鈿v史的意識。第三點是歷史情感的缺失，我們目前不去了解歷史，不愿意去了解歷史，這就是一個情感態(tài)度問題。一方面是覺得歷史太久遠、繁雜、與現(xiàn)實無關(guān)；另一方面是有意回避歷史、否定歷史，這是非?？膳碌?、別有用心的。第四點是歷史責任的缺失，“國家興亡，匹夫有責”。這也是我們隆重紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年最重要的一個原因。

　　梅小璈：我想從另一個角度來回應(yīng)這個問題。我曾經(jīng)收集、編輯了一本《梅汝璈法學文選》，其中一篇是我父親批評民國時期法律教育的文章，他說國民黨當時遍地都是法政學校，但是培養(yǎng)出的是“紹興師爺”，靠打官司賺錢的人。他們與當事人搞交易，致使司法腐敗現(xiàn)象特別嚴重，這與法學大師洛克、孟德斯鳩等人的著作中所倡導的公平、正義精神背道而馳。我們現(xiàn)在研究教育問題，也要研究歷史上的教育問題，不要讓“悲劇”重演。

　　謝慶：您認為我們應(yīng)該怎樣利用傳統(tǒng)文化的精髓和歷史進行教育？

　　潘新和：《左傳·襄公二十四年》有言：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這“三不朽”，可謂人生標桿。所謂的“立德”，就是能夠為這個世界建立規(guī)則的人，建立道德規(guī)范的人?！傲⒐Α保茨軌驗槊裰\利，為國解困?！傲⒀浴?，即寫作?！叭恍唷睂崬椤耙徊恍唷保傲ⅰ辈恍嘀把浴北旧?，就是立德、立功，立有德有功之言，方能不朽。孩子什么時候開始有了靈魂？孩子什么時候開始有了精神生命？我認為就是當他學會應(yīng)用語言文字開始寫作那一天，因為他開始能夠超越了感性的東西，可以用符號來記錄、來創(chuàng)造了，擁有了公眾演說的能力。我們就是要培養(yǎng)一個能夠?qū)χ腥A文化和世界文化有貢獻的人，就是要培養(yǎng)立言者，立言而不朽的人。

　　立言者是不能速成的，要耐得住寂寞，把冷板凳坐穿；不能受到“勢”和“利”的誘惑，要超越功利境界，不能急“功”、近“利”。這是學習的原則和態(tài)度。

　　學習的關(guān)鍵是立“本”，韓愈在《答李翊書》中說：“養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！币馑际?，從根本入手，養(yǎng)根加膏。文德和人格修煉到家了，就能夠?qū)懗龊晚樀暮梦恼隆?/span>

　　如何養(yǎng)根加膏？韓愈說：“始者，非三代兩漢之書不敢觀……”只讀先秦典籍、《史記》、《漢書》等，要不斷讀經(jīng)典，邊讀邊寫?！傲⒀浴笔撬疂q船高，水到渠成。

　　至于怎么讀，韓愈在《進學解》里談到：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐……”

　　陶繼新：我認為，小學階段要讓中國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神悄悄地進入孩子的身體里。目前，關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育太“課堂化”了，如果傳統(tǒng)文化教育只是在課堂上，而不與社會實踐、生活實踐，包括自然景觀聯(lián)系起來，是永遠做不好的。

　　宋登水：歷史教育和傳統(tǒng)文化教育都是愛國教育。當然，我們倡導的是理性愛國教育。理性愛國教育需要重視傳統(tǒng)文化。列寧說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！睈蹏粌H要熱愛這片腳下的土地，還要熱愛千百年來積淀的文化?！墩f文解字》中寫道，“祖，始廟也”“國，邦也”。顯而易見，“祖”是一個時間概念，包括祖先流傳下來的各種文化傳統(tǒng)、風俗習慣、思維模式等?！皣笔且粋€空間概念，包括廣闊的土地和生活在土地上的人民。傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是民族精神的集中體現(xiàn)。曾幾何時，人們一味學習西方文化科技，認為傳統(tǒng)文化盡是糟粕，大學士倭仁提出，“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”，被人認為不愛國，是固步自封。進入21世紀，人們突然發(fā)現(xiàn)西方文化解決不了中國問題，西方理論無法深入中國人心。于是我們向兩千多年前的老祖宗求助，重新翻出國學經(jīng)典，將孔子學院推向世界，傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的尊重，人們也真正找到了愛國的正途。

　　黃艷：目前，學校教育中的傳統(tǒng)文化教育存在一定的問題，語文課、歷史課中都存在，關(guān)鍵是“高考指揮棒”在作祟。

　　我問過我們的教師，司馬遷寫《史記》是為了給我們現(xiàn)在做教材嗎？如果《史記》中的篇章不被編入中國高中教材，他的作品是不是就要被磨滅了，就沒有存在價值了？如果答案是“否”的話，那么我們?yōu)槭裁窗阉痰盟腊灏宓?，就把它當作“教材”來教？但是，在現(xiàn)實中，當成教材教就能教出高分，否則就教不出高分。就像李教授提出的問題，我們的歷史課如果照日本歷史課的考法，那么就需要有另外的教法。可是，現(xiàn)在高考的考法，就得用現(xiàn)在的教法。我們希望能扔掉“高考指揮棒”，讓學校有一點辦學自由、課程設(shè)置的自由，有點特色發(fā)展的自由。

　　如何進行有效的歷史教育

　　謝慶：在具體的教育中，您認為什么樣的歷史教育會取得更好的效果？

　　田鋼：我可以舉我的爺爺田漢先生教育我們的例子來說明這個問題。我小時候喜歡和爺爺在一起，一有時間，他就問我，你有沒有興趣，我?guī)愕酵膺吶タ纯?。有時候坐車或者是走路看見墓碑、紀念地，就給我講有關(guān)的歷史故事。我就讀的小學附近有文天祥祠，他就會給我講文天祥的故事。我對歷史感興趣，大致是從這些方面來的。

　　項小平：歷史教育是很好的愛國教育，要取得更好的效果，就應(yīng)該體現(xiàn)在我們每一個人的日常行為上。我們辦教育的人，要將實現(xiàn)教育成果作為自己的人生使命，為孩子的成長盡自己的一份助力，為教育強國盡自己一份微薄的力量。

　　賴伙琪：歷史的教育要取得更好的效果就要做到三點：

　　一是要有底氣。這些年來圍繞黨史、軍史的各種奇談怪論層出不窮，泥沙俱下。如前段時間在網(wǎng)上流傳的“共軍抗日八年斃敵851人”的謠言，“張靈甫是抗日英雄”，邱少云事跡違背生理學常識以及對狼牙山五壯士等英雄人物的質(zhì)疑等，往往以所謂的“解密”“翻案”“戲說”等歷史虛無主義方法混淆視聽、篡改歷史、抹黑歷史英雄，其用心充分印證了“滅人之國，必先去其史”的古訓。我們要切實加強對中華民族五千年文明史，特別是近現(xiàn)代中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下可歌可泣奮斗史的教育，讓青少年知道今天從哪里來，清楚明天到哪里去，以史為鑒，追夢未來。

　　二是要接地氣，讓教育的內(nèi)容更加貼近歷史，貼近生活，貼近時代，貼近青少年。要堅持教育的兒童立場，以兒童的視角、心理、感受去創(chuàng)新教育方式，貼近孩子們的心靈。

　　三是要顯“神氣”。習近平同志曾多次指出，對我們共產(chǎn)黨員來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。學習黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課，這門課不僅是必修，而且要修好。幾年來，我們努力讓蘇區(qū)精神、客家文化在新時期有新的時代內(nèi)涵和時代特征，充分體現(xiàn)時代要求和時代精神，并內(nèi)化為崇高的理想信念，轉(zhuǎn)化為追夢民族復興的實際行動，貫穿于立德樹人的教育全過程。

　　陳曉勇：我們學校的前身是河南戰(zhàn)區(qū)二中。1941年9月，時值抗日戰(zhàn)爭艱苦時期，為了解決流亡青少年就學問題，河南省成立三所戰(zhàn)區(qū)中學，其中一所便是河南戰(zhàn)區(qū)二中。這段特殊的經(jīng)歷烙印在鄭州二中的筋骨里，流淌在血脈中。

　　愛國精神是民族之尊嚴、國家之靈魂。為更好地將校史與愛國教育融合，我們進行了活動課程和校本課程的開發(fā)。校史校本課程的開發(fā)更注重對校史的深度挖掘和體驗，目前主要有《尋找歷史碎片》和正在設(shè)計的《重走轉(zhuǎn)遷路》。這兩門課程都是以體驗、感受、成長為主。這些課程，能有效地把中華民族的愛國精神與人類共同生存和發(fā)展的價值觀有機結(jié)合，并貫徹到學校教育的全過程和各個方面。

　　謝慶：針對抗戰(zhàn)的歷史教育，應(yīng)該注意哪些問題？

　　朱小平：據(jù)我觀察，我們現(xiàn)在關(guān)于抗戰(zhàn)的教育，只是強調(diào)中國人民取得了抗戰(zhàn)勝利，但是并沒有使我們的下一代深刻了解自甲午戰(zhàn)爭以來日本擴張侵略中國的歷史，沒有深刻了解日本人的民族性，特別是一部分日本右翼否認侵略歷史、意圖復活軍國主義的心理。從中國教育報主辦的“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年青少年征文”作品的內(nèi)容來看，孩子們是比較關(guān)心時政的，比較關(guān)心安倍政權(quán)的一些倒行逆施，但是孩子們好像還不太明白深層原因，不知道日本是一個不服輸?shù)拿褡澹毡居乙碚徒^不甘心只做經(jīng)濟大國。我們必須予以警惕，而這正是我們教育中缺失的。

　　我們的教育對抗戰(zhàn)的起因、抗戰(zhàn)的艱難尚缺少到位的分析，中國人民一直是在沒有國際援助的情況下進行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。日本當年的野心就是讓中國亡國滅種。勝利來之不易，我們的愛國教育決不能空洞無實，教育要讓孩子擁有居安思危的意識，要樹正氣、講氣節(jié)。要反思漢奸問題，就要花大力氣樹立起“一事不知，深以為恥”的思維，提倡多讀多思，真正把我們的下一代教育成“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的民族棟梁、國家英才。

　　謝慶：您認為我們這些一線教育工作者，應(yīng)該怎樣做好歷史教育，乃至更廣泛的教育？

　　郭福昌：要做好教育，第一是要有定力，就是你認準的事情，就要從自己的實際出發(fā)，勇往直前地去做，不達目的決不罷休。要有定力，有追求，只要有這樣一個目標，別人彷徨、困惑的時候，你就不會困惑，就會勇往直前。以學前教育為例，教育部《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》要求從健康、語言、社會、科學和藝術(shù)五個領(lǐng)域描述幼兒的學習與發(fā)展。根據(jù)這一要求，我們可以積極挖掘課程，不斷充實和更新課程內(nèi)容，比如挖掘從中國共產(chǎn)黨建立到新中國成立，到改革開放，到今天的發(fā)展歷史。第二是要有擔當，要走一條新的路子，就要敢于擔當。第三要勇于創(chuàng)新，這個創(chuàng)新不要搞得很玄乎，可以從微創(chuàng)新開始，積小成大，積少成多，積微成著。這樣我們就能夠逐漸探索出一條路來，逐漸培養(yǎng)出卓越的、杰出的教育領(lǐng)軍人物，最后培養(yǎng)出教育家型的領(lǐng)軍人物，在全國、在世界有所成就。